文化之旅——岳麓书院游览记

文墨

　　到湖南长沙旅游，最不可错过的景点之一就是赫赫有名的千年学府【岳麓书院】。

2021年7月24日，潇湘湖南·衡阳郴洲六日游第六天上午，我们来到长沙市，乘地铁4号线到湖南大学站下车，沿登高路前往岳麓书院游览。

　　湖南大学东方广场中央耸立着毛泽东主席巨大塑像，很多游客在此拍照留念。

岳麓书院位于湖南省长沙市湘江西岸秀丽的国家5A级风景名胜岳麓山景区、湖南大学校园之中，为我国著名的"四大书院"之一。

岳麓书院始建于北宋开宝九年（公元976年），一千余年来，这所誉满海内外的著名学府，历经宋、元、明、清各代，兴学不变。随着清末改革学制，废书院，办学堂，辛亥革命后改制为湖南高等学校等，直至1926年正式定名为《湖南大学》。

自上世纪八十年代，岳麓书院经由湖南大学管理和修复以来，书院延续了千年的教育办学和学术研究传统，成为了全国书院中承继其传统功能的典型代表，被誉为"千年学府"。

　　岳麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，其古建筑在布局上采用中轴对称，纵深多进的院落形式。主体建筑如头门、大门、二门、讲堂、御书楼集中于中轴线上，讲堂布置在中轴线的中央，斋舍、祭祀专祠等排列于两旁。

中轴对称、层层递进的院落，除了营造一种庄严、神妙、幽远的纵深感和视觉效应之外，还体现了儒家文化尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。

　　

岳麓书院主体建筑有头门、大门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，分为教学、藏书、供祀、园林、纪念五大部分，各部分互相连接，合为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。

岳麓书院是中国现存规模最大的、保存最完好的书院建筑群。为国家级重点保护单位。

第一部分：教学建筑

大门：

现存大门系清同治七年（1868）重建，采用南方将军门式结构，建在十二级台阶之上，五间硬山，出三山屏墙，前立方形拄一对，白墙青瓦，置琉璃沟头滴水及空花屋脊，枋梁绘游龙戏太极图，间杂卷草云纹，整体风格威仪大方。

门额"岳麓书院"为宋真宗字迹。

在北宋大中祥符八年（公元1015年），宋真宗以岳麓书院办学很不错，又闻山长周式以德行著称，特别召见周式，拜为国子监主薄，想请他留在京城讲学做官，但周式心系岳麓，仍请归院，皇帝就亲赐"岳麓书院"御匾悬挂大门正上方，并赐经书等物，岳麓书院从此名闻天下，前来求学者络绎不绝，成为北宋四大书院之一。

大门对联也有一个小故事，是师生对。 清嘉庆年间岳麓书院大修，山长袁名曜为大门撰写对联出"惟楚有材"句，让门生们对应，贡生张中介对曰"于斯为盛"。"惟楚有材，于斯为盛"源出经典，联意关切，道出了岳麓书院英材辈出的历史事实。

　　

宋真宗书"岳麓书院"字迹。

　　

进大门穿二门之后来到讲堂：

讲堂位于书院中心位置，是书院的教学重地和举行重大活动的场所，也是书院的核心部分。

讲堂檐前悬有"实事求是"匾。为民国初期湖南工专校长宾步程撰。大厅中央悬挂着两块金木匾，一为"学达性天"，是清朝康熙皇帝御赐，意在勉励张扬理学，加强自身修养；二为"道南正脉"，由乾隆皇帝御赐，它是皇帝对岳麓书院传播理学的最高评价，表明了岳麓书院在中国理学传播史上的地位，此额为原物。

　　

讲堂壁上还嵌有许多极有价值的碑刻文物，如由朱熹手书，清代山长欧阳厚均刻的"忠、孝、廉、节"碑，由清代山长欧阳正焕书、欧阳厚均刊立的"整齐严肃"碑，还有清代山长王文清撰写的《岳麓书院学规碑》、《读书法》等十数方。

　　

由 南宋乾道二年（公元1166年）书院主教理学家张栻所撰《岳麓书院记》刻在讲堂屏壁正面，是岳麓书院培养人才的基本大纲。

汲泉亭

拟兰亭

　　

第二部分：藏书建筑

御书楼

讲堂后面的藏书楼是体现中国古代书院讲、藏书、祭祀三大功能之一的藏书功能的重要场所。岳麓书院自创建开始，即在讲堂后建有书楼，宋真宗皇帝赐书后更名"御书阁"，元明亦称"尊经阁"。

今天的御书楼仍然作为湖南大学古籍图书馆供书院教研人员使用，其藏书量已逾五万册，大型工具书如《四库全书》、《续解四库全书》、《四部丛刊》、《四部备要》、《古今图书集成》等均有珍藏。

　　

第三部分：祭祀建筑

祭祀建筑位于书院中轴线左侧，有文庙、濂溪祠、四箴亭、崇道祠、慎斋祠、六君子堂、船山祠等。

一、文庙：

文庙专祀孔子，位于书院左侧，自成院落，由照壁、门楼、大成门、大成殿、两庑等部分组成，岳麓书院祀孔子始于书院初创时期，其规格与各郡县文庙相当。

孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。

孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为"夫纵之圣"、"天之木铎"，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，其思想对中国和世界都有深远的影响。

　　

二、 濂溪祠：

濂溪祠专祀周敦颐 （公元 1017——1073），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，号濂溪，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称"濂溪先生"。是北宋五子之一，宋朝理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。

祠内有"超然会太极"匾，祠内壁上有《移建濂溪祠碑记》石刻等文物。

　　三、四箴亭：

四箴亭专祀北宋教育家、理学的奠基人程颢、程颐兄弟俩。

　　

程颢（公元1032—1085年）字伯淳，人称"明道先生"，河南洛阳人。

其弟程颐（公元1033—1107年）字正叔，人称"伊川先生"。

兄弟二人同为理学的奠基人，世称"二程"。因为二程提出了"理学"这一最高哲学范畴。"理学"是宋明时期儒学的最高哲学范畴，而且这时期学术思想的体系与规模也是二程确立的，故而二程又有"圣学渊源"之美誉。

兄弟二人曾拜师于周敦颐学习。

　　亭内现存展示的清刻程氏《视》、《听》、《言》、《动》四箴碑。

　　四、崇道祠：

崇道祠，又称"朱张祠"，专祀朱熹、张栻。

朱熹，中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列于大成殿十二哲者。

张栻，南宋初期学者，教育家。

南宋乾道三年（1167）朱熹来岳麓书院访问，与山长张栻论学，举行了历史上有名的"朱张会讲"。前来听讲者络绎不绝。这次会讲也推动了宋代理学和中国古代哲学的发展，也是中国古代文化史上的一件盛事，朱张会讲之后，岳麓书院名声更加远播。

祠内悬"斯文正脉"匾，刻朱张二人像。

　　

五、 慎斋祠：

慎斋祠，又称"罗山长祠"，专祀岳麓书院山长罗典。（山长是中国古代书院的负责人，即现代意义上的"院长"。）

罗典，乾隆四十七年（1872年）被聘为岳麓书院山长，主持工作共27年，对岳麓书院的人才培养，基本建设作出了重大贡献。

六、六君子堂：

六君子堂所祭祀的是六位对书院发展和建设有功的先儒。

七、船山祠：

船山祠专祀明末著名学者王夫之。

第四部分：园林建筑

岳麓书院的园林建筑具有深刻的湖湘文化内涵，它既不同于官府园林的隆重华丽的表现，也不同于私家园林喧闹花俏的追求，岳麓书院而是设置精美的园林。

学院每一组院落，每一扇书窗，每一块石雕，每一支风荷、翠竹都反映了士文化的精神，具有典雅朴实的风格，书院内亭台相济，楼阁相望，山水相融，景观优雅壮丽。

麓山寺碑亭：

麓山寺碑亭位于园林南侧，岳麓书院办学千年，留下了大量有价值的碑刻，麓山寺碑是中国现存碑刻中影响较大的一块唐碑。也是长沙现存时间最早、价值最高的碑刻。

麓山寺碑是由唐开元十八年（730）著名书法家李邕撰文并书写，黄仙鹤镌刻，因文、书、刻三者俱佳，故有"三绝碑"之称。

麓山寺碑高4米，宽1.35米，碑额篆书"麓山寺碑"四个大字，碑文共1400余字。三绝碑在中国古代碑刻艺术中声誉很高，碑字用行书是此碑新创，笔力雄健浑厚，最为文人墨客、艺林界人士所看重，传拓碑文曾风靡一时，是最为著名的唐碑之一。

第五部分：纪念建筑

一、时务轩

时务轩是为纪清末维新派创办的学校——"时务学堂"而筑的纪念性建筑，位于书院园林内，与百泉轩隔池相望。

二、百泉轩

百泉轩地处岳麓山清风峡谷口，溪泉荟翠，乃岳麓书院风景绝佳之地。

历代山长爱溪泉之妙，筑轩而居，享尽自然的天籁之音。

南宋乾道三年（1167），朱熹来岳麓书院访问时，与山长张栻"聚处同游岳麓"，"昼而燕坐，夜而栖宿"，都在百泉轩中，相传二人曾在此论学三昼夜而不息。

三、山斋旧址

山斋旧址位于船山祠右侧。山斋是供山长（院长）居住的地方

四、赫曦台

赫曦台，南宋乾道三年（1167），朱熹和张栻到岳麓山顶观日时，曾筑"赫曦台" ，朱熹题额。此台后废。

乾隆五十五年（1709），山长罗典建亭于岳麓书院前方，又改名为"前台"。

道光元年（公元1821年），山长欧阳厚均改"前台"名为"赫曦台"。在台的左右内壁上有丈余高的"福"、"寿"二字，台的顶部雕饰有八卦图、蝙蝠、寿字图案。

　　赫曦台

　　赫曦台是岳麓书院文化中的一处人文胜地，对中国古代文人及近代湖湘名流，都有一定的影响。

南宋著名理学家朱熹、张栻、明代著名理学家、心学创始人王守仁以及毛泽东等人都留下了与赫曦台有关的诗句，今刻于赫曦台屏风之上。

　　岳麓书院还有很多碑匾文物：

岳麓书院办学千年，积累了大量的碑匾文物，如唐刻"麓山寺碑"，明刻宋真宗手书"岳麓书院"石碑坊、"程子四箴碑"，清代御匾"学达性天"、"道南正脉"，清刻朱熹"忠孝廉节"碑，还有朱熹手书的"道中庸"、"极高明"等碑都是书院的重要遗存。

这些碑匾主要分布在麓山寺碑亭、讲堂、御书楼壁及复廊、百泉轩园林碑林碑廊等地。有兴趣的朋友可前往细细观赏。

↓唐·李邕书 岳麓山

今天游览岳麓书院文化圣地，感受最深的是我国古代人对学习的严谨、深究的认真态度，同时对我国古文化也有最直观的了解和认识，受益匪浅。

　　

千年学府，弦歌不绝。

千年学府岳麓书院是三湘人才辈出的历史记录。

新时代，新发展，如今的岳麓书院仍然在进行高等教育，书院是湖南大学人文社会科学研究基地、国学研究基地、湖南省湖湘文化研究基地。

学院拥有一支学历、职称、年龄结构合理，研究特色和研究成就突出的科研队伍。在宋明理学、中国书院史、湖湘文化史和中国礼制的研究水平，在国内外处于领先地位，真不愧"惟楚有材"。

　　由岳麓书院东门到爱晚亭很近，步行几分钟可到。

爱晚亭：

爱晚亭位于岳麓山风景名胜区内东侧清风峡中，始建于清乾隆 五 十 七年（1792），为清代岳麓书院山长罗典创建，原名为"红叶亭"，后由湖广总督毕沅根据唐朝诗人杜牧"远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花"的诗句，更名为"爱晚亭"

爱晚亭与我国安徽滁县的醉翁亭（1046年）、杭州西湖的湖心亭（1552年）、北京陶然亭公园的陶然亭（1695年）并称为中国四大名亭。

爱晚亭古朴典雅，坐西向东，三面环山，整体建筑保留了较多的清代亭台楼阁的风格。亭内有一横匾，上刻毛泽东草书手迹《沁园春·长沙》一词。亭中方石上有《二南诗刻》两首诗，即宋代张南轩和清代钱南园两位大文人游山的七韵诗。亭柱上刻有山长罗典所撰写的对联，"山径晚红舒，五百夭桃新种得；峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来"。

匾额是由毛泽东主席所书手迹刻制的。

爱晚亭占地面积50平方米，平面呈方形，边长6.23米，台基高0.4米，通高12米。

爱晚亭八柱支撑，上下两层，亭角翘首相望。亭东西两面的棂窗有"爱晚亭"金字红匾。

1913年至1918年间，毛泽东、蔡和森等常在此聚会、读书、探讨中国革命真理。

该亭抗日战争期间被毁，全国解放后，1952年湖南大学重建时，校长李达专函请毛泽东主席题写了"爱晚亭"亭额。1969年，岳麓山公园重修，刻毛泽东草书手迹《沁园春·长沙》于藻井内，更为古亭增添了光彩。

爱晚亭现为全国重点文物保护单位。爱晚亭所在岳麓山被评为国家5A级旅游景区。

　　

爱晚亭，不仅是旅游的一个景点，更是一种文化的印记。

爱晚亭上有很多对联、诗赋、壁画等文化内容，人们正是因为爱晚亭里面蕴含了浓厚的文化因素，都会到此游览参观。

地理位置：爱晚亭位于湖南省长沙市湘江西岸、岳麓山清风峡中。

由湖南大学东方广场，沿着登高路步行15分钟，即可到岳麓山风景名胜区。

门票：免费

开放时间： 6：00——23：00

最佳季节：四季皆宜，不过 每年的11月底——12月初是岳麓山观赏红叶的最佳时期。

　　

谢谢您的关注与欣赏！