朝生，暮死。

雾都先生

木槿，朝花夕落。蜉蝣，晨生暮死。它们的一生，很短很短……。

蜉蝣之志

蜉蝣是一种很神奇的生命，它们大概出现在三亿年前，甚至比恐龙出现的时间还早，是所有能飞的昆虫里最为古老的类目；

但也是生命周期最短暂的物种之一，蜉蝣的成年体，不会饮食也不会休息，因为它们的寿命就只剩下了这短短的几个小时……。

早在先秦时代，人们就已经注意到了这种奇异的生物，《诗经》中写道：

蜉蝣之羽，衣裳楚楚。

心之忧矣，於我归处。

蜉蝣之翼，采采衣服。

心之忧矣，於我归息。

蜉蝣掘阅，麻衣如雪。

心之忧矣，於我归说。

蜉蝣在古人的印象里，是很美的，他们有美丽的翅膀，常常在空中轻舞，古人看着这朝生暮死，却活泼无比的小东西，心里渐渐生出了光阴珍贵的感慨。

唐朝田园山水诗派的代表人物储光羲说：“人生如蜉蝣，一往不可攀”。蜉蝣的生命固然短暂，但它也很坚强，它们把短暂的时间，都献给了整个族群的存续。

三亿年以来，地球上出现过很多次的物种大灭绝，它们用羸弱的身躯，度过了霜寒遍世的冰河时代，熬过了陨星坠落的滔天浮尘。

没有被水源的枯竭、阳光的消失与极寒酷暑所打败，甚至没有为了适应新环境，去做太过激烈的进化与变异，在那短短的人生中，它们做到了统治地球俩亿多年的恐龙，也没能做到的事——活下去、做自己。

木槿之心

新秋西郊杂兴

明·李先芳

因看木槿落花稀，更惜年光似鸟飞。

斗酒黄鸡堪共乐，青山无恙故人非。

蜉蝣被称为朝生暮死的飞虫，其实还有一种花的别称与它非常相似，朝开暮落花——木槿。

但与蜉蝣不同的是，木槿花虽然朝开暮谢，但第二天总有新的花苞盛放，这样的轮回，一直从夏初到秋末，有着非常短暂，又非常长久的花期。

木槿花的花语是坚韧的自我，永恒的生命力，象征着长久的存在与温柔的坚守。

就像是人，每人都有看似长久的一生，每天睁开双眼，则可看做一次花开。

槿花

唐朝·崔道融

槿花不见夕，一日一回新。

东风吹桃李，须到明年春。

木槿的美，和其他花卉不同，木槿花永远不会在夕夜开花，它是坚守自我的花，也是非常坚强的花；

它可以列植、片植也可以孤植，可以自己生息在篱笆上，甚至独自盛放在野草之间，它喜爱阳光，也能在半阴环境成活，它既耐寒也很耐旱……。

顽强的生命力，让木槿在世界上的分布很广，我们在生活中就能经常看见木槿花的踪影。

虽然它并没有莲花的清丽，没有兰花的静美，也没有牡丹的雍容。

但很多人在提到花时，第一个想到的却是它，因为木槿总是在我们的周围，总是在默默地花开。

槿花会让人回忆起那些，曾在我们的生命里走过，却没能抓住的事物。遇见，却忘了去珍惜的人……。

此刻的我

蜉蝣和木槿，被人关注，多是因为它们的生命周期，或者说存在的时间。而时间，是种特殊的东西，很多人都对它有着奇妙的理解。

我曾经在一部电影里看过一个有趣的观点：同一类人的时间，无论各自能渡过多少年，它们的长度都是等同的。

比如一个坚持自我的人，就总会去做某些事，是他，就一定会去做的事，从这个角度看，他的一秒和一生，都是如一的写照。

而人类中最聪明的那些人——爱因斯坦和牛顿的理解则是：时间，是一种幻觉，是人类为了去理解事物的发生，而在心中构建出的假象，它并非必须，也可能根本就不存在。

《相对论》中就给出过一些时空关系的例子；人的观感也确实会受到大脑的欺骗，就像我们看到的某缕星光，它很可能早就不存在了，那只是它数十亿年前留下来的“影子”。

而作为普通人，在我们的认知中，时间是我们指尖缓缓流落的沙子、是每天的日升月落、每次吸入呼出的空气；

是将目光投向屏幕阅读文字的过程、是每件发生在记忆里的曾经，是那满怀期待，却又充斥着未知的未来……。又或者，时间最大的意义就只是此时此刻。

其实很多人都会在心里做一件奇怪的事情，就是去否定自己做过的事，这其实是人类能干出来的，最愚蠢的事情之一。

孔子说：“每日三省吾身”。

但这并不是要你每天否定自己做过的三次错事，而是让你时刻提醒自己，日后不要去做自己的内心深处，并不认同的事。

而我们要知道，此时此刻的你，正是由那个总会做错的人成长而来的，如果你完全否定了“他”所做的事，就相当于否定了此时此刻的自己。

人应当像蜉蝣一样坚守自我，把每一刻都当做生命中仅有的时光来度过。

像每日逝去又每日一新的槿花一样，每一天都可以像繁花一般盛放，人生中的每次落幕都能有全新的开始。

其实，我们经常会忽略一件非常显而易见的事——此时此刻，正是你的剩下的生命里最美好，也最年轻的一刻，它就在这里，它逝去难追。