晴雨江南自驾游

行藏自在

　　江浙民谣：“做天难做四月天，蚕要温和麦要寒；行路望晴农望雨，采茶娘子望阴天。”农历四月，时值春末夏初正是江南晴雨不定之际，我们一车三人来了把说走就走的自驾游。驾行途中有朋友微信嘱托，要我归来整理此行的游览路线并与之分享。返京后因为疏懒一直没有整理。近日闲来无事就翻看照片、梳理资料，在回眸、神游江南之余，追忆行程、归纳心得，整理结成晴雨江南自驾游•绍兴、舟山、宁波、返程以及心得等五篇图文流水账。总算可以兑现承诺、与友分享了：

一、晴雨江南自驾游•绍兴篇

出发前将游览目标大致设定在浙江北部的绍兴和宁波一带。躲过了假期人流高峰，又想赶在江南梅雨季节前结束行程，就于5月7日清晨自北京出发，快马加鞭、日行千里、直奔东南，当晚就抵达了绍兴安昌镇。

5月8日至12日，在绍兴地区分别游览了安昌古镇、柯岩风景区、兰亭景区、沈园、鲁迅故里、崇仁古镇、越剧小镇、嵊州（越剧博物馆、城隍庙、惠安寺）和书圣故里金庭镇华堂古村。

安昌古镇

　　安昌古镇，小桥流水，肆轩错落；沿河两岸下有青石铺路、上有顶棚遮荫；商铺与民居临河相望，河边有人洗濯，水中有船划过；静谧之清晨，喧嚣于日落；是个颇具“烟火气”的水乡名镇。不巧的是，慕名前往的“师爷博物馆”竟然临时闭馆，未能观瞻到绍兴师爷的文化遗存，余留一憾。

柯岩风景区

柯岩风景区包括柯岩、鉴湖和鲁镇三部分。游览路线顺次为柯岩-鉴湖-鲁镇。

柯岩

进入景区，竦峙兀立的采石遗景奇观扑面而来。号称“天下第一石”的云骨，其姿态袅娜若云、俏立奇绝，令人叹为观止！

　　且行且观赏，粗略浏览一番后就绕过柯岩转向鉴湖和鲁镇了。虽身过柯岩，但柯岩刚拔飘逸之美，韵味悠悠、挥之不去。总觉匆匆一过、意犹未尽。于是在游览过鉴湖和鲁镇后就不辞辛苦地从鲁镇又返回柯岩，再度观赏柯岩这天设人造的奇观妙景直至日落西山。

　　临池远观，见夕阳下、峭壁旁、池水前，有两师太对坐闲谈。驻足良久，不禁为这幅自然与人文浑然一体，宗教与俗世相映成趣的情景所感动。

鉴湖

鉴湖，碧波荡漾，乌蓬漂摇；然更令我痴迷的，是那湖岛间千姿百态的长短桥曲。

雕塑

由柯岩前往鉴湖路过越中名士苑。这里以及鲁镇的雕塑或生动或深刻，值得观摩欣赏，寻踪凭吊。

鲁镇

镇中小桥流水、亭台楼阁以及应景老宅虽然赏心悦目，但因其毕竟是人造景观而缺少生气；其间店铺商肆既是景观亦可供游客餐饮休憩；

至于剧场里的大型情景剧，如时间紧张不看也罢。

兰亭

会稽山阴之兰亭，因王羲之的“兰亭集序”而扬名遗世。

　　来到兰亭，若于远眺崇山峻岭、漫步茂林修竹，徜徉清流曲水之暇，驻足于古今名亭前，游目骋怀、抚今追昔，自不免会因“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。”而感慨怅然。

沈园、鲁迅故里

打卡沈园和鲁迅故里。无论曾是鲁迅先生少时的学习成长之所、还是陆游与唐婉的相逢凄悲之处，现在都已成为游人如织的览胜之地。

只可惜景致秀美的沈园假山桥亭后有突兀耸立的居民楼，且楼上阳台居然面向沈园曝晒衣被。真可谓“花下晒禈，背山起楼”，实在是大煞风景！

崇仁古镇

这里没有店铺商肆，也没有小桥流水。却在寂寥中坐落着几处清代台门井巷和宗祠宅塘。

漫步其间，无论是二百多年建筑遗存的恢宏气势及其灰塑、砖雕和木雕的精妙工艺、还是上千余载传承存续的宗族文化，都令人在感受到厚重历史气息的同时，愈加珍视其行将消逝的落寞之美。

　　

嵊州

5月10日早上由安昌镇出发，途经绍兴市区（沈园）、崇仁古镇，傍晚抵宿嵊州。

　　嵊州市四面环山、五江汇聚，中为盆地，地势自西南向东北倾斜。李白“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”诗中的剡溪既起源于嵊州之南。嵊州古称剡，是晋代王徽之“雪夜访戴”之地。古人舟行往来“乘兴而行，兴尽而返”的剡溪，今天仍贯穿嵊州，一路逶迤向北；

位于嵊州市内剡湖街道百步街深处的越剧博物馆与惠安寺、溪山第一楼以及城隍庙比邻而居。

越剧小镇

市郊甘霖镇施家岙村是越剧发祥地，那里如今在剡溪上游的澄潭江两岸已兴建起初具规模、主题鲜明的“越剧小镇”。

书圣故里•金庭镇华堂古村

嵊州金庭镇是王羲之晚年辞官归隐及终老之地。瀑布山下书圣墓址前的金庭观、书圣殿等均为新建楼阁；而书圣故里华堂古村中却仍保有牌坊、宗祠、戏楼以及台门旧宅等古建遗存。

其中尤为令人印象深刻的是建于明正德年间的王氏宗祠和有五百多年历史的九曲水圳。

王氏祠堂融传统礼法与庭园建筑风格于一体，实现了传统历史文化与园林艺术的交融共存。祠堂建设利用园林建筑的水法，在祠堂牌楼内外设置了里、外双塘，并使九曲水圳与里、外双塘相连通。九曲水圳从祠前平溪江引入，经过祠堂左侧墙基，又绕过祠堂屋后，再蜿蜒曲折地流经全村，最后注入村西的田畈，长达 358 米，构成了供给古村的完整水脉。

　　华堂古村傍水依山，风景秀丽、质朴雅妍：远眺环山青青，近闻流水潺潺；

村民匆忙，跨桥荷担；

渔夫悠游，垂钓溪前，傍有少妇携家犬，岸阶上闲坐旁观；

枕水居岸，房舍俨然；

雨湿青山翠，风曳绿水蓝。

忘情其间，流连忘返。真个是宛如画，疑似幻，恍若迷路桃花源！

二、晴雨江南自驾游•舟山篇

5月12日由嵊州出发，途经金庭镇，然后跨越连岛大桥，

傍晚抵宿舟山临城新区。5月13日移宿朱家尖。

　　舟山市是浙江省地级市，下辖两个区（定海区、普陀区）、两个县（岱山县、嵊泗县）。舟山市政府驻地在舟山本岛临城新区。

2017年清明时节曾到过嵊泗列岛的泗洲、枸杞和嵊山岛一游。

虽来去匆匆，但印象深刻；尤为深感荣幸、念念不忘的是得以与一好友倾盖相交、一见如故。

“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”。嵊泗一别，转眼已逾四载。与故友重逢于舟山本岛时，大有光阴似箭、去日苦多之慨。此番再蒙好友的盛情款待和细心安排，5月13日至17日流连于舟山的两区（定海区、普陀区）一县（岱山）之间，畅游了舟山本岛、普陀山、朱家尖和岱山岛。再度收获了难得的美好体验。

舟山本岛

临城新区满眼的高楼阔路，已与现代化都市无异。然本岛繁忙的海港和美丽乡村则别具特色；

朱家尖

朱家尖的渔夫客栈远眺、乌石塘、南沙滩、大青山以及环岛公路海湾，处处渔岛风情都令人心醉神迷；

还有佛教文物丰富、园林环境幽美、建筑气势恢宏的观音圣坛名扬东南亚，吸引着众多游人香客前来礼拜观瞻。

普陀山

普陀山是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛，形似苍龙卧海，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称，是四大佛教名山之一。是观世音菩萨的说法道场。​

岛上古木参天、曲径通幽，白浪逐沙、

寺庵宝刹、

怪石奇洞、 圣迹美景，随处可见。令人目不暇给。

只可惜一日游太过匆匆，不能从容细览。如有缘再登普陀，当在佛山住宿、流连两日才好。

　　大乘禅院旁有家普陀佛教协会长生庵素菜馆。其雅间素洁幽静、美食美器，菜品色香味俱佳。承蒙朋友精心安排有幸在此享用午餐，实在是一次令人难忘的美好体验！

岱山

岱山现在仍是离岛。据新闻报道连通岱山的跨海大桥将于今年年底通车，以后到岱山岛就不必再经三江码头过轮船摆渡了。

　　5月16日由朱家尖出发，进出岱山岛，傍晚抵宿舟山定海。

5月17日由舟山定海出发，

途经宁波招宝山、郑氏十七房，抵宿宁波。

二、晴雨江南自驾游•宁波篇

宁波简称“甬”，唐时称“明州”，明洪武十四年（1381年），取“海定则波宁”之义改称宁波。 5月17日至25日，游览了宁波地区的郑氏十七房、招宝山、雪窦山、阿育王寺、天一阁•月湖、慈城、方家河头村、鸣鹤古镇、上林湖越窑遗址和杭州湾湿地公园。

郑氏十七房

郑氏十七房是个已无人居住的村落规模的古建筑景区，其建筑除了少数明代建筑以外，绝大部分为清乾隆至光绪年间建筑。

招宝山

宁波招宝山本名候涛山，又名鳌柱山。招宝山下建有镇海口海防历史遗迹纪念馆。

　　招宝山位于宁波甬江出海口，南濒甬江，北临东海，与南岸金鸡山隔江相望，形成天险，是镇海关隘、甬江咽喉、海防要塞，素有“浙东门户”之称。

招宝山雄踞祖国东南海滨，历来为海防要地，明代为抗倭建造了威远城，明清以来有许多抗击外侮的光辉史迹。

雪窦山

雪窦山因北宋仁宗皇帝赵祯梦中到此一游而得名“应梦名山”，南宋理宗皇帝赵昀追书“应梦名山”。

　　雪窦之胜独推妙高台，妙高台又名妙岑岭、天柱峰，位于飞雪亭西约500米处，

海拔396米。峰顶有坪如台，名妙高台。东西南三面均为绝壁，下临深渊，据说登雪窦绝顶俯视，只见平台不见峰，从山下仰望，只见山峰不见台。妙高台上有蒋介石于1927年下野时所修一山庄，后当再下野时也多居于此，遥观时势。文化大革命时期，妙高台被拆毁，1986年重建复原，但原放在正门入口的石塔被换了位置，放在了中间。这座石塔是清末民初时雪窦寺的住持和尚的浮屠，因蒋介石很是敬重他，故在造妙高台时把它移了过来。

自台上远眺，但见雾遮群峰，岚影朦胧；镶嵌其间的亭下湖，绰约蜿蜒，粼光波动。

　　千丈岩危崖耸翠、青嶂壁立，崖顶有清流激湍泄于林壑之间、涛声若雷。其飞流直下之势犹如银河傾倒，雪花翻飞。

　　位于雪窦山心的雪窦寺，创于晋、兴于唐、盛于宋，至今已有1700余年历史，千百年来，香火旺盛，高僧辈出，是弥勒佛的道场。浙江雪窦山号称与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山齐名为中国五大佛教名山。雪窦寺历经五毁五建，“文革”期间遭拆毁，仅存东厢房。现在的建筑是1986年4月重新修复的。

雪窦寺外，首先可见山门上的题 字“四明第一山”，由蒋介石亲笔所书。 1927年8月，蒋介石第一次下野，来雪窦寺拜佛求签，当他抽到“飞龙升天，腾骧在望”的上上签后，十分高兴，随即在雪窦寺住了11天。期间方丈朗清邀他题写山门匾额，蒋介石欣然题写了“四明第一山”五个大字。

　　山门内有两株高大的银杏树（又叫白果树、公孙树）。这两株左雌右雄的银杏系汉代所栽，人称“汉代白果”。雄树旁有一石碑，上书“弥勒应迹胜地”。是指弥勒佛与雪窦寺的渊源深厚。相传弥勒菩萨化身布袋和尚，在奉化县江水中现身，被长汀村人收养，后到奉化岳林寺出家，常到雪窦寺讲经弘法，因而岳林寺、雪窦寺被人们同称为“弥勒应迹圣地”，公认为是弥勒道场。所以，在雪窦寺的天王殿和大雄宝殿之间，特建有一座“弥勒宝殿”。

　　露天雪窦山弥勒大佛位于雪窦寺后山海拔369米的山坡上。

　　露天雪窦山弥勒大佛方便俗众瞻仰祈福，是热闹扰攘之所；而雪窦寺利于僧侣清修精进，乃佛门清净之地。

热闹与清净相邻，清修与祈福相伴。各得其所、相得益彰，更显佛法无边，普度众生之谛。南无阿弥陀佛！

阿育王寺

阿育王寺素有“东南佛国”之称，是佛教禅宗名寺，中国佛教“五山第五”，与径山寺、灵隐寺、净慈寺、天童寺齐名。也是中国现存唯一以印度阿育王命名的千年古寺。唐元宝三年（744年），鉴真第二次东渡日本，出海后遭遇大风，飘至舟山群岛一小岛，五日后遇救被转送明州（今浙江宁波）阿育王寺安顿。鉴真住锡于阿育王寺期间，绍兴、杭州、湖州、宣州等地寺院的僧人纷纷来寺邀请鉴真和尚前去讲道受戒。

天一阁•月湖

宁波享有“港通天下、书藏古今”的美名。

而天一阁•月湖

是集中国现存最古老的私家藏书楼、博物馆、江南园林、浙东祠堂

和月湖风景于一身的5A景区。 到宁波旅游自不应错过此地。

　　月湖初辟于唐贞观年间（627—649），唐太和七年（833年），鄮县县令王元暐筑它山堰将水引流至明州（宁波）城，瀦日月二湖，解决旱涝与城中饮水。近水楼台先得月，一城名胜半归湖。月湖是宁波的母亲湖也是历来文人雅士荟萃之地，素有“浙东邹鲁”的美誉。

世所闻名的天一阁，就位于月湖西侧。这座命途多舛的私家藏书楼，始建于明代嘉靖四十年（1561年），由当时的兵部右侍郎范钦主持建造。四百多年来历经劫难，仍能够坚韧顽强地传承存续于今实属不易。

慈城

5月20日自宁波至慈城，宿留慈城。

　　宁波市境内，至今共有四个古镇入选中国历史文化名镇，分别是慈城、鸣鹤、石浦和前童。

慈城古县城是江南地区唯一保存较为完整的古县城，享有“江南第一古县城”的美誉，古县城内保留有唐代的街巷格局，

以及较为完整的明清建筑。

穿行于街巷之中随处都能感受到古城深厚的文化底蕴。

　　5月22日离慈城经方家河头村、鸣鹤古镇，抵宿慈溪市。

方家河头村

沿石板路登山入村，村里住宅多有破败，而石板路以及两旁建筑的情形，都说明石板路不仅是进村主路大概也曾是越山古道。如此偏僻山村数百年绵延不绝当与其紧靠交通要道密切相关。

山间溪涧旁高台上树龄有600年之久的鸳鸯古樟是村落另一端村口的标志。至于有关方家谱系中有避祸来此的宋代方腊后裔和明代方孝孺后裔，以及他村富家女下嫁方家后夸富建井等传说，或可视作此村曾是偏僻之乡的佐证。

　　5月23日经由杭州湾大桥往返赴沪会友后，离开慈溪市转宿杭州湾新区。

鸣鹤古镇

鸣鹤古镇，始建于唐开元年间，北宋设鸣鹤场，明朝设鸣鹤盐课司，清代乐、叶两家兴办药业，叶家从而兴旺发达跃升为首富。概言之，古镇建于唐成于宋兴起于盐而鼎盛于药，绵延迄今约有1200年的历史。古镇依山临水，镇前有寺，

寺临白洋湖，沿湖向街有湖滨广场，广场有枕湖人家客栈、鸣鹤药材馆和前街廊桥环绕，中有一形态巍峨气宇轩昂的古戏台翼然而立。

　　踏足古镇恰逢广场上举办的“溪上.妈妈的味道”美食大集收官在即。机会难得就暂且顾不得其它了…开吃！

　　因首次探访太过仓促未能尽兴，就又在游览过上林湖越窑遗址后再访了鸣鹤古镇。是日首先瞻拜了山环湖绕的浙东名刹-金仙禅寺。金仙禅寺初建于南朝梁大同年间（公元535-545年），迄今已有1400多年。原名精进寺，宋治平年间（1064）宋英宗赐额金仙寺。1930-1932年弘一法师曾四次云游金仙寺。

　　一般有关金仙寺建筑格局的介绍、乃至游客瞻拜殿堂所及，大多只限于天王殿、佛殿、万佛殿和玉佛阁等。鲜有提及隐于后山上还有座弥勒宝殿的。不曾想，我与妻子竟偶得机缘有幸瞻拜了这尊平时不对外开放的弥勒佛。如何得遇佛缘，且听我细细道来：与以往逛庙相似，一路缓步前行参观建筑、瞻仰佛像。过天王殿，见到天王殿与佛殿之间的一侧厢堂内一众僧俗正在做法事，似乎是在超度亡灵。转过佛殿见殿后倚山而建的一排两层楼阁上，挂着“弘一法师展览”的横幅。就踏阶而上，准备前去参观。到达二层路廊偶遇一中年僧人师傅，即上前咨询参观展览事宜，却被告知“弘一法师展览”以及楼下的有关“浙东抗日武装第三战区三北游击司令部”的展览都还在筹建中，尚未开放。正待反身下山，却被僧人叫住。说“上面有座弥勒宝殿平常不对外开放。难得你们上来，也是有缘。随我上去，我为你们开门”。于是跟随师傅继续攀阶而上，来到后山上的弥勒殿前。僧人拿出钥匙打开殿门，递香、侍立、执礼。因恐耽误僧人师傅事务，上香、礼拜后谢过师傅即匆匆退出了弥勒宝殿。僧人锁好殿门后，指点说佛殿另侧有一玉佛阁可前往观瞻。回望弥勒宝殿，见殿后山顶上还有一处建筑，大概是方丈所在吧？随后瞻仰过玉佛阁內的卧佛，就出寺入镇进而迷路于古镇的曲弄幽巷之中了。

　　古镇依山成街、因河成镇、商肆民居临河而建。

网上有人介绍说“古镇主要由三条长街组成，分别为上街，中街，下街，中街最为兴盛”。而在我看来，莫如把古镇划为前、中、后三部分来区分则其特点或更加鲜明：古镇前部多为豪宅大院，据说古建豪宅为鸣鹤叶氏经营国药业发家致富后所建；

中部是以鳞次栉比的店铺为主体构成的商业街；

后部则是渐次破旧枕河而居的民宅。

之所以能有以上观感，是因为在游逛古镇时本想中途折返，却由于痴迷于古镇的小桥流水、曲巷通幽而误判方向，结果南辕北辙竟然穿镇而过。故而得窥沿途古镇面貌。

上林湖越窑遗址

自东汉始至南宋初年止，上林湖一带烧造陶瓷一千多年，一直代表着中国乃至世界瓷器制造的最高水平。上林湖越窑遗址分布之密集、保存之完好、延续时间之长在世界上绝无仅有，被誉为“露天青瓷博物馆”。此处山清水秀、景色宜人。远望栲栳山钟灵毓秀，近观上林湖水平如镜。正如陶瓷考古前辈陈万里先生所言：“夕阳在山，湖平如镜，异日有暇，愿作十日勾留，庶不负此湖山也。”

　　遗址公园旁有越窑遗址博物馆，内容丰富、展品精美。

杭州湾湿地公园

是个利于游湖观鸟的湿地公园。

进入湖区前，路过一个下沉通道式的水族馆。奇特的鰩鲨携随、蹁跹游弋，煞是好看！

四、晴雨江南自驾游•返程篇

5月25日离开宁波杭州湾新区，经停G2高速公路上的阳澄湖服务区，抵宿江苏常熟市。

阳澄湖服务区

记得去年10月下旬在一个微信好友群里，曾看到过有关阳澄湖服务区令人惊艳的短视频。当时就许愿说：来年待疫情过后要找机会自驾过去实地体验体验。缘此，在返程途中就特意绕道G2京沪高速公路，打卡阳澄湖服务区。

一朝步入阳澄湖服务区，就似坠入了亦真亦幻的“梦里水乡，诗画江南”之中。

主楼內上有蓝天白云幕景覆顶，下有景观河道纵贯其中；倚河凉亭、枕河古街以及小桥流水处处洋溢着江南风韵；鳞次栉比的商家展现出琳琅满目的美味、风物，流连其间的旅客在满足饮食和购物需求的同时，惬意地赏景、休闲。楼内景致与楼外迷你园林中的假山、水池、桥廊、曲径、亭榭、楼轩等景观相映成趣，尽得苏州园林“移步换景，咫尺之内造乾坤”之妙。

常熟

常熟市，简称虞，因“土壤膏沃，岁无水旱之灾”而得名“常熟”。常熟地处江南水乡，素有“江南福地”的美誉，是吴文化发祥地之一。“虞山派”古琴、绘画、篆刻独树一帜，名家辈出。是底蕴深厚的历史文化名城。

归途中在常熟停留两日，游览了宝岩寺、虞山城墙公园、沙家浜和尚湖景区。

宝岩寺

宝岩寺初名延福禅院，始建于南朝梁代天监年间（公元502年）距今已有 1500多年的历史。宝岩寺鼎盛于宋，史上高僧辈出、盛极一时。然世变沧桑、屡建屡毁、历经劫难。直至民国初，兴福寺住持僧潭月兼任宝岩寺住持，发愿复兴、竭力募修，渐复旧观，颇具丛林景象。上世纪60年代中期宝岩寺又遭毁灭。2000年经常熟市人民政府批准，宝岩寺得以恢复重建。

虞山城墙公园

冒雨攀登虞山城墙公园，欣赏常熟烟雨湖山之美、领略虞山醇厚文化之韵，殊为惬意舒畅。见西城楼上有一幅楹联，上写：“湖光潋滟遥含树，山色平分半入城”。驻足欣赏良久，深为此联与实景竟能如此美妙的契合而感叹不已，尤其喜爱下联“山色平分半入城”之生动传神，觉得此句若能入诗必为“诗眼”。于是猜测此对联或许本就是摘自前人的诗句。网上一搜，哈！还真被我猜中了：

登逍遥游

清代：冯国鑫

西城楼阁旧闻名，着屐登临趁晚晴。烟火万家轻雾合，樯帆几处落霞明。

湖光潋滟遥含树，山色平分半入城。十载风尘有何益，故乡如此好归耕。

大石山屋旁有处“虞山派篆刻艺术馆”寂无一人。我虽不懂篆刻却被其中展览深深吸引，徘徊其间久久不忍离去。耳边伴和着展厅外淅淅沥沥的雨声静心欣赏，竟觉那枚“杏花春雨江南”的篆印似有摇曳淋漓、滴答声动之意。

旅游打卡地-沙家浜、尚湖景区

沙家浜、尚湖景区与杭州湾湿地公园相类同，都是颇具规模的湿地公园，是观鸟赏湖的好去处。如有闲暇，值得一游。

台儿庄古城

5月28日离开常熟转抵山东台儿庄。

　　重建于京杭大运河中心点的台儿庄古城，其城门街巷、寺庙店铺、水道桥梁等各类建筑颇具匠心、

灿若繁星的博物展览别有洞天，

而为古城增辉添彩的星夜铁花则更是惊艳动人。

　　5月30日由台儿庄返京。结束行程。

五、晴雨江南自驾游•心得篇

此行自5月7日由北京出发，先至绍兴，继转舟山、宁波，归途经江苏常熟、山东台儿庄，至5月30日返京。历时24天，自驾辗转三千多公里，沿途住留十一地，游览了二十余处水乡、公园、名山、古镇等景观。 除饱览了所到之处的山水风情外，还另外收获了以下四个心得：

一个静心观览的好去处：

嵌缀于景区不起眼处的博物馆、艺术馆以及各类展览往往别有洞天。游览时若将目光转向这里多看看，不仅可增长见识还或会偶得惊喜。

　 譬如隐藏在台儿庄古城角落里游客罕至的“中华珠算博物馆”---这个二层楼阁小院里的展览，其中不仅有关珠算源远流长的历史渊源知识令人大开眼界，而且丰富多彩的有关算盘的展品更是令人大饱眼福。如意算盘、铁算盘、不求人算盘、西藏算盘刀、以及长9米、宽2.75米、重5.25吨的鲁班圣迹天下第一算盘等等……听说过的和没听说过的各式算盘真是灿若繁星、争奇斗艳。

一个有趣的小发现：

嫁接在景观之上的宣传教育和红色旅游基地似乎无处不在。从渔村（位于岱山岛东沙古渔镇恒沙米行的中共地下交通站）、寺庙（1942年8月，浙东新四军第三战区“三北游击司令部”在金仙寺宣告成立。）的现代革命遗址，

到古镇的清官祠堂（彭公祠：彭韶，字凤仪，福建莆田人，明代天顺丁丑（1457年）进士。明弘治年间因苛捐杂税、民不聊生，鸣鹤爆发了盐民暴动。朝廷立即派刑部侍郎兼佥都御史彭韶，到鸣鹤场“剿办民乱”和“整理盐政”。彭韶受命后，轻车简从，来到鸣鹤，但看到的是“灶仓半虚，犹有包摊之累；丁户将绝，尚多额外之征；工本克扣，而体无完肤。”的悲惨景象，面对这种惨状，“司无优恤之仁，吏多科害之扰！”于是他上奏朝廷，指出所谓“灶民叛乱”实为“ 官不恤民，驱民为盗”所致。他整盐事，革流弊，逐盐霸，换盐官，允许盐民子女可以求学读书，使盐场恢复了生产元气，被盐民尊为再生父母。明嘉靖三十二年（1553年），经盐民请奏，在鸣鹤场建造了“彭惠安公祠”）、

县衙里的清官展览（慈城古县衙里有关“一钱太守”的清官展览以及后花园里的戒石亭。亭中设立“新戒石铭”石碑，其铭文为：“一丝一粒我之名节，一分一文民之脂膏。宽一分民受赐不止一分，贪一文我为人不值一文。习近平的著作曾引用”）

乃至美食大集上的米糕，到处都飘扬着红色旅游的旗帜。

一个自驾出行小教训：

自驾游出发前一定要整备好车辆。以往每临驾车远行，总要在出发前做好车辆保养。这次因出行比较仓促，又觉得这台发动机几乎从未发生过故障的汽车其性能可靠，不妨回来后再做保养不迟。不曾想车亦有“灵”！人刚一疏忽，它就给你个“眼色”瞧瞧。出发的第一天，车行至江苏宿迁界时，仪表盘突然亮起了机油故障警示灯。虽然在骆马湖服务区的汽修站加入一小瓶机油后解除了警报，但一路上总觉有些惴惴不安，唯恐发动机泄漏机油。好在返京后经检测保养并未发现漏油现象。汽修师傅判断之所以机油报警应该是机油略亏以及火花塞积碳久未清理所致。

一个行经高速岔路的新经验：

在高速公路上行近分岔路口，当听到导航提示“请靠右侧两车道行驶”时，最好尽可能靠最右侧车道行驶，在第二条车道行驶有时并不靠谱。还有就是尽量不要开夜车。

还是出行的第一天，驾车行近杭州时天色已晚。在转入绕城高速前，导航提示“前方是三岔路，进入中间岔路，请走右侧两车道”。因路暗车多，虽然努力向右并线且自以为已在右侧的第二条车道上行驶，结果还是误进了左侧岔路。只好在高峰时段随着拥堵的车流耗时费神地缓慢穿过杭州城区。

结束语

从某种意义上讲，人生无非是体悟经验的过程。读万卷书是感悟他人经验，行万里路是体验亲身经历。人一旦出行难免会与没有见过的景物相逢、与未曾阅历的情境遭遇；若能从中获得经验、汲取心得，便不虚此行。这也是外出旅行的魅力所在。诚如林语堂先生所言：“人生不过如此，且行且珍惜”！