新时代人们眼中的“月”与“圆”

郎郎

　 又是一轮明月

文人墨客，笔触琉璃，滴墨最多的就是一个字“月”；琴瑟无端，一丝一弦，牵动心头的就是一个“圆”。

皓月当空，朗照万家；皎洁千里，映射万古。

　　农历八月十五是我国传统中秋佳节：“一年月色最明夜，千里人心共赏时”

中秋因恰值三秋之半而得名，又叫团圆节或月夕、中秋节、八月节等。有关中秋节的来历众说不一。

　　春节、端午、中秋为我国的三大传统节日，是民族大众最为神佑的精神灵魂。

中秋节在华厦民族祭祀以来，是最晚形成的。虽然形成最晚，但与其它传统节日一样，它有着悠久的历史神韵和源头。

　 中秋节的历史可以追溯到远古的敬月习俗和秋祀活动。

　　我国古代很早就有祭祀月亮🌙的礼俗。据《周礼》记载，周代已有“中秋夜延寒，秋分夕拜月”的活动。

农历八月中旬是秋粮收获之际，气温已凉但未寒，月朗中天，正是观赏月亮🌙的最佳时令。

因此，祭祀的色彩逐渐褪去，而这节庆活动却延续了下来，并赋予了新的含义。

　　在古代礼俗与众多的神话传说中，最具神韵的就是：“嫦娥奔月，吴刚伐桂，唐明皇游月宫”等，给月宫披上了七彩霓虹般神秘绚丽的光环，使之充满了浪漫的色彩。

　　唐代中秋赏月宴饮之俗已颇为盛行。从流传下来的众多描述中秋的诗句中，可以看到当时已把嫦娥奔月等神话与中秋赏月联系在一起。

　　中秋节的正式形成尤其是在民间盛行应是宋代的中期，北宋正式定八月十五为中秋节，并出现了“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。赏月、吃月饼、赏桂、观潮等节庆活动蔚然成风。

明清时期，中秋始与元旦齐名，成为我国仅次于春节的第三大传统节日。

每逢中秋，人们都要设“月光位”，准备瓜果月饼，向月供奉。所供月饼因月而圆，瓜果切成莲花般的牙瓣，在月光纸上画有月神和玉兔捣药等图案，祭月后将月光纸燓烧，所供果饼分食众生。

　　中秋节是合家团圆的日子，人们互相馈赠月饼，以表达良好的祝愿。

　 “月圆”体现的是团圆、和谐、敬老、感恩和愿景。

团圆 “身在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。节日是民族凝聚的促进剂，也是民族精神文明的催化剂。“团圆”是老子“道法自然”的产物，也是“天地合一”哲学理念的高度体现，是中华民族特有的文化价值理念。花好月圆之夜，也就是人们幸福团圆之时。

夜幕降临，元气尽收，天地间充满了寒气。银河流泻无声，皎洁的月宫就象美丽的玉盘那样洁白无瑕，晶莹剔透。

人世间总是离多聚少，浪迹天涯的哀愁与人生的失意总是难免。追求团圆不仅仅是一种现实的需要，更是人的一种心里和精神需求。

和谐 中秋庆贺着丰收，更期待着社会的和谐，家人的和睦。“和”者，禾旁加口，寓意人人有饭吃；“谐”者，言旁加皆，寓意说话随心。表示华厦“政通人和”，社会“和谐有序”。

在国家层面坚持“和平共处”；国与国层面“和而不扰”；在社会层面坚持“和衷共济，和光同尘”；在社交层面要“和睦相处，和气生财”。

“和”是我国传统文化的核心价值追求，阖家团圆、邻家和睦、阶层和合、社区安定、民族团结、家国情怀、世界大同，正是新时代人们眼中的“月与圆”。

敬老 中秋传统文化源远流长，她始于夏、商、周之时。《礼记》有言：“凡三王养老皆引年，月令仲秋养颐老，授几杖行，糜粥食饮”。

中秋时节，“月至四阴，阴已盛行。时以阳衰，阴盛为秋，人以阳衰阴盛为老”。

三王顺应时令（三王指：夏禹、商汤、周文王），于中秋举行养老盛典，对身瘦力衰之老人，赠予手杖行路，赐以糜粥饮食，体现了皇权对阴衰老人的尊崇。

感恩 中秋节从远古时期就是一种祭月礼典，是人类对自然界的一种崇敬。

“月”是民族和谐、家庭幸福的象征。自古以来，中秋节不仅是家庭团圆的日子，更是展现“国富民强，家国兴旺”的景象。“海上生明月，天涯共此时”，家族团圆，华夏同宗。

愿景 中秋团圆一直是人们寄盼的一种心景，年复一年，千年传承。“月”从来就不是一个普通的星体，它负载着悠久的神话传说和深邃的文化朔源。“明月夜，短松岗”的追思；“但愿人长久，千里共婵娟”的期盼；“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”的怀想。

“月圆”是之每个游子心中的愿景，也是家国情怀的期许，更是父母、兄弟姐妹无法阻隔的浓浓亲情。

一轮满月，无限皎洁的月光，凝聚了人们美好的憧憬与梦想。