郊边的前世今生

东南风

郊边——元明时期叫“沟边”，隶属漳浦县二十八都管辖，至明朝隆庆元年（公元1567年）海澄设县才纳入海澄县版图（有说隆庆六年1572年才划入海澄县的）。霞潭、下寮自然社仍属漳浦县管辖，延至解放初霞潭并入郊边村，1959年下寮社（包括土林）并入郊边村，1960年龙溪县和海澄县合并为龙海县。 　　古郊边村有年代感的建筑标记或碑铭史料，几乎鲜见。唯蜈蚣钳【三世祖维齐陈公】坟茔的碑文和遗存的《族谱》资料尚可查得一二。碑文上镌刻着圆形篆字：“澄邑圳尾”，可见是海澄设县后才立的碑，此时郊边陈氏已人丁兴旺，按时间推断至少已衍至第十一十二世。 明清时期郊边不像现在这样聚居在一个相连的大村社，那时原住民很是分散，人口最为密集的可能只有“城内”，周边分散着十几甚至数十个小自然社，有的只住几户人家，社址有：园内、小郊边、后垄尾、虎胸内、园土地公、蔗铺、油车、瓷窑、石船埔、五亩厝、大丘园、竹西桥、柯仔林、顶岭兜、下岭兜等等，有些地名已不复存在。人口最高峰时期据说有五六千人，是否属实无据可考。据方志记载，清朝中后期闽南地区发生过几场瘟疫。乾隆十八年（1754年）发生过疫情，嘉庆廿五年（1820年）秋发生大规模霍乱，光绪廿一年（1895年）发生严重鼠疫，人畜死者无数。有的自然社因疫情的肆虐败社消亡，据老辈说岭兜社就是这样败社的，有“今天抬人出山，明天就被人抬”之说。至民国以后，幸存者才逐渐移入相对集中的大社区，社中心隔着东西走向的一条小溪沟和沟畔农田，形成“工”字型并连村貌，两边民房依山而居。“工”字形中间为公社化所建的大食堂（后改为礼堂及大队部），跨溪沟以大条石搭建路桥，连接两“社”过往通道。沟北为尾厝、牛运窟、目沙、城内城外；沟南有顶店仔、下店仔、瓷窑、庙朋等。 上文提到的“城内”，笔者曾在《印象郊边》一文中作过描述，在此有必要再重述一下。按坊间传说，郊边古城的存在，比陈姓肇基郊边的年代要早得多。有传是唐朝蛮獠山越首领蓝奉高的闽南十八洞（寨）之一，有说是许姓败社前的居所，但均无史料可考，亦无碑铭石勒可稽。郊边古城附近还分布着几个山寨，有蛟龙寨、牛公寨、天鹅寨、大岐寨等，有的山寨以花岗石砌筑的寨墙寨门遗迹尚在。因明王朝的海禁爆发倭乱，东南沿海屡受倭寇侵扰。郊边这些城、寨或为防倭乱而建亦是可能。不过，这也只是一种推测。 郊边城内有陈氏大祠堂（旗山堂）一座，小宗祠一座（西门厅），宫庙（旗山宫）一座。民居成街市布局，设圩市，有米街、布街、炭街、后街等，虽都是小街巷，但也不失热闹繁华。如今东门保存较为完好，西门城门城墙毁于“大跃进”年代。 郊边开基祖陈佛才（生卒年代不详），系俊美（圳尾）陈氏四世祖，其父三世祖陈维齐生于元文宗天历元年戊辰年（1328年），卒后骨骸迁葬于城外蜈蚣钳。按陈维齐50岁上下陈佛才由圳尾徙居郊边测算，则年代应为1378年（上下相差不超过十年），而元朝灭亡是1368年，明朝朱元璋称帝亦是1368年，故陈氏开基郊边时间是明朝初年，与族谱记载“国初军政甚严”相符，至今大约有六百四十年历史。 解放后的近三十年，郊边的经济建设以集体化为主导，农业、水利、果林业平稳发展。改革开放以后，历届村“两委”一班人，对居民住宅、道路交通进行超前意识的规划和改造，并号召村民开山种果，以杨梅为主打品牌，保留其他果种，如荔枝、龙眼、李子为辅的种植原则，在短短几年内全村扩大杨梅种植面积万余亩，为郊边的经济发展和民生福祉奠定了坚实的基础。 首先在村中东西走向的溪沟旁开拓了一条准公路，经村口连接白水512县道，东南绕陈仓岭北侧山坡，贯通漳浦县马坪镇、佛潭镇。继而进行住宅区统筹规划，村民先后在公路两旁建起了幢幢楼房，形成了城镇化的街市格局，既解决了杨梅主产区的产品收购场地问题，又体现了社会主义新农村的宜居风貌。近年来全村条条道路及山路都已完成了水泥硬化建设。 郊边村里各项基础设施建设不断完善，医疗服务中心、老年健康活动中心、幼儿园、小学校、青少年体育活动场所、大妈广场舞场所、祠堂庙宇等一应俱全；郊边山石景观优美，对休闲山庄的建置和旅游业开发具有良好的发展前景。 人文郊边，生态郊边，现址为：漳州市龙海区白水镇郊边村。 谢谢观赏！〔陈瑞章/文.图部分图片提供：陈密兴陈福川陈珠珍借圭海四记地图1幅〕