从游弄、坛头弄到游山船浜

郁有满

明代县志中的邑厉坛，坛头弄由此得名

同上

从前，进北门（胜利门）入北大街，过北门吊桥左弯往西是游弄，有资料写成尤弄。游弄因游山船浜而名。弄口有著名的美华楼菜馆。奇特的是美华楼设在游弄口两边，进游弄必须穿过美华楼，左边是店铺吃面吃饭的地方，后面是厨师炒菜的地方，右边是柜台买现货、结账的地方，弄口是热气腾腾的大蒸笼，蒸的是小笼包子或馒头，大师傅戴了高高的白帽子在一旁。小时候路过这里，常常被店里的馒头香味、肉香味引得嘴馋，但只能画饼充饥。我小时候，游弄已较冷寂，实际上这条小弄1930年还有著名的拱北楼面店，李永盈开；江进福的聚福园面店，孙颂范的杏花村菜馆、邵阿本的邵长兴菜馆。1948年有吴耀宗的义兴合记面店，丁琴之的万益面店，朱顺祖的朱顺兴菜馆，王炳太的王恒记菜馆。回民马全生开设的马成茂油面筋店，供素食用。

绕过美华楼后，没多远，是北水关。古时，运河水从北城门旁的北水关入，为城中直河（又称弦河，即现中山路身底下），南行至南水关出。无锡四城门都有水关。水关由栅栏做成，如同水闸，能放水及缓冲水流，对于防汛起着重要作用。过美华楼，下石阶，即是游弄。前行10多米，成三叉口，左拐往南去往游山船浜，直行往西有一豁口往坛头弄。

从北大街走，经北吊桥邵根培开的东森阳鲜肉店、徐汉良开的美华楼及几家门面后，左弯往西，也即与游弄并行同一方向即是坛头弄。如果说游弄是小弄的话，那坛头弄是大弄，长与宽超过游弄。笆斗弄与坛头弄位于北大街的东、西两侧，是进入北门后的两条大弄。北大街的繁华延伸到这两条弄堂。北大街地价贵，开设大的绸布庄、药房之类。两侧弄堂开设相对小一些的店铺。

坛头弄的命名与一礼俗法典有关。坛是古代祭祀天神、地祇之所，为台型建筑，庙是祭祀人、鬼的场所。从明代开始，朝廷立《祭法》，设厉坛祭无祀鬼神，使“鬼有所归，乃不为厉”，规定州、府名郡厉坛，县为邑厉坛（建北郊），乡为乡厉坛。据明清县志记载：邑厉坛在北门外天授乡。县志地图显示，此坛就在北门外附近，即坛头弄处。按规定，每年农历七月望（初一）、十月朔（十五），无锡、金匮两县令于前三日在城隍庙公示，恳请城隍发号施令，勾摄县内的无祀鬼魂。到了这一天，供奉城隍神位于坛正中，陈羊三只、猪头三只、米饭三石以及酒、帛等物于祭所，供鬼魂享用祭品，主祭、陪祭官按制行礼。此坛民间俗称“鬼魂坛”，民国时已废。1983年地名普查时，百姓已不知这旧俗，说是旧有坟坛，实自明代开始，这里已开始发展，附近的莲蓉桥在万历时已有米市，除邑厉坛外，已无坟。

也许是与明代始的祭祀有关，坛头弄是无锡桕烛业（又称香烛业）的集中地，烛号颇多。据1948年《无锡工商大集》记载，坛头弄1号是过逸卿主持的过日昌，5号是陆颂协的老乾昌，8号是 张鸿宝的老天生，13号是过逸卿主持的李万生大房，17号是王景芳主持的林心如生三房。还有无门牌由过畅侯主持的过日生，长安桥堍由戚继实主持的老日生，加上附近芋头沿河冯季良的日升，共8家，占无锡24家的1/3。李万生大房、三房烛号在1865年即有。

与香烛业有关，坛头弄又是花爆业的集中地。1948年，全县共13家，有6家在该弄，分别是朱寿奎的涌茂、陈祥麟的陈荣吉、许荣赓的许源茂、柯钰芬的柯源吉、李汉森的李源丰森记、惠耀祥的惠聚源，以及附近横街顾铭甫的顾荣声。顾铭甫住横街10号左右。涌茂开设于1892年。还有纸箔业，单水生的仁泰（2号），秦福均的恒源永（25号），王文潮的益和源（34号）。同时又有烟业、土烟业、烟兑业多家，有吴静箴的大丰，孙定安的和丰（6号），俞寿昌的正泰（19号），周维均的广新（48号），曹卓章的协和，马德骏的德康，陆伯范的大昶，王锡霖的协昇昶，李伦照的万记。

此外，在坛头弄中段有王仲珊开的铜锡业王顺兴分号，总号在大市桥由王仲卿所开。程道 生的程聚兴白铁业设在笆斗弄，而据其孙、泰丰游泳队程荣源所述，后移至坛头弄。有沈荣辅主持的周余昌煤铁业，顾崇礼的余昌祥煤商业。陈肇卿开的惠通典当（后关闭），朱再卿的源裕纸业。粉麸业有坛头弄23号孙瑞源开设的仁源，48号包瑞春开设的和泰。南北货业有顾植卿开设的源义，江其源在游弄开设的恒和。还有曹光华的德润生西颜料店。

坛头弄的服务业有不少。毛云珊的惠商旅社，顾金官泰康栈，黄琴芳的伦敦饭店（旅馆）。有大观园、和熙台茶馆，悦心茶馆兼书场。浴室业有颜光照的天然、顾铭甫的温泉。此浴室一直开到90年代坛头弄拆迁才结束。浴室隔壁王家，戴眼镜的是我五哥同学。热水业有颜春富颜富记，芦子明的芦明记，以及北门吊桥下杨康宝的杨宝记。钟表店有马根福的广裕。

坛头弄在1898年开设清园茶社，无锡的维新人士吴稚晖、俞复等在这里聚会，鼓吹变法，史称“清园党人”，也为近代无锡最早的结社。有史料记载该茶馆是在崇安寺的寺后门，但据《无锡工商大集》记载还是在坛头弄，由马全生所开。

王慎三，家传王子柳，推拿针科，坛头弄，58岁。1902年设诊。王祖莹，家传王子柳，1929年设诊，坛头弄，25岁。王子柳，有资料记载他1921年与龚锡春一同发起筹建明医堂，作为会所。1922年，由龚锡春继承他的中医学会会长。尚缺他生平资料。坛头弄开过多家国药业店。王志学在北大街设有大吉春号，在坛头弄设有大吉春行。朱剑明设老同生。张有耀设福泰康。共4家。又有张大年药材店。

以上可以看出，长188米的坛头弄，商店竟是麟次栉比，密密麻麻。主要以饮食、香烛、纸箔与花爆、烟业为主，形成了特色街，与笆斗弄店铺不同。

长安桥的坛头弄口，左手往桃枣沿河，下右往游山船浜。沈均时提供照片

小时候印象最深的是1960年困难时期，我大姑父陶继春在家做豆腐浆，每天一早到坛头弄口摆摊，母亲让我去拿做豆腐后过滤的渣，回家在锅上烘烤后当面饼吃，以度饥荒。这豆腐渣可以派了大用场的。大姑父住在自治路，按理靠近大河池菜场，为何仍摆摊到坛头弄，说明还是这里靠近市口，生意好。豆腐浆摊对面就是大同饭店，开了几十年，从来没有进去吃过。我的朋友、在作协任秘书长的管毓鹏，“文革”中，在医院工作的其父母下放，二院要收回宿舍，他没地方住，经朋友设法，住进游弄与坛头弄转角处一家王姓房屋，还有其他两户也挤进去，他占了一间十来平方的蜗居，生活间合用。当时这是一种普遍现象。结婚后还住了几年，待他儿子出生后，每天老婆下班回来，邻居王家的李家的两个女孩亚萍和洁洁就立刻把他儿子接过去抱。邻里感情难忘。离游弄在坛头弄豁口不远，有一悦心弄，因开设悦心书场而名。进去是老虎灶，即解放前颜春富开的颜富记，其长子颜明德是我四中学长，并与我插队同在阜宁县，他在新沟，因民兵爆破活动掩护别人而瞎了眼睛，回城后，因残疾也没好的工种可干，去世较早。有一弟颜明明，是我小学、中学隔壁班的，功课好，人也挺好，插队回城后却看不见他，他也不参加班里的聚会活动。他家兄弟姐妹有多人。坛头弄颜光照的天然浴室不知与他家有否关系。在无锡，有的老虎灶兼开浴室。悦心弄较短，长46米，走出去通游山船浜。坛头弄中段的温泉浴室是这一带人家喻户晓的，我从小洗澡一直到这儿，下乡回城还来洗。温泉浴室对面是煤球店。我三哥高中毕业后，曾在这里做过。后“志愿”到东台弶港农场，一干十几年。煤球店在计划供应时代，我常到这里购买，用一副合落，挑了百十来斤回家。坛头弄再往西，北面与布行弄的交叉口有一洋气的伦敦饭店，三层楼高，说是饭店，实是旅馆。到我们小时候，已不营业，而是租住给人家。这一建筑表明，旧时，连弄堂里都造起了如此有气派的饭店旅馆，可见商业繁华之一斑。

过布行弄口再往西就是长安桥了，离长安桥不到，往南是游山船浜。坛头弄东接北大街，西连长安桥，南面有游弄、悦心弄、游山船浜3个出口，共5个出 口。而游山船浜则也有游弄、悦心弄、坛头弄、长安桥4个出口。

游山船浜的水南通北水关，过长安桥北通运河，在转角处往西是护城河（西城河）。我在南尖门前游泳，往长安桥方向，必经游山船浜。所谓浜，其实是护城河的一河段，只不过这里河面稍宽，可停泊船只、木排、竹排。旧时，长安桥至所以成为班船码头，也就是靠游山船浜。清末，这里因停泊游船、灯船而命名。

无锡游船初为小型船只，专供地方绅士交际、酬酢之用，并不对外营业。清末，无锡开始有妓院，最盛时约60余家，以游山船浜一带的最为有名、最为集中。为吸引狎客，这一带的几家大妓院置备灯船进行太湖游览，船上有妓女和船菜。灯船又称画舫，装饰华丽。后来，商业性游览画舫也相继出现。为加以区别，有船妓者俗称“荤灯船”，无船妓者俗称“素灯船”。最兴盛时，无锡有大小灯船20多艘，多停泊于游山船浜。

游山船浜一带较有名的妓院（包括有画舫）有王、杨、谢、蒋、冯、严6家，谢、蒋两家最兴。清同治年间，有士绅祝某在北尖与茅蓬沿河拐弯处建造3层的望湖楼。光绪年间，外地人严开龙夫妇租赁此楼开办高档妓院，名噪一时。30年代改为茶馆。名妓谢文玉出于游山船浜，善弹唱，貌极美，有“花国总统”之称。谢后在交际路妓院从业，由邑绅杨翰西出重金为其赎身，并在广勤路长宁桥北面建一座小洋房，金屋藏娇。谢在此吸上鸦片，抗日战争胜利后，为地处南禅寺的游民习艺所收留，成了一个女乞丐，1946年病死。

无锡各家灯船于1937年无锡沦陷前，沉藏河底。抗日战争胜利后复业，但灯船一般用人力摇，速度慢，怕风，逐渐被游艇取代。游山船浜也逐渐冷落。至无锡解放，政府取缔娼妓活动，游山船浜不再有妓院、灯船，原来的妓女改从他业。原来的班船都归属于工运桥的运输公司，并逐渐淘汰。相比解放前而言，这里变得静寂起来。70年代后逐渐填没河浜筑成解放二路，后并入解放路。90年代大部分民居拆迁，在此建造华锦商厦等高楼。

记得小时候游山船浜的民居沿河而筑，呈半弧形，门前有一较缓的斜坡，河边有洗涮用的码头。我五哥的寄娘家居此，寄娘有一儿子比我高一届。如今，我五哥已去世，那寄娘家姓什么我也忘记了。物非人也非，一切繁华如烟云般消失……

2021年9月