7年前印度自由行时的中印两国关系还是非常友好的。德里是我们去印度的第一站，从半年前就开始做功课，提前买机票、火车票，订宾馆，虽然有充足的准备时间，却在购买机票时神使鬼差地犯了一个低级错误，在国航网站上订票时，把3张北京德里的往返机票订成了北京上海的往返机票，原因是为了填写常旅客号又打开了一个新窗口去查询，随便选了个北京上海的机票查询完毕再去原窗口付款时，系统却自动转到了新窗口，付款完毕后才发现错了，赶紧打电话给客服，却被告知不能改签，又因是特价机票退票时只退了10%的款，还没出门就损失了近2000元，只能用破财免灾自我安慰一番。好在国航的航班还比较准时，没耽误我们当晚的入住。<br> 德里是印度的首都，城区又可分历史悠久的旧城区及新规划的新城区。旧城区目前仍保有许多重要古迹，新城区部分则是印度现代化的象征。第二天一早，首先去旧城区的红堡，沿途看到破旧杂乱的街景简直不能想象这里是首都。 马路上机动车、突突车、人力三轮车、行人混行，却大都相安无事。尽管每辆车上几乎都遍布磕碰的痕迹，却很少见到有事故车停在路上阻碍交通，我想原因有三，一是德里的司机车技高超，特别是突突车司机，竟能在满是人车混行的道路上快速穿插，二是德里人脾气小，有个磕磕碰碰的小事故都不计较，三是我还不知道的原因：为何见不到有几个交警，道路却堵而不死？非常钦佩德里人的自适应能力。 散发小广告的能自如穿梭在拥挤的车流中， 孤独的老人能蹲坐在肮脏的街头享受自己的美餐， 街头墙角自然少不了乞讨的，这在哪国都一样， 竟然能在大街上安家落户，这就比较少见了， 一家人在路边随便铺张布就能聚餐，但要高雅地把鞋脱了放在一边。真是穷并快乐着…… 来到红堡门口买门票，虽然只有250卢比（相当于人民币25元，比国内同类门票几乎低10倍），但是印度当地人买票却还要低很多。就像我国改革开放初期一样，印度几乎所有的门票都对外国人实行双轨票价，当然当地警察对外国人也特殊照顾，买门票时警察竟然把几个正在买票的当地人推到一边，让我们先买，第一次享受到这种特殊待遇感觉很不好意思，感慨中国强大起来的同时，也对中国飞涨起来的票价感到无奈。 红堡入口处竟然有持枪的士兵在把守，一位女警官表情严肃，一直在警惕地观察着周边。 红堡内部却祥和多了，不断有一群群的学生结对参观。 她们对外国人非常友好，也很有礼貌，印度学生良好的素质给我留下了深刻的印象。 红堡属于典型的莫卧儿风格的伊斯兰建筑，位于德里东部老城区，紧邻亚穆纳河，因整个建筑主体呈红褐色而得名红堡。 精雕细刻的大门，没有故宫大门那样庄严，却也充满了灵秀。 红堡是莫卧尔帝国第五代皇帝沙-贾汗在把首都从阿格拉迁到德里后，于1639年下令建造的。共耗时9年，此后一直是莫卧儿皇帝的宫殿，直至1857年最后一代皇帝被废黜流放，国家从此衰弱，领土也被地方势力和英国瓜分。1857年的印度反英起义中，民族起义军与英军在红堡激战，华丽的宫殿遭受了不小的破坏。1947年8月15日，印度独立，国旗第一次在这里升起，红堡也成了印度民族力量的象征，成群飞翔的鸽子可能也是一种寓意吧。<br> 出红堡不远就是著名的贾玛清真寺，它是印度最大的清真寺，于1650年开始建造，历时6年时间建成。它是与沙特阿拉伯的麦加大清真寺、埃及开罗的爱资哈尔大清真寺齐名的世界三大清真寺之一。清真寺占地开阔，共有3个入口，其中东门尤为壮观华丽。 中心庭院铺以红砂石，可同时容纳两万多名信徒。庭院中央是长方形水池，供信徒朝拜前清洗手脚。不管外面的街道多么脏乱差，印度的所有寺庙里面却是异常干净，圣地就是圣地。 寺顶的3个白色大理石穹形圆顶上，以镀金圆钉和黑色的大理石条带做点缀，圆顶中央的尖塔则为铜质。清真寺两侧各建有一座以红砂石和白色大理石堆叠而成的宣礼塔，塔内有130级台阶通向塔顶。<br> 在顶部的白色八角凉亭里眺望远方，旧德里的景象尽在眼中……很像咱们旧城改造前的的棚户区。<br> 贾玛清真寺旁边有一家著名的印度餐厅，叫Karim，小店不大，却客人爆满。我们也是慕名而去，第一次在这里吃到了正宗的印度餐，目睹了飞饼的制作过程。 下午来到巴哈伊寺，第一次了解了巴哈伊教，在印度任何阶层的人都可以在这里祈祷。巴哈伊教是以人类和平统一为目标，集宗教与科学与一身的伊斯兰系的新宗教。寺庙的建筑形式也新颖，由白色大理石建成哈斯花的形状，十分奇特，因外形又像莲花，所以又有人称它为莲花庙。每年有成千上万名游客慕名而来。因晚上要赶去瓦拉纳西的火车，按原计划再去胡马雍陵有点紧张，就直接去了火车站。一到车站我们就找网上推荐的外国人售票室，没想到被一穿制服的人员告知外国人售票室已搬迁，非要带我们到康诺特广场去，几番交谈后终于被我们识破，也第一次领教了德里骗子的招数。<br> 二进德里，是因为突发意外情况导致。同伴的包在乘坐瓦拉纳西至克久拉霍的火车上被偷了，护照、相机、手机、钱包统统丢了，必须先回德里办理临时护照。但是手续很麻烦，过程更麻烦。首先要让火车上的乘警写个被盗证明，下火车后要再到当地的警察局开丢失证明，幸好火车上遇到精通英文的网友主动帮我们填写完各种表格，但是克久拉霍的警察局办事效率却太低，办事人员大概整天没多少事，今天好容易碰到件事，边走程序边和你慢慢聊天，实在没得聊了才想起还要告知他的长官赶过来签字，等到这位更高的官员签完字后已经一个多小时过去了。 到了德里同样领教了印度人的办事效率，第一天一大早就到中国驻印度的大使馆提交有关材料，先是材料不合格要重新准备，准备好再过去已到吃饭下班的点了，为了打发中间2个小时的午休时间我们就近去了印度门和旧堡。旧堡建于16世纪中期，莫卧儿帝国第二代皇帝胡马雍迁都于此，城堡内有寺庙和八角形图书馆等遗址，据说胡马雍就是在图书馆的台阶上摔下而死的，莫卧儿王朝以为是这里被诅咒，于是重新建造了更加宏伟的红堡。不过德里的年轻人并不信邪，八角形图书馆成了一对对恋人谈情说爱的地方。 下午同伴提交的材料终于获得通过。接下来要从印度大使馆的网站上进行网申，本来英文就已还给老师的我们对表格的要求更是不知所云，申了半天也没成功，让酒店的服务员帮忙申了半天也没成功，第二天又来到中国驻印度大使馆求助，这次工作人员发了善心，介绍了一位中国的留学生帮忙，我们匆忙赶到大学找到了这位学生，小伙子很热心，终于帮我们网申成功，不过还要再等一天后才能去取临时护照。下午没事我们就近去了顾特卜塔。这座红砂石尖塔高72.5米，建于1193年，是为了纪念伊斯兰教在德里的广泛传播而建。这座红砂石尖塔高72.5米，建于1193年。<br> 顾特卜塔最初是在1199年由顾特卜德丁．艾巴克负责修建的，在顾特卜德丁．艾巴克看来，顾特卜塔是伊斯兰教精神的体现，她是伊斯兰文化在东西方传播的丰碑。同时，尖塔也是通知教徒按时祈祷的地点。顾特卜塔是德里的一处标志性建筑，也是一处世界遗产，遗址虽以古塔最为著名，但其周围还有许多其他遗迹，包括几座古墓、一座伊斯兰大学和著名的大铁柱。<br> 衣着时尚的印度青年男女到这里大都不是为了怀古，而是来放松娱乐的。古老的印度已阻挡不住年轻人向现代化迈进的步伐。 从顾特卜塔出来天色尚早，于是又去了著名的胡马雍陵。它是莫卧儿王朝开国君主巴布尔之子胡马雍的陵墓， 通常人们认为胡马雍陵受波斯艺术的影响，不过其底层平面图是印度的风格。它的外表大量使用白色大理石也是印度的风格，而没有波斯建筑师所惯用的彩色砖装饰。整个陵墓给人一种威严、宏伟而又端庄明丽的感觉，一扫过于伊斯兰陵墓灰暗、阴森的风格。显然，它和整个莫卧儿时期的建筑一样，是伊斯兰教建筑的简朴和印度教建筑的繁华的巧妙融合，是印度乃至世界建筑史上的精品。据说亚格拉的泰姬陵就是仿照胡马雍墓建造的。不管这种说法是否属实，人们确实很容易看出二者风格上的师承关系。1993年联合国教科文组织将胡马雍陵作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。<br> 参观胡马雍陵的人不是很多，其周边大片的绿地为当地人提供了一个休闲的场所。 身着伊斯兰服饰的少年穿着拖鞋甚至是赤脚在踢球，不讲究规范，却也踢得很认真，不乏冲撞和推搡。<br> 第三天一早我们比约定时间提前一个小时就到了印度的签证处，经过漫长的排队等待，终于叫到号了，却被一个老年妇女哭哭啼啼的要求先办理，印度的工作人员虽然效率低但还是很讲同情心的，我们也本着哭者优先的原则又等了一下，没想到这一耽误使我们在办理过程中又赶上了吃饭的时间，吃饭是不能耽误的，我们只能再等2个小时后继续办理。为了取出临时护照又在德里多呆了一天。 三进德里，是在游览完孟买后回德里乘机回国，由于是晚上的航班，白天有一天的游览时间，我们主要在新德里进行了游览。新德里位于德里南部，是一座年轻的城市，始建于1911年2月。感觉新旧德里就像是贫富悬殊的两个世界，旧德里建筑残破、牛车人力车充斥在横街窄巷里。新德里到处绿树成荫，飞驰的豪车不时掠过宽阔的街道。<br> 古老的天文台也淹没在现代高楼大厦之中， 旧城区曾在相当长的时间内为莫卧儿帝国的首都，1921年英属印度开始从加尔各答迁都德里，印度摆脱英国殖民统治以后，新德里成为联邦首都，是印度整个国家的经济行政中心。上午首先去了总统府，这是一座气势宏伟的宫殿式建筑，建于1929年，原名维多利亚宫，印度独立后，改为总统府。 从总统府正门正对着的的是一条宽阔而笔直的“国家大道”，直通印度门。虽然大道只有几十米宽，但分布着许多政府机构，如外交部、国防部等。另外还有几十座富丽堂皇的王宫。这里绿树葱茏，碧草如茵，清静幽雅。 总统府周边也是民众集会的多发地，不过印度人的集会看起来还是比较平和的，警察设置了路障，比较放松的在一边聊天，你喊你的我聊我的，大家都能和平相处。我想印度的民主大概深受甘地的“非暴力”哲学的影响，而“非暴力”思想出现在印度可能与印度教中的力量来自于“沉默”（mouna）和“平静”（shanti，梵语音译）有关。 年轻时就看过《甘地》这部电影，我也反复在想，中国共产党在毛泽东“枪杆子里面出政权”的思想指导下，通过武装斗争和暴力革命，最终夺取了政权，让中国人民站了起来，武装斗争也成为新民主主义时期党的“三大法宝”。而印度在甘地“非暴力”、“不合作”的思想指导下最终也取得国家独立，这一思想后来还影响了马丁·路德·金，曼德拉等人，同样改变了世界的历史。“暴力”和“非暴力”是否也是殊途同归？提倡了一生“非暴力”的甘地竟然被暴力枪杀，而倡导暴力革命的最终安祥地离开人间。世间轮回谁能左右？不管怎样，甘地也是我深深敬佩的一位英雄人物，到了德里不能不去甘地陵缅怀一下。尽管甘地陵并没有甘地的遗体，也没有任何装饰，在一个黑色大理石的平台上只有一盏长明灯，是在表达物质不在而精神长存吗？ 在德里的最后一站来到了康诺特广场，这里是德里最大的商业中心，规模像广场，却更是一个别致的市场。以一 座环形建筑，沿广场周围，建成了连绵不断的二层大楼房，形成了内向和外向的两层圆圈。外圈对着环形的大街，内圈则对着一个圆形大花园。市场内外两侧都是商店，各色商品琳琅满目，从国外名牌到印度传统的工艺美术品，让人目不暇接。在这里，购物、休息、娱乐，可以任意选择，随意性很大。 德里入夜后，广场内外会更加热闹，色彩缤纷的霓虹灯广告交织成一幅幅绚丽的大都会夜景。熙熙攘攘的人群中不时会出现一些莫名其妙的活动。 不知是什么教会的人员边走边唱，边散发着传单，边宣传着他们的教义，传播着他们的福音。 这里是富人的天堂，也是穷人的乐园，简短的几天德里之行虽算不上能对印度有多么深入的了解，但总体一个感觉就是：印度人民很幸福……