曹大雍世系考略

华夏之邑

曹彬至曹大雍世系略考

〖宋人王明清云：“曹武惠诸子，名连玉字。玉字生人字；人字生言字，言字生日字，日字生水字，水字生丝字。】

1、河南永城谱被山东郓城汉石桥曹家所继承。第一段从曹叔振铎至曹䘏，计十八世；第二段从曹䘏至曹彬，计五十二世；第三段从曹彬至曹诚。永城——汉石桥谱系，传承有序，世系分明，与青阳谱系有异曲同工之妙。汉石桥谱传承了永城谱，这个谱系主系是曹彬系。汉石桥谱系：曹彬-曹琮-曹十六翁-曹诚

2、网络碎片

商丘永城曹氏十三门：始祖曹大雍

商丘永城县曹氏一世祖曹润(十六翁)—曹大雍

曹润(太邱十六翁)支下(业—芸—彬一琮一佺一诇一明一悫一润(十六翁)翁二子:一日辛,二曰诱。世序:芸一彬-琮一全一调一明一悫一润(十六翁)一辛一挚一伯忍一怀宋一侗一忠—长文彦、次文刚居砀山、三文素徙光山一彦二子谅、宽，谅生容—瞕—希贤—松、柏，柏子大雍。

3、永城谱系：宋代,曹彬八世孙曹润（十六翁）居永成义门，武惠王七世孙。

4、河南商丘市永城县义门曹氏一世祖曹十六翁，翁二子：一曰辛，二曰诱。字派：22世起，宗人自永吉兴道长广庆为可继作法又？良令德崇仁厚敬承万世，昌凤麟连献。

5、凡是游览永城日月湖的朋友一定会注意到永宿路南的一座小岛，岛上郁郁葱葱，正中修建了一座亭子。这就是曹公岛。可是你知道曹公岛的秘密吗？说来话长，曹公岛与北宋开国元勋曹彬有关，曹彬原是河北真定灵寿人，为宋太祖赵匡胤建立北宋江山立下了汗马功劳，是北宋著名开国元勋。赵匡胤在后周时代曾在商丘做节度使，当时叫归德军节度使，曹彬追随赵匡胤在当时驻军永城太丘，把守睢水和隋唐大运河要道，从此落户太丘，曹彬的后代也在太丘住了下来，家族绵延。“元祐间仕禄者二百余人”，为永城世家大族。演绎了永城“十三门曹”之说。明代嘉靖《永城县志》说曹彬：“家世永城”“入籍永城”。曹彬征伐江南成功，宋朝定鼎天下之后，曹彬死后也葬于太丘。明代嘉靖版《永城县志》记载：“曹彬墓在太丘城西北，古睢水之南岸郭姑林，莹方一里许”，南宋建炎年间毁于洪水淤积。明代永城诗人、张皇后的父亲张麟的九世孙永城进士张星曾去太丘凭吊曹彬墓，还写了一首诗文吊唁、追思。据元代人为曹彬家族写的墓碑记载，元朝时曹氏家族从太丘迁出，一支西迁义门，一支由七世孙曹忠，东南迁永城东“隋堤南”，即今东大营曹庄，其部分祖莹也一同迁往“隋水之右，隋堤南莹也”。现东大营永宿路南人工湖中岛屿，就是曹氏之祖莹，东大营曹庄曹广德家原有一块石碑，上刻：“武惠王七世孙讳忠，字守忠，仕元医学训科，自太丘改葬于东南睢水之右，即今睢堤南茔也。”永宿路在隋堤遗址上，隋堤南茔即今曹公岛。

《故痒士曹公东郭墓志铭》记载；公讳卿，字子正，号东郭。

其曰鸡泽令希鲁（弘治二十年任）、宁国照府希夔、青城簿曰麟、邑痒生曰獬，皆公诸父也。其曰一试、一训、一诫、一调、一谏、一诲、一敬、一诜、一韓、一苑，皆公之偤子也。

万历二十六戊戌科《进士登科录》记载；曹如结，曾祖夗，祖大雍，父养翼，夗通苑。世系:希贤–卿–苑（堂侄子）–大雍

义士曹仲容墓表

宗亲曹长华提供家谱

根据永城大营曹长华提供家谱、大营曹广德家石碑记载及永城县志义士曹仲容墓表记载整理世系，彬—琮—佺—诇—明—翁—诱—忠—文彦—谅—仲宁、仲容—昘—繍—希彦—柏—大雍，计15世。约550年，平均每代间隔36.66年。6、世系：彬—琮—佺—诇—明—悫—0—润（十六翁（假如十六翁是彬公八世孙））—辛—挚—伯忍—怀宋—侗—忠—文彦、文刚、文素—谅、宽—雄—昉—绣—希彦—柏—大雍.约550年。共22代人，平均每代人间隔25年。

7、（按〖宋人王明清云：“曹武惠诸子，名连玉字。玉字生人字；人字生言字，言字生日字，日字生水字，水字生丝字。】假如十六翁是彬公六世孙，），世系：彬—琮—佺—诇—明—润（十六翁）—辛—挚—伯忍—怀宋—侗—忠—文彦、文刚、文素—谅、宽—雄—昉—绣—希彦—柏—大雍.约550年。共20代人，平均每代人间隔27.5年。

8、《家传》曰：太丘十六翁，名讳未祥，先茔在于镇之西北里曰郭姑林，建炎（公元一一二七至一三零年）以来，荡无遗址。金正隆，翁二子：一曰辛，生一子曰桐；二曰诱，生二子曰信、曰忠；改葬于东南睢水之右，遂为在坊里人也。呜呼！曹氏之源，其来尚矣。曹氏自汉乾佑显仕，迄今逾四百年，昭穆相传者，由谱牒之力也。十六翁七世孙曹诚等鸠诸族曰：吾等俱被祖荫，从容乡里，拜扫林丘，或策名仕版，或高卧田园，非上世流泽，乌能至此耶？当树丰石，以图永久焉。爱志以铭曰：曹氏之源，姬周派系；振铎腾声，陈思著绩；佑国信朝，攀鳞附翼；灵寿春芳，睢阳秋宓；冠盖便便，门闾奕奕；赫赫洪麻，永永何极！既固既安，实宁实侐；天禄可宜，至公不忒。先代之茔，封诸林域；高冢峨峨，庙貌嶷嶷；白叟黄童，视兹铭石。世系：彬—琮—佺—诇—明—悫—0—十六翁（假如十六翁是彬公八世孙）—诱—忠—文彦、文刚、文素—谅、宽—雄—昉—绣—希彦—柏—大雍.约550年。共18代人，平均每代人间隔30.55年。

9.义门曹氏世德墓碑表 曹姬姓，以国氏焉。皇祖讳芸，真定灵寿人，五季汉代仕成德军兵马使，宋明道壬申（公元一零三二年）追赠魏王。子彬，子国华，乾佑庚戌（公元九零五年）为成德牙将，周上皇贵妃张氏，乃从祖母也。归京师，得隶世宗殿下，补供奉官，迁引进使。宋兴，以内省客使监归德路行营使，升宣徽南院使，复命讨江南，总领军事，及师还，秦人请颂政于朝，诏谕词臣纪功勒石于西鄙。元祐间（公元一零八六年至一零九三年），曹氏宗族仕禄者二百余人，敕赐“义门”。《家传》曰：太丘十六翁，名讳未祥，先茔在于镇之西北里曰郭姑林，建炎（公元一一二七至一三零年）以来，荡无遗址。金正隆，翁二子：一曰辛，生一子曰桐；二曰诱，生二子曰信、曰忠；改葬于东南睢水之右，遂为在坊里人也。呜呼！曹氏之源，其来尚矣。曹氏自汉乾佑显仕，迄今逾四百年，昭穆相传者，由谱牒之力也。十六翁七世孙曹诚等鸠诸族曰：吾等俱被祖荫，从容乡里，拜扫林丘，或策名仕版，或高卧田园，非上世流泽，乌能至此耶？当树丰石，以图永久焉。爱志以铭曰：曹氏之源，姬周派系；振铎腾声，陈思著绩；佑国信朝，攀鳞附翼；灵寿春芳，睢阳秋宓；冠盖便便，门闾奕奕；赫赫洪麻，永永何极！既固既安，实宁实侐；天禄可宜，至公不忒。先代之茔，封诸林域；高冢峨峨，庙貌嶷嶷；白叟黄童，视兹铭石。武惠王世德碑义门曹氏，为武恵王世家，曰玮、曰琮、曰璨。继领旄钺勤王者四，登坛者三。质诸武恵王之两总枢密，五临番翰，宠厚而忧深，位高而心下，抑何以加焉？河山之带砺，祖德宗功；忠义之缵承，前光后裕。本支百世，前王不忘。至于渊源，袛求一是。太丘相传郭姑林先茔西北遗址失真，及寻其基于睢水之左，而酂里人有可攻者，十六翁七世孙曹氏讳诚，纠族勒碑，请铭传言，盖奕世载德，不忝前人者也。迄今数传，又将有陨越之惧。嫡孙育民，独任其事，既推本所由来，而使其男名代奉祀于黉宫，春秋俎豆，一如古昔，而且百千万年为何继也。或曰：昭兹来许，世德作求，丰碑岘亭，用垂不朽，若夫积劫沦没，变迁何可胜纪，然奕有销磨荡涤于水火锋镝之中，曾不若卷舌孤碣，骞不可废，与夫废之犹欲举之者，此何以说焉？予则曰：鼎镂樊卿，泪堕羊叔。山川原君子之泽，诔志必闲人之门。况异族乌桓，过冢必谒；见像生公，曹休合辙；有鲍昱之诸姓，始知忠裔克昌。观朱邑之立祠，又见公孙为盛碑之所以立也。志不忘也，存不朽也，绵亘河山而激扬忠义也，为之后者，绳其祖武，永言孝思，抑惟求其是而已。育民源流，或于十六翁七世孙诚可稽，倘所谓酂里世家，缵璨之绪者，是耶？非耶？前后诚然，世济其善，古碑犹存，予何饰说。

明太常卿张星

"参天之木，必有其根，环山之水，必有其源"。追本溯源、寻根问祖是中华民族的传统美德。

才疏学浅，述论片面。虽凭心公正探究祖源，然代远年淹史料不全，刮肚搜肠难以成篇，卑陋文字难入法，缺点错误在所难免。恳望宗亲族人批评指正，为咱共探族渊源，以期史实如实呈现，各述高见完美收关。

敬礼！

——寻根问祖，任重而道远。