<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 唐代诗人李商隐写的诗，大多无题，即使有题，也多以开头两字为题。我总在想，他为什么要这样拟题呢？这“无题”的背后又有多少无奈、多少无法可想呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 其实，我们的人生又何尝不是“无题”呢？我们以为，人该是善良的，可是，人多心怀鬼胎；我们以为，亲人之间是亲密无间的，但是，时间证明，亲情也会渐行渐远；我们以为，上下级的关系是等级森严的，可是，有时候，关心你的恰恰是你的领导。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 人生就是这样“无题”!当你自以为才华横溢时，别人却视你为一块冥顽不灵的顽石，嗤之以鼻；当你确信无疑自己一无是处时，竟人人说你是个人才；当你信以为真时，人人又说你情商太低，不适应社会；当你认为自己情商极低时，你分明时刻感念着这世间，甚至想起以前跟自己没有什么瓜葛的人，你的心也会温暖起来。这个世界，“无题”!</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 花，也“无题”。梅花开在冬天里。在那个大雪纷飞的日子里，它怒放自己，但它无论开得多么傲雪，都是去年的花，给不了今年的人太多的希冀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 还有些花开在沙漠中。沙漠中开出的花，即使姹紫嫣红，也很少有人看到它的芳容，所以，也极少能激励那些在底层挣扎的劳苦大众。即便劳苦大众听闻沙漠里有花在开放，他们只会把它当作是一种传闻而已。因为像他们这样的人生开花结果是想象不到的艰难!而且，对于他们这样的人生而言，开花就意味着生命的终结。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 林清玄说：“一步千金!”只要你敢于尝试，勇于迈步，你向前迈一步，前头就“千两黄金”。这“千两黄金”即是千载难逢的机遇，也是你人生的转折。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 可是，现实却恰恰与之相反。当你大着胆子，鼓足勇气，迈出那一步的时候，你前面却偏偏是陷阱。于是，“一步千金”瞬间由福转祸为“步步惊心”。人生就是这样的“无题”。人们常说，如履薄冰，就是因为不知道迈出的下一步会面临着什么……</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 林清玄在禅理散文《宁愿作傻瓜》中讲述了这样一个故事：禅师想要开悟自己的弟子。他总是告诫弟子要做傻子。傻子才能成佛。一天，天降大雨，庙宇漏得厉害。师傅大呼，快来接雨。寺庙里只剩下两个和尚。一个和尚匆忙间拿了个小盆来接雨。师傅看着这个拿小盆的和尚，没好气地说：“雨漏得这么厉害，你却拿个小盆，你真是个傻子。”这个和尚心里特别不高兴。他心想：“师父不是让我们做傻子吗？怎么今天反而怪怨我是个傻子？”另一个和尚拿了一个筛子来接雨。师傅更是生气，说：“你真是一个大傻子!世界上没有人比你更傻的了！”这个和尚心生欢喜。因为他想起了师傅总是启悟他们：要做一个傻子。今天，师傅说他是世界上最大的傻子，岂不是对他的慧根最大的认可吗？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 傻子没有欢喜心，傻子没有分别心。因为没有欢喜心，所以傻子不以物喜，不以己悲，目空一切，心空如也，万千愁绪都不会沾染上他。因为没有分别心，所以傻子不辨悲欢。不辨悲欢，何来痛苦？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 我们常想做个傻子，但又不甘心做个傻子。这个世界以各种现实训诫我们：人间不需要傻子。傻子是多余的人，甚至是这个世界的“碍脚石”。只有聪明人才能在这个物欲横流的世界混得风生水起。傻子似乎是人类的一种畸形怪胎，或者说，是人类的退化。世人都用鄙夷的眼光审视他们中的傻子。这是人类社会的“无题”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 回顾历史，回顾科技发展史，每一次人类社会的跃进，就是靠着那些纯粹的不能再纯粹的傻子。可是，人类却排斥着这些纯粹的傻子。谁才是这个世界举足轻重的人？纯粹的傻子!可是，聪明人却自居为社会发展的推动者。这让我想起了《伊索寓言》中的那只苍蝇，它伏在滚滚向前的车轮上，却自以为车轮是它转动的！</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 武将苛责文臣误国。翻开史册，一看，包藏祸心的大多是武将，而总有文臣能够在国家危机存亡之秋，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 土木堡之变，明英宗朱祁镇被瓦剌掳走，明朝危在旦夕。瓦剌以皇帝为人质要挟明朝。于谦，临危不惧，指挥若定。他迅速拥立朱祁钰登基，断了大漠以人质相要挟的念头。大明朝由是转危为安，化险为夷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 可是，夺门之变，英宗重登帝位，于谦含冤而死。抄于谦家的锦衣卫落泪了……太后闻于谦死讯，绝食了！这是文臣的“无题”，更是王朝的“无题”……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 还有那个拖着病弱之躯的瘦弱文臣：王阳明。他平定了江西匪患和宁王叛乱。他以一个瘦弱的文人之躯靖难，匡扶社稷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 文臣误国，还是武将乱国？这本就“无题”。要说“有题”，那只有精忠报国。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 连思想都在“无题”中。明朝李贽，批判儒家学说、封建礼教，提倡人人平等。这真是难能可贵的思想！李贽，一个思想开明的人，在那个封建礼教大行其道的时代，提出了正确的不能再正确的思想，于是，他遭到了当权者残酷地打压、摧残、迫害……然后，他在狱中自杀身亡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 现在想来，如果李贽生在我们这个时代，也不能被称为什么思想家，因为人人平等早已深入人心。在现代社会看来，李贽的思想是再正常不过的人的思想。可是，放在那个等级森严的时代中，他竟是“大明第一思想犯”。在封建时代，人似乎可以犯很多很大的错：贪赃枉法、中饱私囊、损公肥私、官商勾结、官官相护、卖官鬻爵，但是，思想的错误不能犯。思想的错误一旦犯了，你就是有十个脑袋也不够砍的!在封建王朝中，你可以肆意妄为，只要你有能耐，但你不能“思考”，尤其不能思考封建制度之弊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 好多思想家生错了年代，说出了不该说的想法。这些想法在今天都是再正确不过的最基本的常识，但是，在那个的年代，你要说出不合时宜的一番言论、认识、思想，你便大逆不道。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 人生本“无题”，因为“无题”，所以我们的人生总跑题。历史本“无题”，因为“无题”，所以世事无常。因为“无题”，人类从历史的更替中，总结出来的规律，又显得那么的幼稚可笑!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 社会发展亦“无题”，今日的极速飞跃，也许就是明日黄花一谢。既然“无题”，那我们又为什么要极速向前？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一切都“无题”。既然“无题”，我们何不学古人放舟江上，任意东西？既然“无题”，我们就学诗仙，把天地看作万物逆旅，把光阴视为百代过客。既然是逆旅，既然是过客，我们又何必行色匆匆？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我喜欢上了李商隐的无题诗。我也想以无题来做诗一首。即使不能，我也应学着李商隐，以诗句的头两个字为题。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 人生也应该像李商隐作无题诗一样，不要总想找一个主题，不要总是要找到一个目标，哪有那么多的主题和人生目标？“无题”也好!把诗词的头两个字作为人生的开头，或人生的高潮，或人生结局，也挺好!</p>