<p class="ql-block">接下来让我们继续品读古人书论，学习先贤们高深的书法理论，对我们今后的临摹和创作都会起到潜移默化的作用。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">书法备于正书，溢而为行草。未能正书，而能行草。 一一宋.苏轼《论书》</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">取意舍形，无所求意。故得其形，意溢于形；失其形，意云何哉？</p><p class="ql-block"> 一一明.王履</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">学书之要，唯取神、气为佳。若模象体势，虽形似而无精神，乃不知书者所为耳。</p><p class="ql-block"> 一一宋.蔡襄《宋端明殿学士蔡忠公文集》</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者可绍于古人。</p><p class="ql-block"> 一一南朝.王僧虔《笔意赞》</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">故之书道玄妙，必资于神遇，不可以力求也；机巧必须于心悟，不可以目取也。</p><p class="ql-block"> 一一清.冯武《笔髓》</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">书肇于自然，自然既立，阴阳生焉。阴阳既生，形气立矣。</p><p class="ql-block"> 一一东汉.蔡邕《石室神授笔势》</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古人作书，于联络处见章法；于洒落处见意境。 一一清.周星莲《临池管见》</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">夫心合于气，气合于心；神，心之用也，心必静而已矣。</p><p class="ql-block"> 一一唐.李世民《指意》</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">成形结字，得形体不如得笔法，得笔法不如得气象。 一一《翰林粹语》</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">书画之妙，当以神会，难可以形器求也。</p><p class="ql-block"> 一一宋.沈括《梦溪笔谈》</p> <p class="ql-block">待续……</p>