义工十月朝拜黄梅祖庭记

荷风明月

黄梅天下禅！在中国的佛教历史上，禅宗有六祖，其中四祖五祖的道场都在湖北的黄梅。于是黄梅就成了我们湖北学佛人心中的佛教圣地，于有生之年一定要去走一走看一看拜一拜。 中国禅宗，是中国佛教最大宗门。创始人为南北朝达摩祖师，经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开于神州大地。禅宗六大祖庭分别是河南初祖少林寺，安徽岳西二祖寺、天柱山三祖寺，湖北黄梅四祖寺、五祖寺以及广东南华寺。 禅宗提倡“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”，同时将日常生活与劳作融入修行当中，有异于传统的打坐诵经，使得修行可以深入到生活的每个角落，所谓处处有禅意，处处有禅机。 　　禅宗自达摩祖师传入中国以来，一线单传了两代：二祖慧可大师和三祖僧璨大师，这三代基本上处于潜行隐修的状态，社会大众对禅宗知之甚少，禅宗甚至被名门正派视为异类，不入正法之流。直到四祖道信大师时代，这种局面才得以改观。 唐武德七年，道信禅师受蕲州道俗之请至黄梅造寺定居，说法传禅近三十年，聚徒五百人，开禅僧定居修学之先河，并倡导“坐作并重”，以农养禅。这种有别于当时主流佛教寺院的修行方式，既奠定了中国佛教农禅并重的优良传统，亦成为祖师禅在华夏大地肇始发端的重要标志。 　　四祖道信大师是第一位提出农禅并重的出家人，也是佛教丛林道场的开创者，他开启了中国佛教僧人从事生产劳动、自食其力先河，对禅宗乃至整个佛教的发展都具有开创性意义。 四祖有生之年建立了许多道场，其中在黄梅双峰山建立的道场最有影响力，即现在的黄梅四祖寺。当代大德本焕长老、净慧长老都曾助锡此寺，现任方丈为净慧长老的高足明基大和尚。 　　四祖寺，位于湖北黄梅双峰山下，乃中国禅宗丛林之始。寺院周边的毗卢塔、种松塔、衣钵塔、明月桥、灵润桥及其摩崖石刻群，均为全国重点保护文物。　　 　　四祖寺大门外的灵润桥。是一座古老的石桥。小桥、流水、人家，自然和谐，浑然天成。桥上还建有长廊，供来往的行人歇脚休息。 去黄梅祖庭参访礼佛这件事，一直是我们这些武汉义工长久的心愿。“诸法因缘生”。有了同样想法的几位师兄，在武汉佛友义工群2021年九月份的某次义工活动中一拍即合，当下一起结伴发起了这场十月朝拜之行。今天终于实现了！ 　　一路上风尘仆仆，我们终于来到了四祖祖庭，好激动！ 　　红墙碧瓦，金碧辉煌的大殿，龙柱盘旋而上璀璨发光。龙天护法，祖庭昌盛！庄严国土，利乐有情！ 　　大殿后墙上刻着四祖法语。四祖法语时刻启迪着我们，指引着我们前进的方向！ 走进寺院，道路的两旁柏树郁郁葱葱。沿着台阶拾阶而上，就是巍峨壮观的大雄宝殿。 　　天上的一朵朵白云，最能代表此时此刻我们的心情。南无阿弥陀佛！ 　　站在大殿外广场上，环顾四周，远处峻峭连绵、葱茏秀美的山峰将四祖寺揽入怀中，一切恍如梦境，而眼前庄严宏伟的大雄宝殿，又让我确信这一切都是真的。是的，我们来了！来朝拜祖庭！ 四祖殿。 　　慈云之塔石牌坊，这里就是登山礼塔的起点。 唐永徽二年（公元651年）禅宗四祖道信圆寂于此，是道信大师的真身墓塔，被人尊为“毗卢塔”，意即毗卢遮那（法身）之所在；俗称祖师塔、平塔、方塔，御封慈云塔。 今天，我们佛弟子以拜塔的仪式来纪念祖师。在缓慢、宏亮、坚定的“阿弥陀佛——拜”佛号声中，三步一叩首，在449级石级上，虔诚朝礼道信禅师圆寂荼毗之处——毗卢塔。 　　十分赞叹张华师兄。师兄今年68岁，仍然坚持和我们一起参拜朝圣毗卢塔。而且全程自始至终都坚持了下来了。真的让人十分感动。紫蓉师兄至始至终都在旁边陪着她。随喜赞叹！ 快到终点了，加油！ 　　一路沿着台阶拜上，汗湿透过衣衫，当最终拜到塔前时，已经分不清自己流的是泪水还是汗水，只觉得心格外清凉，身体变得异常轻快，愉悦感弥漫全身。站在塔前，慈云弥布，感恩的波涛在心头涌动。感恩四祖大师的慈悲加持，感恩道友们的同心同行！如律如法的念供，感觉自己回到了千年以前，在大师身边参禅经行，忏悔修行，一心至诚求取解脱之道。四祖大师也如佛龛中的模样，安祥寂静地看着我，看着我们。将禅宗妙义如佛陀灵山会上拈花一笑般传递给我们，并要求我们善护念之！ 天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。 　　简短隆重的回向仪式结束后，我们又继续攀登224级石级台阶，到达四祖道信大师传法给五祖弘忍大师的传法洞，用心去体会净慧长老所题的“法流天下远，道冠古今长”的深义。 　　传法洞是当年四祖道信向五祖弘忍传授禅宗心法的地方，看上去犹如在山顶上建的一座小院，黑瓦白墙，典型的徽派建筑，传法洞本身是山顶的一个小天然石洞，后人在洞前建了一座殿，把传法洞围在了殿内，大殿两侧厢房对称的建有数间房屋，并建有山门，形成一座山顶上的院落，在山下仰视，显得雄伟壮观，极负神秘感。 　　这就是传法洞。洞顶上有一块石头叫虎踞石，据传是有只老虎当年也来听经闻法，后来被佛法感化，化成石头来护法。 　　传法洞门厅后壁上的四祖法语。 　　传法洞的前面照壁上刻有“佛光普照”四个鎏金大字。 　　在传法洞远眺群山，四周崇山群峦逶迤环抱，岗岭起伏、云雾缭绕，如同道信大师慈悲关切的俯视着大千世界的芸芸众生。 　　下山，明天还有新的朝拜之路等着我们。 　　我们回到了四祖寺。晚上，一起在双峰讲堂听明基大和尚讲戒律。 　　当晚我们在四祖寺挂单，月牙儿静静地照着鼓楼。我们也是有生以来第一次现场感受到了寺院的晨钟暮鼓。 　　今人不见古时月,今月曾经照古人！ 　　朝闻祖庭悠钟，夜睹明月禅心。 　　今月照古人， 古月眷今人， 故月今犹在， 依然明祖庭。 　　第二天早上，几位师兄早起参加了寺院的早课。 　　参加了早课的智勤师兄深有感触，赋诗一首： 《早课》月照娑婆飞檐冷，风动凡心旗旛寒。一念朦胧钟鼓破，正觉道场讽楞严。 随喜赞叹！ 讽：就是以寺院特有的唱腔声调进行诵经，称之谓讽诵。 从四祖寺左边山道盘旋而上，绕过山梁，一处绿树翠竹掩映、碧水清潭环伺的比丘尼道场出现在眼前，这便是芦花庵。芦花庵背靠青山，旁依秀水，建筑依山就势，层叠而上，却又相互照应，处处体现了中国传统建筑所追求的美学品格。 一行人不禁感叹：能在这如江南园林般的世外仙境修行，那是神仙才有的福分。 　　芦花庵，和号称中国四大禅宗古刹之一的四祖寺相对而望，始建于宋朝年间，后来由于火灾而没落。2005年经四祖寺方丈净慧老和尚号召众多居士共同出资2000多万元奠基重建，后经宏用师父苦心经营，不断完善才有现在的规模，使这一古庵重现于中华大地。 芦花庵左倚平川瀑布，右凭罗湾河，上望观音古寨，下临传法洞水库，背靠双峰山麓。四周岗岭起伏，云雾缭绕、松柏掩映、幽竹苍翠、水光山色、绮丽多娇。芦花庵作为四祖寺下院，供尼众安禅弘法之用。殿堂庄严，环境幽雅，小桥流水，奇石飞瀑。春来鸟语花香，秋至芦花遍地。 　　几位师兄在芦花庵的大门前合影。 　　走进寺院，道路两边都是幽深的翠竹，十分的幽静清凉。 　　松柏掩映，幽竹苍翠。 古德曰：青青翠竹，尽是真如。郁郁黄花，无非般若。 　　宁静致远，心静如水才能安心修行。 　　殿堂庄严，环境优雅。小桥流水，奇石飞瀑。 　　芦花庵里面有一面墙的石雕画。上面分别雕刻着禅宗初祖到六祖的法语供我们学习瞻仰。顶礼！ 　　芦花庵的明德师在五楼的会客室接见了我们一行朝拜者。明德师非常慈爱睿智，请我们喝了秋梨茶，还回答了我们随缘提出的学佛修禅的问题。感恩！ 　　明德师听说我们是从武汉来的佛友义工群里面的成员，她非常赞叹和赞许，并邀请武汉佛友义工群以后有机缘也去芦花庵做义工，芦花庵会提供住宿给我们。随喜赞叹！期待有缘再来！ 　　这间会客室的上方，挂着净慧长老的亲笔书法。顶礼！ 　　寺庙中各处安放着各种形态的小和尚石雕。石雕小和尚也显得活泼可爱。师兄们十分喜欢，纷纷合影。 　　张华师兄是一位慈爱的老奶奶，她的眼中充满了光华。 　　忘记师兄拾阶而上，望着我们微笑。 祖师殿里面供奉着禅宗初祖达摩祖师。 来，握个手！ 静心、打坐、禅定。 　　两两相望。智证师兄和张华师兄在说什么呢？也许在感慨芦花庵风景之优美，也许在商量下一步的行程。 　　芦花庵每一处的景色都非常清新怡人。 阿莲师兄是我们队伍里面的开心果，总能逗我们开心的笑。 　　若有所思。 　　取舍之间。 　　芦花庵前面的清潭中有很多锦鲤在游来游去，师兄们纷纷拿出食物，给清潭中的锦鲤喂食。 芦花庵的景色真的是赏心悦目，美不胜收。好一处洞天福地！ 　　大家一起来合个影。下一站，老祖寺。 　　老祖寺位于黄梅北端苦竹乡慈云山中，古时又称紫云山寺。是由印度来华高僧千岁宝掌禅师开山创建。 　　据传千岁宝掌和尚为佛门第一寿星，享寿1072岁。于东汉末（约公元212年前后），由川藏进入中国境内，比禅宗初祖达摩早300余年，后与四祖道信、五祖弘忍同在黄梅，同为达摩祖师座下弟子。宝掌和尚圆寂百年后，六祖慧能的三传徒孙天王道悟卓锡登临紫云，居宝掌故址，扩建寺院，缘得乌沙潭龙王力助，粮、木俱全，因此老祖寺前至今尚有"出水池"、"出米池"等神传遗址。宋、元、明期间有静川、道安、香村等高僧大德继席于老祖寺，清有顺治皇帝赐封为圆照国师的慧恩法师住山持戒。由于明朝兵部尚书汪可受在紫云山建挪步园山庄，老祖寺也并入了有"小庐山"之称的挪步园风景区。由于历代兵乱所致，老祖寺几度废毁，昔日梵刹仅存瓦房数间，一片荒凉。2006年，净慧大和尚发愿再振名蓝，鄂东古刹得以重辉，成为避暑览胜、礼佛参禅的现代旅游景区。老祖寺景区共有莲花桥、讲经台、菩萨洞、紫云霁雪、龙溪潭等28处名胜景点。 所以老祖寺从唐宋以来，就跟四祖、五祖这三个寺院，成为黄梅佛法的根源，成为佛教在黄梅最有影响的寺院。由于有这三个寺院，所以有人称黄梅是小天竺。 　　老祖寺的庭院内长有一颗柿子树。柿子橙红橙红的，长的极其可爱，好像一颗颗人参果似的挂在树俏上。引得各位师兄们一阵赞叹。 　　阿莲师兄在寺庙内还偶遇了一位前来旅游的义工，竟然和我们同在一个义工群里面做过义工。此时此地能相逢，真是缘分。 　　张华师兄的腿由于前一天拜塔，今天有点行动不便。阿莲师兄扶着她上台阶。在学佛之路上就是需要这种相互扶持的道友，才能让我们一起到达光明的彼岸。 　　我们由陈师兄引领，穿过一幢幢寺院建筑，走过寺院的后门，在一片光亮中，一座塔林倏然出现在眼前。 　　我们一行人在智勤师兄的带领下进行绕塔。一边走一边虔诚称念“南无千百亿化身释迦摩尼佛”。 　　这幅壁画上讲的是老祖传法的故事。南无阿弥陀佛！ 　　老祖寺里，茶香袅袅。这位义工一边给我们倒茶，一边给我们讲解品茶的各种知识。感恩！ 　　老祖寺的山门前面是一个大湖泊，青山环绕，水天一色，环境清幽。远处青山上好像还有石窟和佛像雕塑的痕迹。我们问过附近的人，得知没有路能够登上青山，心里还是十分遗憾的。 　　湖里有许多放生的白鹅和锦鲤，自由自在，随心所欲的游着。我们都很惊奇：鹅和鱼竟然能够共存于一池碧水中，真是个奇迹。师兄们纷纷拿出食物和饼干，在湖边喂食白鹅和锦鲤。这真是大自然的和谐一幕。 　　阿莲师兄是我们的随队医生，她的按摩手法自成一体，随时随地为师兄们解除病痛。随喜赞叹。 　　在湖边合影完毕，我们又登上车，前往下一个朝拜之地~~五祖寺。 五祖寺在五祖镇东山上，是中国禅宗第五代祖师弘忍大师的道场，亦是六祖慧能大师的受钵之地。五祖寺被誉为“天下祖庭”。 弘忍大师被认为是禅宗的实际创始人，门下出神秀、慧能两大弟子，分成南北两宗。北宗神秀一系不久衰落，南宗慧能一系成为禅宗主流，后发展成临济、沩仰、曹洞、云门、法眼五家，合称禅门五宗。禅宗是我国支派最多的佛教宗派，也是中国佛教史上流传最久远、对中国文化思想影响最广泛的宗派。 　　宋景德中（1004-1007年），真宗改赐寺额为“真慧禅寺”。英宗于治平年间（1064-1067年）御书“天下祖庭”，徽宗于崇宁元年（1102年）御书“天下禅林”赐给五祖寺。 　　大雄宝殿是五祖寺的主体建筑。始建于唐大中年间。现大殿为2018年修缮，门楣上“大雄宝殿”四个大字为原中国佛教协会会长赵朴初所写。大雄宝殿的三尊大佛，即迦叶、释迦、弥勒，代表过去、现在、未来三世，称三世佛。 　　真身殿又名祖师殿，为供奉五祖弘忍真身舍利坐像的殿堂，正面门上方悬挂原中佛协会长赵朴初题写“真身殿”匾额。真身殿殿塔合一，中部为正殿，后部为“法雨塔”，即藏五祖真身处。“法雨”系佛教称如来的教法如降甘露雨水，后来也用以形容高僧说法令人感服，能滋心田。 我们一行人在真身殿持香顶礼参拜了五祖真身。南无阿弥陀佛！ 　　六祖殿。 六祖惠能大师以岭南布衣身份投拜于五祖弘忍大师，大师为磨其心志，让他先去磨坊舂米、因南方人身材小巧，六祖舂米时，特在腰上坠一块石头，这就是历史上有名的“坠腰石”。经过长期的劳作苦修，深得弘忍大师的器重而得其衣钵。其后六祖为了将东山法门及佛教智慧传播至岭南蛮荒之地，历经千辛万苦，载沉载浮，终成正果。六祖殿内供奉惠能大师塑像一尊，还有他在东山舂米时的石槽胜迹。 　　著名的佛教谒语“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”就是六祖慧能在五祖寺做“扫地僧”的时候写下的。 大概的传说是当时五祖弘忍的大弟子神秀大师写了一句“身是菩提树。心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。扫地小僧惠能不以为然，向师傅告偈:"菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。"表达了自己空灵顿悟之心。弘忍大师深感惠能的佛心聪慧，连夜授徒，传之衣钵，嘱其南去，开创佛门新天地。 　　六祖殿右边有一棵古老的青檀树，古树如同六祖所说之法一般郁郁葱葱，枝叶长青。 　　真身殿后便是白莲峰景区。从真身殿右边通道上去，就是拾级而上的险峻的通天路，由260多级麻石砌成。石径两旁，松竹掩映，雾涌云流，使人有脱凡升仙之感。佛传五祖老佛爷超渡的众生就是从这里登天的，故名“通天路”。 　　登上通天路后，便是讲经台，台高丈许，条石砌成。当年五祖经常在这里向广大寺僧和朝山信众讲经说法。 　　加油，为了心中的金顶！ 通天路异常险峻，有不少是在大石岩上面雕琢出来的台阶小路。幸好我们都带上了登山杖，并且山路上一直互相鼓励、互相扶持。 　　来来，一起开一个小会商量一下：先一鼓作气爬上金顶，然后下山去寻找般若船。 　　加油！互帮互助的两位师兄！ 快到啦。 　　晴空白鹤排云上， 踏山无碍天地宽！ 　　这就是白莲峰的金顶。金光灿灿，果然名不虚传。 来来来，合个影庆祝一下。我们挑战自己成功！ 　　法船。我们下山找了很久才找到这个景点。这原本是一条旧船，却被创意成了新景。船上有一块像帆一样的石头，五祖寺方丈正慈大和尚说，石头上镌刻《金刚经》上的一句话：知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。这句经文，是不是让人醍醐灌顶呢？这不是一条普通的船，这是一条“法船”啊。 　　不知道这个景点是哪位高人创造设计的，境界和意境那不是一般的高，而是很高了。点赞！ 　　有人坐在船沿，静静地望着山下的红尘人间。 有人说，坐了这条般若船，就可以从烦恼的此岸到达解脱的彼岸。希望如此哟！ 　　在寻找法船的过程中，还发生了一段挺有意思的小插曲。当我们从白莲峰下来的时候，已经累的人仰马翻了。当时是下午三点钟，离下午四点到车上集合回武汉的时间只剩下一个小时了。而我们都是第一次到五祖寺。不知道怎么样在偌大的五祖寺景区中寻找“法船”这个景点，当时我们一群人的确很茫然。 我们一行十几人就坐在讲经台路边的大石头上休息并商量着。就在这个时候，路边有三位小伙子主动同我们搭话，问我们是不是从武汉来的？我们说是的是的，我们是从武汉来的义工群体，刚刚从四祖寺芦花庵老祖寺那边过来的。他们说他们就住在四祖寺旁边，也在武汉工作，这次是带朋友来游览五祖寺的，而且他们来过多次。可是他们来过多次，也不知道法船在哪里。我们就厚着脸皮提议他们带着我们一起去寻找法船。结果他们还真的答应了，三个热情的小伙子，毕竟对景区熟门熟路。按照我们提供的几个线索（比如附近有哪些景点），他们终于带着我们在一个很偏僻的角落，几乎没什么游人的地方找到了法船，并热情地给我们拍摄在法船上的合影。感觉这三位小伙子真是菩萨派来帮助我们的。感恩一切！南无阿弥陀佛！ 　　净慧长老的生活禅四句口诀：“将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众”，提醒我们不要打失觉照，要使自己的心与佛相应，与法相应，与戒相应，这样我们才时时都身居乐土。 　　所谓生活禅，即将禅的精神、禅的智慧、普遍地融入生活，在生活中实现禅的超越，体现禅的意境、禅的精神、禅的风采。 从自然现象来说，满目青山是禅，茫茫大地是禅；青青翠竹是禅，郁郁黄花是禅；满天星斗是禅，皓月当空是禅。从社会生活来说，信任是禅，关怀是禅，平衡是禅，适度是禅。从心理状态来说，安祥是禅，睿智是禅，无求是禅，无伪是禅。从做人来说，善意的微笑是禅，热情的帮助是禅，无私的奉献是禅，诚实的劳动是禅，正确的进取是禅。从审美意识来说，空灵是禅，含蓄是禅，淡雅是禅，向善是禅，超越是禅。我们可以发现，禅作为真善美的完整体现，确实是无处不在的，要用心去体会的。 正如这一塘池水！ 但尽凡心，无别胜解！ 四祖时代，禅宗弟子就已桃李满天下。到了五祖时代，更是发扬光大，吸引了全国各地的修行者，其中包括著名的神秀大师和惠能大师，两人分别开创了禅宗渐悟和顿悟两个修行路径，时人称“南能北秀”。特别是惠能大师，被弘忍大师认定为禅宗六祖，他将禅宗推向了史无前例的辉煌时代。 从六祖开始，禅宗开始真正步入巅峰，然后又“一花开五叶”分散出了五宗七派出来，因此这时候禅宗就像是一棵大树一样，分散出了许多茂密粗壮的枝条，各宗各派都有自己的传承。禅宗开始在祖国大地流传开来。 南无阿弥陀佛！感恩很多师兄的热心相助，才能让这次参访礼佛之行圆满完成。感谢！感恩！ 　　后记： 去了黄梅之后的许久，2022年的中秋节，品尝黄柏山法眼寺结缘的祖师饼，忽然发现里面有一张单子是完完整整的禅宗法系介绍，让我们对中华民族的禅宗法系又有了更深入的了解！感谢感恩！ 　　这一位是武汉佛友义工群的群主一海师兄，一位心中有大爱的师兄。2022年中秋节当天，特地把法眼寺的祖师饼送到东湖磨山来，给我们几位正在登山的师兄。感恩！ 义工十月朝拜黄梅祖庭记