论语十二章（原文译文注释拼音文言知识赏析）

Liu Ruishan 大虎山

内容来源于互联网 先秦孔子及其弟子 第一章 【原文】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》【译文】孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 原文拼音版 zi yuē：子曰：“xué ér shí xí zhī ，bù yì yuè hū ？“学而时习之，不亦说乎？yǒu péng zì yuǎn fāng lái ，bù yì lè hū ？有朋自远方来，不亦乐乎？rén bù zhī ér bù yùn，bù yì jūn zi hū ？”人不知而不愠，不亦君子乎？”《 xué ér 》《学而》 第二章 【原文】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》【译文】 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 原文拼音版 céng zi yuē：曾子曰：“ wú rì sān shěng wú shēn：“吾日三省吾身：wèi rén móu ér bù zhōng hū ？为人谋而不忠乎？yǔ péng yǒu jiāo ér bù xìn hū ？与朋友交而不信乎？chuán bù xí hū ？”传不习乎？”《 xué ér 》《学而》 第三章 【原文】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》【译文】 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 原文拼音版 zi yuē ：子曰：“ wú shí yǒu wǔ ér zhì yú xué，“吾十有五而志于学，sān shí ér lì，sì sh íér bù huò，三十而立， 四十而不惑，wǔ shí ér zhī tiān mìng，五十而知天命，liù shí ér ěr shùn，六十而耳顺， qī shí ér cóng xīn suǒ yù，bù yú jǔ。”七十而从心所欲，不逾矩。”《wèi zhèng》《为政》 第四章 【原文】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》【译文】 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 原文拼音版 zi yuē：子曰：“wēn gù ér zhī xīn，kě yǐ wèi shī yǐ。”“温故而知新，可以为师矣。《wèi zhèng》《为政》 第五章 【原文】 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》【译文】 孔子说：“只学习却不思考，就会迷茫而无所适从。只空想却不学习，就会有疑惑。” 原文拼音版 zi yuē：子曰：“xué ér bù sī zé wǎng，“学而不思则罔，sī ér bù xué zé dài。”思而不学则殆。”《wèi zhèng》《为政》 第六章 【原文】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》【译文】 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 原文拼音版 zi yuē：子曰：“xián zāi，huí yě！“贤哉，回也！yī dān shí，yī piáo yǐn，一箪食，一瓢饮，zài lòu xiàng，rén bù kān qí yōu，在陋巷，人不堪其忧，huí yě bù gǎi qí lè。回也不改其乐。xián zāi，huí yě！”贤哉，回也！”《yōng yě》《雍也》 第七章 【原文】 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》【译文】孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 原文拼音版 zi yuē：子曰：“zhī zhī zhě bù rú hǎo zhī zhě，“知之者不如好之者，hǎo zhī zhě bù rú lè zhī zhě。”好之者不如乐之者。”《yōng yě》《雍也》 第八章 【原文】子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》【译文】 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 原文拼音版 zi yuē：子曰：“fàn shū shí，yǐn shuǐ，“饭疏食，饮水，qū gōng ér zhěn zhī，曲肱而枕之，lè yì zài qí zhōng yǐ。乐亦在其中矣。bù yì ér fù qiě guì，yú wǒ rú fú yún。”不义而富且贵，于我如浮云。”《shù ér》《述而》 第九章 【原文】 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》【译文】孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 原文拼音版 zi yuē：子曰：“sān rén xíng，bì yǒu wǒ shī yān。“三人行，必有我师焉。zé qí shàn zhě ér cóng zhī，择其善者而从之，qí bù shàn zhě ér gǎi zhī。”其不善者而改之。”《shù ér》《述而》 第十章 【原文】子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》【译文】孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 原文拼音版 zi zài chuān shàng yuē：子在川上曰：“shì zhě rú sī fū，bù shě zhòu yè。”“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《zi hǎn》《子罕》 第十一章 【原文】子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》【译文】孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 原文拼音版zi yuē：子曰：“sān jūn kě duó shuài yě，“三军可夺帅也，pǐ fū bù kě duó zhì yě”匹夫不可夺志也。”《zi hǎn》《子罕》 第十二章 【原文】子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》【译文】子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 原文拼音版 zi xià yuē：子夏曰：“bó xué ér dǔ zhì，qiè wèn ér jìn sī，“博学而笃志，切问而近思，rén zài qí zhōng yǐ。”仁在其中矣。”《zi zhāng》《子张》 注释子：古代对男子的尊称，这里指孔子。时习：按时温习。时，按时。不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，同“悦”，愉快。愠：生气，发怒。 君子：这里指道德上有修养，有才德的人。吾:人称代词，我。日：每天。三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指三个方面。省，自我检查、反省。为人谋：替人谋划事情。忠：竭尽自己的心力。 信：诚信。传：传授，这里指老师传授的知识。十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。立：立身，指能有所成就。站立，站得住。惑：迷惑，疑惑。 天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。从心所欲：顺从意愿。逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。 罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆（dài）：疑惑。回：即颜回（前521—前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。箪：古代盛饭用的圆形竹器。堪：能忍受。 之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。者：代词，“……的人”。好：喜爱，爱好。乐：以……为快乐。饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。 肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。于：介词，对，对于。如浮云：像浮云一样。焉：于此，意思是在其中。善者：好的方面，优点。善，好。者，……的人 川上：河边。川，河流。逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往；离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。三军：指军队。夺：改变。 匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。子夏（前507—？）：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。笃志：志向坚定。笃，坚守。切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。仁：仁德。 文言知识 一、通假字说：同“悦”，愉快。有：同“又”，用于整数和零数之间。二、古今异义1、学而时习之【时】古义：按一定时间；今义：时间。【习】古义：复习今义：学2、吾日三省吾身【日】古义：每天；今义：一日。【三】古义：泛指多数，今义：数词，三3、温故而知新古义：旧的知识；今义：过去的，老的4、择其善者而从之【善者】古义：优点；今义：善良的人。【从】古义：跟从(学习)；今义：跟从。5、可以为师矣古义：可以凭借；今义：可能，许可 三、一词多义为：①为人谋而不忠乎(替)②可以为师矣(成为，做)而：学而时习之（表顺承，然后，就）人不知而不愠(转折连词，却)吾十有五而志于学，三十而立（表修饰）温故而知新(顺承连词，不译)学而不思则罔（表转折，但是、却）择其善者而从之（表顺承，然后、就）博学而笃志（表并列，并且、和）知：①人不知而不愠(了解)②知之者不如好之者(懂得)③温故而知新(得到)乐：①不亦乐乎(愉快，快乐)②好知者不如乐知者(以……为乐)其：择其善者而从之，其不善者而改之。（人称代词，他的）人不堪其忧（指示代词，这、那）回也不改其乐（人称代词，他的）乐亦在其中矣（指示代词，这）仁在其中矣（指示代词，这） 四、特殊句式人不知而不愠（省略句，人不知吾而吾不愠）可以为师矣。（省略句，可以之为师矣）贤哉，回也！（省略句，主谓倒装）择其善者而从之，其不善者而改之。（省略句）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（判断句） 赏析 《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。 第一章，从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。学而时习之强调知识的学习需要自觉，不断实践。有朋自远方来体现学习又是相互切磋，相互交流的事情。人不知而不愠体现个人修养与别人知不知道没有关系，而是不求名利，自我进步。 第二章，强调随时都该反省自己，提高自我修养。 第三章，孔子自述一生进德修业的发展过程。随年龄增长，思想境界也逐步提高，这也是一个循序渐进的过程。 第四章，强调思考是学习的关键，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。 第五章，阐明学与思的辩证关系，即学和思要相结合，才能有所得。 第六章，修身要经受困苦，贫穷的考验，表现了颜回安贫乐道的君子形象。 第七章，体现了兴趣对学习的重要性。 第八章，讲富贵和仁义之间如何抉择，体现了孔子宁愿贫贱而坚守义，不义之财不可取的观念。 第九章，强调无论何时何地，都要虚心向别人请教，取长补短，同时要有端正的态度。 第十章，这句话是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹。告诫人们要珍惜时光。 第十一章，强调坚守志向，要捍卫自己的人格，坚守气节。 第十二章，讲提升个人修养的方法，即要博学，笃志，切问，近思，这也是求仁的途径。

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