阴符经

冷繠

　　《阴符经》，全称《黄帝阴符经》或《轩辕黄帝阴符经》，也称《黄帝天机经》，总共只有300多字。

简介：

据说《阴符经》是唐朝著名道士李筌在河南省境内的登封嵩山少室虎口岩石壁中发现的，此后才传抄流行于世。根据李筌对本经典的解释著作《黄帝阴符经疏》，可以把它的内容概括为两个部分：首先讲述观察自然界及其发展变化的客观规律，所以，天性运行为自然规律，人心则顺应自然规律；其次阐明了天、地、人生杀的变化情况，人的生杀之气的和收，应与自然同步，才能把握好事物成功的机遇。然后，阐明人后天禀性巧拙的生成和耳目口鼻的正确运用，主要效法自然五行相生原则，修炼自身。

上篇：

观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必溃。知之修之，谓之圣人。天生天杀，道之理也。

中篇：

天地，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：“食其时，百骸理。动其机，万化安。”人知其神之神，不知其不神所以神也。日月有数，小大有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固穷，小人得之轻命。

下篇：

瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在气。生者，死之根。死者，生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣。人以奇期圣,我以不奇期圣。沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳推而变化顺矣。圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎尽乎象矣。

译文：

观天之道，执天之行，尽矣。识天然王道，执规律逻辑行事，到位了。

故，天有五贼，见之者昌。因此，天然出五行，明则昌顺。

　　五贼在乎心，施行乎天。五行在心得，改造天然为己用。

　　宇宙在乎手，万化生乎身。时空在手造，社会万化由己出。

　　天性人也，人心机也。人性存天性，人心观机遇。

　　立天之道，以定人也。立官道遵规律，以规范民道行为。

　　天发杀机，龙蛇起陆；官道起革命，圣贤崛起；

　　人发杀机，天地反覆。民道起革命，社会不稳定。

　　天人合发，万变定基。官民共革命，万变定国基。

　　性有巧拙，可以伏藏。人性资质高低，收获多少有别。

　　九窍之邪在乎三要，官能作用在资本、能力和机遇。

　　可以动静。人的动、静都取决此三大要素。

　　火生于木，祸发必克；神火生于魂木，祸事能克服；

　　奸生于国，时动必溃。"以智治国"，动乱必溃败。

　　知之修练，谓之圣人。知此修学练习，可谓科学家。

　　天生天杀，道之理也。天然生杀，是规律的道理：

　　天地，万物之盗；社会，盗物理以成就；

　　万物，人之盗；万物，盗人类以新陈代谢；

　　人，万物之盗。人，盗万物以为己用。

　　三盗既宜，三才既安。三盗均衡，天、地、人均安。

　　故曰"食其时百骸理，所以说"受用时由官能理顺，

　　动其机万化安。启动机遇社会万化安泰。

　　人知其神之神，人皆知进取神火很神，

　　不知其神之所以神也：却不知神火所以神的原因：

　　日月有数，大小有定，日月有定数，大小有定量，

　　圣功生焉，神明出焉。因此产生科学，让人明理。

　　其盗机也，天下莫能见。但科学中的机遇，很难见。

　　君子得之固躬，重义者得到，埋头工作；

　　小人得之轻命。重利者得到，亡命争夺。

　　瞽者善听，聋者善视。盲人听力好，聋人视力好。

　　绝利一源，用师十倍，人到绝境，就有十倍劲头，

　　三返昼夜，用师万倍。三思而行，就有万倍劲头。

　　心生于物，死于物，心机生于事物，死于事物，

　　机在于目。机遇重在亲自感觉。

　　天之无恩，而大恩生，天然没恩惠，而生出大恩惠，

　　迅雷烈风，莫不蠢然。专制与残暴，让人感到愚蠢。

　　至乐性馀，至静性廉，乐不厌精性馀，静不厌简性廉，

　　天之至私，用之至公。自然最私，能驾驭它就最公。

　　禽之制在气。驾驭的机制在把握细微。

　　生者死之根，死者生之根；生是死因，死也是生因；

　　恩生于害，害生于恩。恩生于害，害也生于恩。

　　愚人以天地文理圣，愚人依赖社会文、理、圣，

　　我以时物文理哲；我却依靠时物文、理、哲；

　　人以虞愚，别人靠盲目崇拜而愚己，

　　我以不虞愚；我则不靠盲目崇拜愚己；

　　人以期其圣，别人期待圣贤，

　　我以不期其圣。我则不期待圣贤。

　　故曰：“沉水入火，因此说：“沉水入火的人，

　　自取灭亡。”是自取灭亡的`人。”

　　自燃之道静，故天地万物生。规律稳定不乱，因而造就社会。

　　天地之道浸，故阴阳胜。逻辑道理求功过，因而有阴阳。

　　阴阳相推，变化顺矣。把握阴阳推理，变化时心不乱。

　　是故，圣人知自然之道所以说，科学家知道规律的

　　而不可违，因而制之。不可违背，因而驾驭它。

　　至静之道，律历所不能契。稳定不乱的规律，不受契约限，

　　爰有奇器，是生万象。于是圣智造逻辑，万象更新。

　　八卦甲子，神机鬼藏。信息通的甲等学子，神机韬略。

　　阴阳相胜之术，“负阴抱阳”相成的心术，

　　昭昭乎进乎象矣。明明白白地进入现象中了。