从城到村的变迁(五)——丧葬文化

胡萝卜

　　讲堂村最后一名八路军战士李志堂去世了，人们奔走相告，纷纷赶来帮助料理后事。

他享年92岁，参加过八路军打日军，也参加过解放战争。其父就是参加上党战役牺牲的，在他乡做了无名烈士。

他对自己的人生很满足，参战受了伤下了火线，每年享受残废军人津贴，高兴的说，能享受这待遇，比死去的战友好了一万倍！

他去世了，由于这里发展缓慢，那些火化设施还没有，只能实行土葬。

　　他的丧事是按传统的方式进行的，又加入新内容。

按传统文化，他92岁，四代同堂，去逝是白喜事，是寿终正寝。

咽气前的仪式:

当其病危时，要把他身下铺的毛毡或带毛的褥子全部抽掉，以防他投胎转世时身上有毛。

当他回光返照时，就要给他剃头，净身，穿好送老衣服，摆在炕中央，等待他正寝。

他寿终正寝后，不可动哭声，更不许把泪水滴落在逝者的身上(防止逝者的魂不能归阴间，挂念亲人)，由长子先将门槛去掉(意为无门槛，出入自由，既是对逝者，也是对来人)，现为在门槛上垛三斧(如今都是钢门，就敲三下，在门上贴方块麻纸后，才磕头动哭声。

　　逝者家的哭声就是号角，就是命令，街坊四邻纷纷赶来料理后事。

村里人都知道“死下人是天大的事，不管你手头有什么事，都要来帮办！”你看村里人都来了。他们组成治丧小组，确定总管。然后安排活计。

　　第一件事就是要挖墓人随长子到墓地挖墓。长子要先在动土的地方甩三鞭子(意为各路大神让路），放鞭炮。

　　逝者是喜丧，本应停丧五天至七天，要雇佣吹鼓手（现在为说唱团）热闹一下。但因在心冠肺炎疫情期间，大队书记告之从简，家人将来了的说唱团退掉了，丧期改为三天。

　　第二天，入殓，移入灵棚，供人们磕头叩拜。

　　叩拜很有讲究，同辈人磕一头，下辈人磕两头，第三代磕三头。

　　我是第二代，家里人告诉我磕两头。

　　上供就是写礼。有的提馒头，有的提点心（蛋糕、饼干，奶之类）到供上放好，点三柱香，磕头。之后将供品交给记礼人记账，还要上礼钱，一律记账，便于日后还礼！

　　来帮忙的人们在吃饸烙。

　　人们吃饭就是端着碗圪就下(蹲着)

　　上世纪70年代的出殡的老照片

　　出殡

孝子披麻戴孝，拄着孝棍，拉灵扯芡。

这里要说一下孝棍（有的地方称:哭丧棒）和雪柳的讲究。雪柳与孝棍必须来自一根柳枝，意为同一血脉。几个儿子就躲几根，剩下的柳梢为雪柳（无论几个女儿都是这一枝）。

爬棺材，就是大闺女跪在棺材小头，爬在棺材上哭。

这些风俗也许是箕子在这里时留下的。

　　引灵幡在最前面。引灵幡三六九等，四世同堂者是彩色的。由长孙扛着走在最前面。紧接着就是雪柳，就是柳树枝上糊上白麻纸。它代表着女儿。

接下来就是担供的人，用扁担挑着两个箩筐，内有供品和一对童男女（这是用来陪葬的）

后面是:帐子、花圈、随葬用品。

　　出殡的队伍要出村了。

　　出去村外要打摇铃。就是结束送葬仪式。

　　扛着花圈、帐子、随葬品的人们赶往墓地。

　　抬丧的人因路不能推车（推车是近几年的自制的，据说开始时受到反对）只好按老传统抬着走。

　　进入墓地时还要恢复出殡仪式到葬前。

　　下葬前，儿女要下葬扫墓！

　　下葬，将灵柩放入墓穴中，调整方向，头枕什么（指顺头的的方向对着那里），脚蹬什么，都是风水大师看过的。

　　将随葬品放入墓中，首先将供品（吃喝放入墓中），还有玩的麻将，扑克牌等。

　　将真的收音机随葬，这是新发展。

　　随葬的电视机，冰箱也陪上……

　　背投钱仪式（子女要背着墓穴向里投钱，谁投到棺材上谁发财）

亲人们排着队背投钱

黄土埋人

　　向墓上撒五谷（意为五行缝魂）

　　雪柳要插在墓口的位置，孝棍要插在墓头（孝棍与雪柳活了，说明子女孝顺。现在的树葬就是原于此），因此，在这里干活，不许插锹，插其它东西。

墓堆好了，孝子要背孝棍，表示告别。

　　将纸马，轿车，花圈等放在坟头！

　　统一磕头告别。

逝者家门口放了一个盆，盆内盛水并放一口刀。

　　从坟里回来的人要到门口的盆里，将面刀正转三圈，反转三圈，洗手。意为洗掉坟地里的 邪气。

　　安葬仪式结束，人们吃炒菜、馒头（人们送来的供品），还有揪片汤。