游圣徐霞客庐山游记线路考察记

山童

又随霞客登汉阳

—— 徐霞客庐山游记汉阳峰线路考察剪影

　　明代“千古奇人”徐霞客于戊午（1618年）八月十八日 ，与兄雷门、白夫三人 至九江。易小舟，沿江南入龙开河，二十里，泊李裁缝堰。登陆，五里，过西林寺，至东林寺。又只身从石门涧攀岩上天池寺。第二天由金竹坪至仰天坪再上庐山第一峰汉阳峰。

有幸应邀参加庐山申报徐霞客游线标志地项目活动。近日随申报小组实地考察中国“游圣”徐霞客庐山6日游踪第二天的线路——金竹坪至汉阳峰。

考察小组一行5人，在庐山智慧中心戴健副主任的带领下，一早登上位于莲花峰下的金竹坪。

从岐径东南行十里，升降于层峰幽涧；无径不竹，无阴不松，则金竹坪也。诸峰隐护，幽倍天池，旷则逊之。——《徐霞客庐山游记》

现在的金竹坪依然是清凉幽静，青竹虽少，但青松蔽日。仍保留明代古迹恭乾禅师塔和清末民国时期的玄妙观等遗址。

恭乾禅师塔塔院占地228平方米。座北朝南。以塔为主体，塔院内左右各有碑亭两座，五级六边形石塔一座，墓门四柱三开间，上覆覆莲盖项，墓塔共三级，由八大石构件组成。基座上有一六角石墩，墩上用仰覆莲承托六角石柱。柱六面刻有“皇图巩固，帝道遐昌，法轮常转，佛国增辉；阿弥陀佛”等谒语。柱上托以石檐，檐上立一葫芦形宝顶。此塔集经幢与喇嘛塔的特点于一身，较为少见。

恭乾禅师塔铭碑共两通，立于塔墓前拜庭内，左右各一，碑上覆单开石亭，碑首无饰，平座，碑高150厘米，宽100厘米，青石，碑名《恭乾禅师塔铭》，字径12厘米。正文阴刻楷书直列，字径3厘米。塔铭由明代四大名僧之一的憨山德清撰写。

塔院风格独特且雕刻精美，是庐山目前保存最为完好的明代古墓葬之一。

1957年由江西省人民政府公布为省级文物保护单位，并于1987年江西省人民政府重新公布。

塔左的路边卧有一天然巨石，上镌 “卧碑 明恭乾禅师墓道”，右刻“师讳仁敬，湖广襄阳人”落款“司农尚书郎朱期昌题”。

卧碑的上方有一巨石形如船，故名石船，船头处立有一座三级六面石塔。佛塔建于明代万历二十八年（1600），万历四十六年(1618)重修塔院。清代有维修。

玄妙观遗址

建于清光绪初年古千佛寺久圯寺址上，座东朝西，面阔19.6米，进深15米，现已荒废。入清以后，千佛寺败落，殿荒塔塌，残破不堪。光绪初年，道人尉自明将寺改为玄妙观，虽后经尉自明之徒江纯静“渐扩之”，仍规模不大。尉自明真人墓，位于遗址北十余米处，外表石构，墓头饰以花纹。

越岭东向二里，至仰天坪，因谋尽汉阳之胜。汉阳为庐山最高顶，此坪则为僧庐之最高者。坪之阴北，水俱北流从九江；其阳南，水俱南下属南康。余疑坪去汉阳当不远……（《徐霞客庐山游记》）

仰天坪，顾名思义是仰头见天的一块坪地，海拔要高出牯岭街两三百米。

上世纪50年代初，这里曾是庐山繁殖新疆细毛羊基地，中央新闻电影制片厂曾到此拍过新闻专题片。

仰天坪入口处有一石酷似绵羊，人称“绵羊石”。登上绵羊石，可远眺莲花湖风光。

莲花峰下的莲花湖。

来到仰天坪一豁口，眼前豁然开朗。右侧的汉阳峰历历在目，左侧的太乙峰、犁头尖、五老峰依次列坐。山下阡陌纵横，鄱湖波光盈盈。这里是庐山日出的又一最佳观赏点。

仙人闻说好楼居，此地梯天尺几余。

小看人间波浪里，不知是水是游鱼。

冷到心灰始沉闲，当眉一下莫生悭。

凡胎热软多淫地，始信修行要雪山。

这是明代诗人王思任描写仰天坪的诗句。王思任在仰天坪还有一处石刻：惊雷不拔。

仰天坪上原有一庙宇，叫“云中寺”。上世纪50年代便无僧人居住，后改为庐山种羊场职工宿舍，90年代拆除。

上世纪九十年代修建的水库。

过仰天坪水库，进入701电视台，我们一行沿电视台右侧山道前往汉阳峰。

山道蜿蜒，初秋的阳光把四周的山峰照耀得葱茏苍翠。现在的山道远比徐霞客当年好走多了。十几年来，庐山周边的驴友早把登峰小道趟得通平。

一路上，经常遇见庐山自然保护区设置的保护环境的告示牌。

终于看见了汉阳峰的雄姿。

余疑坪去汉阳当不远，僧言中隔桃花峰，尚有十里遥。出寺，雾渐解。从山坞西南行，循桃花峰东转，过晒谷石，越岭南下，复上则汉阳峰也。先是遇一僧，谓峰顶无可托宿，宜投慧灯僧舍，因指以路。未至峰顶二里，落照盈山，遂如僧言，东向越岭，转而西南，即汉阳峰之阳也。——《徐霞客庐山游记》

里许，蓊然竹丛中得一龛，有僧短发覆额，破衲僧衣赤足者，即慧灯也，方挑水磨腐。竹内僧三四人，衣履揖客，皆慕灯远来者。复有赤脚短发僧从崖间下，问之，乃云南鸡足山僧。灯有徒，结茅于内，其僧历悬崖访之，方返耳。余即拉一僧为导，攀援半里，至其所。石壁峭削，悬梯以度，一茅如慧灯龛。僧本山下民家，亦以慕灯居此。至是而上仰汉阳，下俯绝壁，与世夐xiòng远隔矣。暝色已合，归宿灯龛。灯煮腐相饷。——《徐霞客庐山游记》

当年徐霞客在汉阳峰脚下的茅屋小庙里品赏了慧灯师傅亲手做的庐的美食：豆腐。尽管一天来的旅途艰辛，但慧灯的豆腐确给徐霞客留下了深刻而美好的记忆。

岁月沧桑，徐霞客游记中记载的“慧灯龛”早已湮没。2020年2月，庐山文物工作者在现在的汉阳峰茶场的制茶车间里发现一块石刻，上书“南无阿弥陀佛”，两边款：湖山竹外影，日月慧中灯。据老茶工讲，这方石墩是在茶园里发现的，后来抬进屋里。据说，现在的茶场厂房原来有庙基。看来徐霞客留下美好记忆的“慧灯龛”应该就在这茶场附近。

现在庐山人做的豆腐，也许跟当年徐霞客遇见的慧灯做的豆腐一样，白白嫩嫩的。

汉阳峰下的云雾茶园。

带着徐霞客品赏“慧灯豆腐”的记忆，我们继续前往汉阳峰。

汉阳峰是由大小两峰组成。小汉阳峰海拔稍低，但道路崎岖陡峭，林深树密。已近中午时分，大家途中休息。这次考察，5人中最大者七十有一，年轻者二十出头。大家都受徐霞客“大丈夫应朝碧海暮苍梧”精神所感染，一路谈笑风生，好不快意！

终于走到了庐山最高峰——汉阳峰。

汉阳峰海拔1473.4米。因在晴朗月明风清之夜，可观湖北汉阳灯火，故名。山峰高峻，黑松遍布，矮小盘结，形异古雅。春日杜鹃花漫山盛开，灿若锦绣。夏日环山葱茏，松涛阵阵。秋日层林尽染，色彩缤纷。冬日冰果累累，漫山垂挂。相传汉武帝曾登临此峰，后人修建汉王台以纪念之。台旁一卧石，称“禹王崖”，传为大禹治水时，曾巡游至此，观测疏浚九江之势。山顶竖一方形石柱，正中刻有“大汉阳峰”四字，两侧镌“峰从何处飞来，历历汉阳，正是断魂迷楚雨;我欲乘风归去，茫茫禹迹，可能留命待桑田”对联。背面刻：“庐山第一主峰，光绪丁末四月武陵王以敏”。

登上山巅，一揽众山小，南俯鄱阳湖，波光如镜；北望长江，玉带飘落；东北五老峰、太乙峰峭然屹立，眺望原野，村落农舍点点，星子县城历历在目。

这就是庐山最高峰。1473.4米。这里有美丽的传说：大禹治水曾登临到此，观看山麓四野的水势，留下“禹王台”遗迹。太史公司马迁在《史记》中记载“余南登庐山，观禹疏九江。”

也许当年徐霞客就是冲着庐山第一高峰，冲着太史公“观禹疏九江”而来。登上第一峰，我是最高峰。游圣的英雄气慨可见一斑！

观看古人的石刻“庐顶”。

二十一日　别灯，从龛后小径直跻汉阳峰。攀茅拉棘，二里，至峰顶。南瞰鄱湖，水天浩荡。东瞻湖口，西盼建昌，诸山历历，无不俯首失恃指眼见之山都比汉阳峰低，因而无法与之抗衡。惟北面之桃花峰，铮铮比肩，然昂霄逼汉，此其最矣。——《徐霞客游记》

可以想象徐霞客当年登上庐顶的喜悦之情，跃上葱茏，天地壮观，难怪他会激动的称赞：“真雄旷之极观也！”

上世纪二三十年代的汉阳峰。

1959年毛泽东主席以汉阳峰为背景的照片。伟人的庐山情怀万古长青，永远铭记在庐山人民的心中！

久居匡庐，曾多次登临汉阳峰，可这次的感觉非同寻常。这次是跟随游圣而游历，境界与心情自然迥然。疲乏中有感悟，劳顿后添诗情。戏作七八句，以记此行：

奇峰独遗汉阳台，盘古洪荒气非凡。

层峦叠翠迷眼望，七旬老汉几番来。

桑田变幻鄱湖水，楚雨秋风峻岭埃。

登高不为揽胜景，又随霞客看蓬莱。

感谢同行者戴健、陈岌、尹伟镇、曹真珏一路扶携。

题头画作者胡忠明