中医丨【五行、五脏、五色、五味、五志、五季……的对应关系】

淡泊潇洒

我们的人体，是由：细胞、组织、器官 →肝、心、脾、肺、肾等组成……

五窍：

① 肝开窍于目，眼睛发干，发涩，发雾，与肝脏有关;

② 心开窍于舌，舌头发麻。起泡，溃烂与心脏有关;

③ 脾开窍于唇，口发干，唇发干，都是脾胃不和;

④ 肺开窍于鼻，嗅觉差，与肺脏有关。

⑤ 肾开窍于耳，耳鸣，耳闭，耳朵发炎，都与肾虚有关。

这是五窍。

五色：

① 肝功能不好的人，脸面颜色发青【造血功能差】

② 心功能不好的人，脸面颜色发红【血液循环弱】

③ 脾功能不好的人，脸面颜色发黄【消化系统功能弱】

④ 肺功能不好的人，脸面颜色发白【呼吸系统功能弱】

⑤ 肾功能不好的人，脸面颜色发黑【肾虚】

乃五色。

五志： 【人的情绪】

① 肝功能弱的人，易怒，怒伤肝，脾气大，火气大;

② 心功能弱的人，喜极，容易激动，喜伤心，乐极生悲;

③ 脾功能弱的人，爱思，思伤脾胃，吃不得，睡不得，睡不得，吃不得，恶性循环;

④ 肺功能弱的人，悲忧，多愁善感

⑤ 肾功能弱的人，恐惧，胆小，害怕，肾虚;

这是五志。

五味：

① 肝功能弱的人，喜酸;

② 心功能弱的人，喜苦;

③ 脾功能弱的人，喜甜;

④ 肺功能弱的人，喜辛辣！

⑤ 肾功能弱的人，喜咸【肾病的人少吃盐】

这个是五味

五季.五养.色

① 春发.养肝.绿..

② 夏种.养心.红..

③ 长夏.养脾.黄..

④ 秋收.养肺.白..

⑤ 冬藏.养肾.黑..

这个是五季



注：五季、长夏

在《内经》中，关于长夏的定义长久以来存在着各种说法。

实际上，产生多种说法的原因是由于当时百家争鸣，各种学说并存。

关于长夏的各种分法：

1、农历六月、季夏即为长夏。王冰在补注《素问》时曰：

“所谓长夏者，六月也。土生于火，长在夏中，既长而旺。故云长夏。”

其认为长夏为农历六月。

土生于火，因夏之气得以壮大，并且包含于夏中。

《五运六气详解与应用》的著者根据《前汉律历志》《尔雅》《礼记·月令》《乐记》《释名》《说文》解释为：

“长者，生长也。言土生于长夏也。”

2、长夏为：夏至→处暑

全国“十一五”规划教材《中医基础理论》中，用二十四节气标注法，明确指出了长夏的时段：

“五脏应四时，脾与四时之外的‘长夏’（夏至—处暑）相通应。”

3、一岁360天，五季，每季72日，长夏属于十月历系统。

《素问·阴阳离合论》曰：

“日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁。”

说明当时有一年，为360日的历法系统。

《素问·藏气法时论》：

“黄帝问曰：‘合人形以法四时五行而治，何如而从，何如而逆？’岐伯曰：‘

肝主春，足厥阴少阳主治。

其日甲乙……

心主夏，手少阴太阳主治。

其日丙丁……

脾主长夏，足太阴阳明主治。

其日戊己……

肺主秋，手太阴阳明主治。

其日庚辛……

肾主冬，足少阴太阳主治。

其日壬癸。

肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液，通气也。’”

其中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称为十干，古人用此来纪年、纪月、纪时。

此种分法，在郝保华的研究中曾报道过。

古人用十月历法，将一年平均分成五季，每季时间相等。

按一年360天计，则每季有72日，其中也将长夏单独分为一个季节，一年五季配五行。

4、长夏有名无实有学者认为：

“承认长夏，但认为有名无实，其作用潜在的影响于一年春夏秋冬四季，甚或承认长夏主脾，时亦为72日，但没有具体划分，而是无形地分解于一年四时之内”

5、长夏分主四季中，每季后18天，《素问·太阴阳明论》：

“脾者土也，治中央，常以四时长四藏，各十八日寄治，不得独主于时也。”

据此有人提出：长夏分主四季的最后18日。

拓展资料明·孙一奎在《赤水玄珠》中曰：

“用古人之法，审其用法之时，得其立法之心。学无常师，择善而从。”



五运之法甚为奇妙，试以解释，长夏在一年五季之中有着重要的地位，是摄生延年的最好时候。

长夏时间的确定，有利于中医长夏，在大众中的普及和中医文化的发扬光大。

五色、五味、五脏、五官、五行对应表

一、五行

1、五行学说来源

五行学说，是中国传统文化之精髓所在，是指：

木（生长、柔和、条达舒畅）、

火（温热、升腾、明亮）、

土（生化、承载、受纳）、

金（清洁、清肃、收敛）、

水（寒凉、滋润、向下运行）

五种物质的运动。



中国古代人民，在长期的生活和生产实践中，认识到木、火、土、金、水，是必不可少的最基本物质，并由此引申为，世间一切事物都是由木、火、土、金、水，这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着，既相互资生，又相互制约的关系，在不断的相生相克运

动中，维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。

2、五行相生相克的关系

五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。

五行的相生相克关系，可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮，则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。

相生即相互资生和相互助长。

五行相生的次序是：

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

相克即相互克制和相互约束。

五行的相克次序为：

木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；

而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。

只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。

二、五行与五脏

中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官，形成五大系统。

这是中医学系统论的一部分。

所以要说中医养生，就不得不说五脏之间，内在的联系和相互滋生的关系。

木 → 火 → 土 → 金 → 水

肝 → 心 → 脾 → 肺 → 肾

如：

木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能正常发挥。

火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。

土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。

金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。

水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。

这种五脏相互滋生的关系，就是用五行相生理论来阐明的。

用五行相克，说明五脏间的相互制约关系：

如心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火。

如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈。

肺属金，心属火，火克金，即心火能制约肺金，如心火之阳热，可抑制肺气清肃之太过。

肝属木，肺属金，金克木，即肺金能制约肝木，如肺气清肃太过，可抑制肝阳的上亢。

脾属土，肝属木，木克土，即肝木能制约脾土。

如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞。

肾属水，脾属土，土克水，即脾土能制约肾水。

如脾土的运化，能防止肾水的泛滥。

这种五脏之间的相互制约关系，就是用五行相克理论来说明的。

三、五味与五脏

1、酸生肝：

酸味食物，有增强消化功能和保护肝脏的作用。

常吃不仅可以帮助消化，杀灭胃肠道内的饿病菌，还有防感冒、降血压、软化血管之功效。

以酸味为主的酸梅、石榴、西红柿、山楂、橙子，均含有维生素C，可防癌、抗衰老、防治动脉硬化。

2、苦生心：

古有良药苦口之说，中医认为苦味食物能泄、能燥、能坚阴，具有除湿和利尿的作用。

像橘皮、苦杏仁、苦瓜、百合等，常吃能防止毒素的积累，防治各种疮症。

3、甘入脾：

性甘的食物可以补养气血、补充热量、解除疲劳、调胃解毒，还具有缓解痉挛等作用。

如：红糖、桂圆肉、蜂蜜、米面食品等，都是补甘食物的不错选选择。

4、辛入肺：

中医认为，辛味食物有发汗、理气之功效。

人们常吃的葱、姜、蒜、辣椒、胡椒，均是以辛味为主的食物，这些食物既能保护血管，有可调理气血、疏通经络的作用，经常食用，可预防风寒感冒，但患有痔疮便秘、肾经衰弱者不可食用。

5、咸入肾：

咸为五味之冠，百吃不厌。

中医认为，咸味食物有调节人体细胞和血液渗透、保持正常代谢的功效。

咸味有泄下、软坚、散结和补益阴血等作用。

如：盐、海带、紫菜、海蜇等属于优质的咸味食品。

四、五色、五谷与五脏

1、肝色青:

宜食糙米、牛肉、枣、葵；

青色应肝，所以想要面色红润，不宜以素食为主。

2、心色赤：

宜食小豆、犬肉、李、韭；

赤色应心，故而想要面若桃花，可补以维生素C丰富的食物，如西红柿、橘子、红苹果。

3、肺色白：

宜食麦、羊肉、杏、韭；

白色应肺，想肌肤美白，可常食富含蛋白质的食物，如豆浆、牛奶一类。

4、脾色黄：

宜食大豆、栗；

黄色应脾，所以面色暗沉的人，可辅以黄色、味甘的食物，如胡萝卜、蛋黄等。

5、肾色黑：

宜食肌肉、桃、葱；

黑色应肾，所以肤色较深的人，少吃色素添加过多的食物。

五、五官与五脏

1、鼻为肺之官

鼻子的外形为胃气所主，鼻孔为肺气所主，所以肺开窍于鼻，鼻是肺之官，只要人的肺有病首先就会表现在鼻子上。

这里讲的鼻子，主要指的是鼻孔里边，肺热则鼻孔出气粗、热；肺寒则鼻孔冒凉气。

比如当人得肺病的时候，就会出现喘息鼻张的症状。

2、目为肝之官

肝开窍于目，得了肝病会在眼睛上有所表现，一般得肝病的人两个眼角会发青。

孩子如果受到惊吓，鼻梁处常会出现青筋或者青痕，这也与肝有关联。

在中医的五色和五脏的配属里，肝主青色。

这个青色，并不是我们平时所见的青草、树叶的绿色，而是苍色。

肝是从肾水里面生发出来的，苍这个颜色，是黑色与青色的一个过渡之色。

顺便谈一个问题：

如果人，在冬季没有养好身体，到了春天，气机就生发不起来，就会生病。

所以，了解颜色和脏腑的对应关系对养生保健是有裨益的，我们平时，可以通过观察脸色的变化，对身体的状况作出判断。

3、口唇为脾之官

脾开窍于口，口唇是脾之官。

得脾病的人，会出现唇黄或者嘴唇四周发黄、嘴唇脱皮、流血等症状，这些都是，阳明燥火太盛造成的。

4、舌为心之官

心脏有病，一般会出现舌头不灵活、舌卷缩等症状。口误，经常说错话，也是心气不足的象。

《黄帝内经》上有：

心病者，舌卷缩，颧赤。

颧赤是说心脏有病的话，颧骨这个部位会发红。

除了颧骨，我们日常生活中还要留心印堂，因为心病还会表现在印堂处。

印堂位于两眉之间，此处如果突然地发红，而且图案如灯花状，是心神将散的象，我们尤其要当心，这叫“祸福在旦夕间”，可能会有重病突发。

印堂发黑也不是件好事，从中医的角度讲，这相当于水气凌心，就是肾水太多，心火太弱，肾水上来使心火的功能发挥不了。

这也是一个很危险的信号。

我们在日常生活中，要对印堂颜色的变化加以小心。

5、耳为肾之官

耳朵是肾之官。耳朵的病都会跟肾相关。

《黄帝内经》里有“肾开窍于耳”的说法。

得肾病的人会有耳聋、耳鸣的症状。

五官通利，则五味、五色、五音方能俱辨。

中医认为：五官与脏腑器官的关系极为密切，通过了解五官的病变，就可以发现隐藏在身体内的五脏的病变，所以我们要时刻留心五官的变化，才能留意到相关联的五脏的情况。

五官的养生方法

很简单：

常闭眼，养神；

少说话，养心；

平稳呼吸，养肺；

多食美味，养口；

少惹烦杂，非礼勿听，养耳。

六、五情与五脏

1、心在志为喜”

“心在志为喜”是指心的生理功能和精神情志与“喜”有关。

《素问?举痛论》说：“喜则气和志达，营卫通利”。

喜悦的过程，犹如人体能源(精神能源和机体能源)的释放过程，获得释放的能源，将形成原动力，展开新的精神活动，并支配着身体活力，创造出新的业绩。

如：

能提高人的大脑及整个神经系统的活力，充分发挥机体的潜能，提高脑力和体力劳动的效率和耐久力，使人感到生活和工作中充满乐趣和信心，从而动作起来显得轻松有力、敏捷、准确、精力充沛；

能使心脏、血管的肌肉运动加强，血液循环加快，新陈代谢水平提高；

能扩张肺部，使呼吸运动加强，肺活量增大，有利于肺部二氧化碳和氧气的交换；

能加强消化器官的运动，增加消化液的分泌，从而增进食欲，帮助消化，促进新陈代谢。

2、“肝在志为怒”

怒是人们受到外界刺激时的一种，强烈的情绪反应，是一种不良的情志刺激。

怒与肝的关系最为密切，故称“肝在志为怒”。

一方面，大怒可以伤肝，导致疏泄失常，肝气亢奋，血随气涌，可见面红目赤，心烦易怒，甚则可见吐血、衄血、卒然昏倒、不省人事。

另一方面，如肝失疏泄，也可致情志失常，表现为情绪不稳，心烦易怒。

3、“脾在志为思”

脾在志为思。

思，即思虑、思考，是人体意识思维活动的一种状态。

人的思虑的情志活动，主要是通过脾来表达的。

思是精神高度集中的思考、谋虑的一种情志。

当人沉湎于思考或焦虑时，往往会出现饮食无味、食欲下降。

有的妇女可以因为工作紧张，思想高度集中导致月经量少，经期紊乱等，这与脾主统血的功能相一致。

4、“肺在志为忧（悲）”

古代医家，对忧愁的患者，仔细观察分析后发现，肺是表达人的忧愁、悲伤的情志活动的主要器官。

当人因忧愁而哭泣时，会痛哭流涕，涕，就是肺分泌的黏液。

人哭泣的时候，肺气盛，黏液分泌增多，而肺开窍于鼻，所以涕就从鼻中流出了。

肺主气，为声音之总司，忧愁悲伤哭泣，还会导致声音嘶哑、呼吸急促等。

肺主皮毛，故忧愁会使人的面部皱纹增多。

5、“肾在志为恐”

恐为肾志，肾是人们表达惊恐之志的主要脏器。恐是人们对事物惧怕的一种精神状态，对机体的生理活动是一种不良的刺激。

《素问?举痛论》说：

“恐则气下，惊则气乱。”

即是说明惊恐的刺激，对机体气机的运行可产生不良的影响。

“恐则气下”，是指人在恐惧状态中，上焦的气机闭塞不畅，可使气迫于下焦，则下焦产生胀满，甚则遗尿。

“惊则气乱”，则是指机体正常的生理活动，

可因惊慌，而产生一时性的扰乱，出现心神不定，手足无措等现象。

七、五季与五脏

1、春宜升补：

春季，阳气初生，大地复苏，万物生发向上，内应肝脏，应根据春季的特性，因势利导，应用桑叶、菊花、生姜等升散之品，以充分调动人体的阳气，使气血调和。

2、夏宜清补：

夏季炎热、火邪炽盛，万物繁茂，内应心脏，应根据夏令之时，人体脏腑气血旺盛，采用金银花、荷叶、莲子等清淡、清热之品调节人体阴阳气血。

3、长夏宜淡补：

长夏时值夏、秋之际，天热下降，低湿上蒸，湿热相缠，内应脾脏，应采用赤

小豆、绿豆、藿香等淡渗之品，利湿健脾以达到气血生化有源。

4、秋宜凉补：

秋季阳气收敛，阴气滋长，气候干燥，内应肺脏，此时五脏刚从夏季旺盛的代谢

中舒缓过来，应采用百合、黑芝麻等滋阴生津之品，以调节夏季脏腑功能的失调。

5、冬宜温补：

冬季天气寒冷，阳气深藏，内应肾脏，此时应根据冬季封藏的特点，以桂圆、核桃仁、阿胶等温补之品来滋补人体气血之不足，是脏腑的气血旺盛，适应自然界的变化。

五行、五脏、五味、五色、五官、五情、五季之间息息相关、密不可分，只要你掌握了他们之间的相互关系，并应用到日常的养生中，相信您自会有一个健康的体魄！

《黄帝内经》根据五行学说，以人体五脏为中心，五色与五脏相配，即：

绿、红、黄、白、黑。

绿主肝，红主心，黄主脾，

白主肺，黑主肾。

一般来说：

春多吃绿(椰菜、黄瓜等)，

夏多吃红(胡萝卜、番茄)，

秋多吃白(白萝卜、银耳)，

冬多吃黑(海带、黑芝麻)，

四季吃黄(南瓜、植物种子)

中西医最大的区别是什么？

如果今天有人问你，中西医最大的区别是什么？

可能很多人会认为西医有指标、有临床数据，更科学；

中医没有数据，靠的是望、闻，问，切和经验。

当我们在对比谁更科学的时候，我们却忽略了恢复健康的一个重要因素，也就是找到病因。

体检最先进，数据最准确，它都不是对病因的一个查询，反而中医的望、闻、问、切：恰恰就是对病因的一个追问。

大多数人在看西医大夫的时候有个习惯，就是问医生病因是什么，可是每一个病人都忽略了，你的病因，只有你自己知道。

所以大家会发现，当我们去看中医大夫的时候，是医生在问病人病因，而不是病人在问医生病因。

这个关键差别被我们忽略，也就是我们忽略了病因，只是在看病。

如果疾病找不到病因，就等于会成为世界疑难杂症，治疗的方法有可能无效或者是错上加错！