檀香刑

既息

推荐书目：檀香刑

推荐指数：****

推荐内容：檀香刑名字就十分吸引人，华丽和残酷并存，书的内容也是灵气逼人，书的前半部分，不管是眉娘还是钱丁都给人一种明艳的感觉。书里的人物个性分明，小说主要人物形象有:杀人不眨眼老赵甲,疯疯癫癫傻瓜赵小甲，冠冕堂皇为民请命的父母官钱丁钱大老爷，风情万种浪荡孝女孙眉娘，铁杆英雄真汉子孙丙。他们五个主要的人物形象相互交织穿插于全文，使全文内容饱满而生动，让整个高密东北乡的民间人物形象全盘跃然纸上，向读者展示了20世纪初中国被列强侵占的恐怖的真实场景。里面的刑法残酷，令人发指。有腰斩，檀香刑，凌迟……无一不表现出当时的残忍。

文中开头便是以孙眉娘的角度来讲的，莫言以饱满的激情叙写了眉娘与钱丁之间的爱情，它充满了情与欲的力量，展示出生机勃勃的原始的人性状态。在眉娘身上，它是风情万种，天然率真，无所畏惧，执著不懈。为了爱，她舍弃尊严，受嘲讽，上求神仙，下求屈辱，完全是一副无怨无悔的野性之美，是民间文化培植下的，没有遭受任何世俗污染的生命形态。在钱丁身上，它是食、色、性的高度融合——肥美的狗肉、醇香的黄酒、漂亮的少妇，消魂的爱欲，将他全部的生命打造得蓬荜生辉，青春焕发。

还有就是刽子手赵甲，作为大清第一刽子手，赵甲的自我价值追求是达到刽子手的最高境界。在他眼里，人只是“一条条的肌肉、一件件的脏器和一根根的骨头”——人与动物在本质上已经没有区别。所以，当儿媳孙眉娘可怜巴巴地问赵甲是否真杀他爹时，口称“是亲三分向”的赵甲认为用最残酷的刑具钉死孙丙是他的福分。赵甲企图通过孙丙来完成自己作为大清第一剑子手的完美形象

孙丙起初纯粹是一种人性的本能冲动，当德国人杀死他的妻子、孩子，并血洗马桑镇之后，他开始了复仇之旅。孙丙在猫腔领域构筑的文化地位始终无法帮助他逾越社会地位带来的禁锢，对胡须和猫腔戏盲目的自信和骄傲，最终导致他冲撞了社会结构中的权威——官僚阶级钱丁。而在他文化地位在与钱丁社会地位的博弈中，力量对比悬殊的差异，使得孙丙在这场异质话语权的碰撞下，遭遇人生中第一次完败。他的个人悲剧也因此开腔上幕。在他被捕之后，却又坚守中国传统民间英雄的节操，拒绝替身，蔑视最残酷的檀香刑，要让自己死得大义凛然。

钱丁更是一个矛盾体，他一方面有一个父母官的基本品德，一方面不得不屈从官场权势。为保住自己的生存之位，他不得不把孙丙押上刑场，最后不忍看到受刑的孙丙遭罪，冲上刑台，拿起匕首刺进了孙丙的胸膛。这种种亲情关系的毁灭，体现出来的实质是强权盘压下的人性溃败，是亲情力量在面对酷刑时的脆弱不堪。

文中最吸引人的还有孙眉娘和钱丁的爱情故事，眉娘一次次地在月光下赤身游走，通体都散发着情欲的热气；钱丁在得不到眉娘时，便病倒在床，而眉娘一旦出现在眼前，立即复活过来。来自民间生命的魅力——眉娘的爱情是激活钱丁生命力量的源泉，眉娘的天生丽质以及她在追求个性自由和美满爱情时表现出来的勇气和力量，是钱丁梦寐以求的抚慰他疲惫心灵的港湾。他俩依托着坚实而强大的欲望基础，以非理性的方式和手段不断地冲击着极为森严的道德律令和伦理规范，冲击着官与民之间严格的等级秩序，带着叛逆者的意味。投入民间，是钱丁对自我已然麻木身心的拯救，但救赎、到达自由自在的彼岸世界的过程却是一个生命毁灭的过程。

这本书看似残酷，但残酷的背后，却有着强烈的体恤之情——那是对生命中血性之美的关爱，对人性永不朽灭的伟岸精神的膜拜。因为真正的大悲悯不是避开罪恶和残酷，而是在罪恶和残酷里，把人性抓出来狠狠地进行审视与拷问。

檀香刑里面的刑法惨忍无比，令人毛骨悚然。

从用“阎王闩”处死太监小虫子，到腰斩库丁、凌迟钱雄飞，直至最后对猫腔戏班班主孙丙执行的“檀香刑”。可以说，酷刑贯穿了全书。而且更加难得的是，每一个酷刑在莫言华丽、流畅、夸张的笔下都惟妙惟肖，甚至“咝咝”的割肉声，“凌迟”每一刀的走法都详尽的描绘出来，让人读得既放不下手又透不过气。凌迟钱雄飞这一段是小说中最精彩的段落，深以为然。就像屠户杀猪开膛破肚，割肉剔骨。犯人绑在立柱，全裸。刀锋锐利，干净利落，五百刀杀人，每一刀都有讲究，每一刀都有学问。每一刀割下犯人身体的一个部件，每一刀后都要向监斩官报数并展示割下的身体的零部件，必需要经过五百刀，最后一刀才能叫犯人断气，否则行刑失败，刽子手脸上无光。这杀人“状元”不要助手，尽职尽责，下手又狠又准，绝不含糊。几个小时下来，他比跑了十个马拉松还累，但他有了比赢得世界大战的胜利还欣喜和自豪。在场的，除了监斩官，看热闹早已吓得仓皇逃窜，陪客和差役有的发吐，有的晕倒，有的不省人事。