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义门陈氏，亦称为江右陈氏、江州陈氏，是发源于江西省德安县车桥镇的一个江右民系家族，江右陈氏的祖先陈旺因为当官而在德安县太平乡常乐里置业，到唐朝中和四年已经是数代同居五十多年，唐僖宗御笔亲赠“义门陈氏”匾额，此后义门陈多次受到皇族表彰，闻名遐迩。

唐宋时期江州义门陈氏家族，创造了3920余口、历15代、330余年聚族而居、同炊共食、和谐共处不分家的世界家族史奇观，是中国古代社会中人口最多、文化最盛、合居最长、团结最紧的和谐大家族，成为古代社会的家族典范而名动朝野，后宋仁宗在文彦博等重臣上疏建议下，将义门陈人分迁全国72个州郡（144县），分析大小291庄（另加43官庄共334庄）。

从此，一门繁衍成万户，万户皆为新义门，中国包括港澳台陈姓人口7000多万，全球陈姓9800多万，广东、浙江、福建、海南、澳门、香港以及台湾、南方地区和海外华人都是第一大姓，陈姓国外主要分布在朝鲜，越南，缅甸，新加坡，菲律宾，印度尼西亚，美国加拿大，澳大利亚等等全球各地。

义门陈为什么被称为天下第一家？天下家族多了去了，这陈家为什么能够称之为天下第一家，还得从头说起，这陈家第一位老祖叫做陈旺，根据历史记载他还是陈朝皇族后人，它的家兄曾经做过唐朝玄宗时期的官员，陈旺在自己的家兄庇护之下把家业迁到了当时的江西九江义门村，从此以后这义门陈家的故事就开始了。

陈家的这个先祖很有能力因为自己本身也做过官的原因，所以制定了一系列的家族管理办法，凡是家族之人一定要勤俭节约，勤俭持家，互相之间和睦相处，邻里之间和平共处，并且要对自己的邻居尊重，在陈旺的严格管理之下，陈家逐渐的兴旺发达了起来，家族之中的人也是越来越多！

到了唐朝禧宗时期，陈家已经发展了相对比较大规模的家族，当时的皇帝为了一方的稳定，就亲自手书封了陈家为所谓的“义门世家”，从此以后，这义门陈家就正式的流传了下来！

从此以后，这义门陈家不断地发展壮大，历经几朝而风雨不倒，到了宋太宗年间，更是受到了当时皇帝的接见，当时的太宗皇帝来到义门陈家居住地，和所有的陈家人吃完饭以后，感叹这陈家的家规家风颇是甚好，十分的高兴，而当时的陈家族长告诉太宗皇帝，这陈家不光所有的人非常团结，就连狗都十分团结，太宗皇帝起初不相信陈家族长说的话，想要验证一番……。

于是大宗皇帝想了一个古刁的难题，我给你们一个苹果，你们必须让3920个人都吃到头，当时的皇帝心想，我看你怎么把这一个苹果如何分配每个人呢，只见陈家总管默不作声，直接把苹果给了厨房，厨师把苹果捣碎，煮到大海锅里，然后给家族的每人盛了一碗，结果3920都分配到头，皇上看了后，连连竖起来大母指道：佩服，佩服。

谁知道又到了饭点之时，太宗皇帝看到了陈家的数百条狗，全部整齐的排好队，用嘴吊着自己的饭盆等着开饭，有一只狗不到，就没有那只狗先吃饭，甚至还有一只小狗有了吃的以后，先给一只吃不了饭的老狗送了过去，然后等小狗回来以后，所有的狗才共同开吃，这次的百狗宴，大大的震惊了当时的太宗皇帝，高兴之时即兴写了一首赞美义门陈家的手书，至今还尚有保存！

后来到了宋真宗年间的时候，有人上书告诉当时的皇帝真宗，说这义门的陈家果真是了不得，已经十五代人没有分家了，家族人数达到了几千人，已经在当地形成了一股强大的势力！真宗皇帝为了当时江西九江的稳定，然后就追封了陈家五组分别为国公爷，并且对义门陈家大家的表扬，就是为了能够稳定住当时的义门陈家！

后来到了宋朝仁宗时期这义门陈家算是发展到了最鼎盛的时期，当时就有官员给仁宗皇帝上书，说这义门陈家要是再继续的发展下去，那么后果将是无法估量的，江西地界只知道陈家不知道赵家，但是当时的义门陈家对国家又是忠心耿耿，没有办法直接打压，再加上义门陈家财力雄厚，当官的也有很多，不能够采取强硬的手段，所以仁宗皇帝最后想了一个办法下了一道圣旨，那就是让义门陈家开始分家，并且给所有分家的人员给于了很高的荣誉和奖励，最终这陈家建立了332年，以后在仁宗皇帝的介入下正式的分家！3920多口人吃了一顿团圆饭各奔东西去了。

这义门陈家，是我国历史上家国天下的一个典范，说是家族势力，实际上当时的地方官府根本就管不了这义门陈家，陈家为官人数特别多，光是丞相就出了两个，一品大员更是又几十位之多，下面的小官那就更不用讲了，基本上陈家的人犯了法出了事他们自己都可以解决，根本就用不到地方官府的介入，就是想介入也没有那个强大的实力，毕竟当时收税的时候这陈家可是地方上的主力家族！

一直到如今这义门陈家仍然是名声在外，还成为了旅游名地，至今还在流传着这义门陈家的各种传奇故事，说实在的，这样一个大的家族能够在封建王朝之中存活了几百年不倒，可见家族的实力强大如斯！

陈氏发祥于河南淮河一带，这里是中国历史最悠久的地域之一，有考证称约有七千年的历史，中国历史黄帝舜帝便出生于这里，广州的陈家祠，江苏的陈家大院，等等都是著名的文化遗产。，陈氏人口在海南排第一，全国大概排第五位

《义门陈家了不得》作为姓陈的人家，但你也应该了解这段历史，这段灿烂中国文化的光芒：在中国的历史上，这个家族的繁衍壮大程度，受历代皇帝表彰的次数，家族里头历代为官成就大名的人物之数多，应当是中国首屈一指，世界没家可比……

《 说说义门陈家》

来进行家训教育，陈家可不得了！共产党的许多大官陈独秀、陈云、陈毅、陈庚、陈锡联等都是出自陈家，历史上的陈家名人不胜其数……。

家谱诗《义门陈家自豪录》，并用隶书书法给他写出，加挂在家中显著之处，于是，他家来的许多贵客，都对陈氏大家族更加起敬佩不已。

《义门陈氏自豪录》

宋代僖宗皇，御笔夸民良，

“义门陈氏”匾，赫然挂厅堂。

此族兴于唐，宋代更辉煌。

二百三十年，全族住一堂。

历传十五代，人口三千强。

僖宗题匾后，到宋九帝王。

二十七次字，纷纷给赞扬。

所赞义门陈，古代“乌托邦”。

德宝一生用，义花百世芳。

家族养百犬，曾出特别样。

百犬同槽食，必须全体享。

一犬若不到，群狗嘴不张。

宋皇半信疑，亲自考一场。

当时亲眼见，非常大赞杨。

狗辈能如此，人品更高尚。

从唐到宋代，陈家出三相。

进士五十八，举人四百强。

一门分家后，后辈更荣光。

陈家独秀郎，创建共产党。

陈毅陈庚将，陈云大名扬。

陈立陈果夫，陈诚威名响。

文胆陈布雷，蒋家一臂膀。

史上大名家，更是来赞扬。

寇准文彦博，晏殊修欧阳。

苏轼黄庭坚，朱熹岳飞唱。

纷纷题陈家，精神万代香。

盛唐走到今，步履听铿锵。

温故常知新，祖训必发扬。

德酿千秋酒，义传万里香。

陈家众后辈，再闪义光芒。

附：义门陈氏自豪录

朋友，你有姓陈的朋友吗？我要跟你讲一段，中国历史上一个动人心魄的陈家的故事，我们先用简短的文字把这个叫做“义门陈氏”家族的情况概括如下：

1、义门陈家是一个起于唐，兴于宋，在一起生活了230年不分家的大家族，历传十五代，人口多达3900多人，传承至今已经1200多年的家族故事。

2、义门陈家是唐代皇帝唐僖宗，亲自赐匾“义门陈氏”的大家族，自此以后，从唐代到宋代共得到九任皇帝二十七次赐匾、题词、作赋的亲自表彰。

3、“义门陈”是我国古代“乌托帮”空想社会主义理论的实践先驱者，它的最大意义是以孝道治家，撰家法，制家范，历代皇帝所以表彰他，是因为他是社会和谐稳定的一个典范，唐宋皇家要号召所有的家庭向他们学习。

4、义门陈家从唐至宋，共出过3位宰相，58名进士，403名举人。

5、现代历史上许多俊彦良才、著名人物，都出自江州义门陈分析到各地支派的子孙，例如，陈独秀，陈潭秋，陈毅，陈云，陈赓，陈昌浩，陈锡联，陈果夫，陈立夫，陈诚，陈布雷，陈寅洛等等。

6、义门陈家，所以成为全国和谐社会的典范，其中有一个特殊的事例，就是：“百犬同槽，一犬不至，群犬不食”的世界奇观！

7、义门陈家创造了中国历史上第一个私家学府东佳书院，欧阳修，黄庭坚等名家曾游学于此。

8、义门陈家曾制定了受到朝廷推崇，全国作为典范的《义门家法三十三条》和《义门家范十二则》。

9、唐宋时期的许多名宦大儒，诗人词客为义门陈家题写过诗词歌赋，列如寇准、文彦博、晏殊、吕蒙正、吕端、欧阳修、苏轼、黄庭坚、朱熹、岳飞、胡旦、徐凯等。

正是：陈家从盛唐走来，尽情挥洒气派；义门向未来奔去，还将书写风采。

欲知为什么义门陈家会发展成为一个世界都为之惊叹的大家族？九个皇帝二十七次是如何表彰义门陈家？又究竟是为了什么？且听我细细道来一一

故事发生在2006年的5月，江西省宜丰县县志办公室的人员在整理有关民间典籍时发现了宋代的一位名叫胡旦的状元写的文章《义门记》，后人追随这篇文章，再顺藤摸瓜查找一些典籍，一个曾经感动中国，并让世界为之惊奇的十分辉煌的家族故事被唤醒了一一

义门陈氏，亦称为江右陈氏、江州陈氏，是发源于江西省德安县车桥镇的一个江右民系家族。

唐开元十二年，陈朝宜都王叔明五世孙陈兼进士及第、初官江州，随后有岳阳王叔慎五代孙陈旺（义门陈氏始祖）、陈昌由颍川汝南亦来到江州，后来陈兼左迁封丘县丞，陈旺于开元十九年（731）建庄浔阳县蒲塘场太平乡永清村（今德安县车桥镇义门村），到唐朝中和四年已经是数代同居一百五十多年，唐僖宗御笔亲赠“义门陈氏”匾额，此后义门陈多次受到皇族表彰，闻名遐迩。

唐宋时期江州义门陈氏家族，创造了3900余口、历15代、330余年聚族而居、同炊共食、和谐共处不分家的世界家族史奇观，是中国古代社会中人口最多、文化最盛、合居最长、团结最紧的和谐大家族，成为古代社会的家族典范而名动朝野。

后宋仁宗在文彦博等重臣上疏建议下，将义门陈人分迁全国72个州郡（144县），分析大小291庄（另加43官庄共344庄）。

从此，一门繁衍成万户，万户皆为新义门，据2010年第六次全国人口普查，陈姓总人口5440万，居百家姓第五位，估计其中义门人口约有千万之众，号称天下第一家。

地理概况，江州义门陈座落在风景秀美的庐山脚下，清波碧浪的鄱阳湖畔，古属江州辖地，祖祠现属德安县车桥镇境内，北与瑞昌市交界，西与武宁县接壤，南与永修县毗邻，素有“德安西大门”之称，地理分布为“七山半水半分田，一分道路和庄园”。

义门陈的历史意义如下：

一、义门陈是中国家族史上的一大奇，陈朝后主陈叔宝之弟宜都王陈叔明，为江州义门陈氏的开派祖。叔明的第十代孙陈环为临海令，避难从吴兴迁福建仙游县，陈环之子伯宣从仙游迁江西庐山，伯宣之孙陈旺于唐文宗六年(832年)举家迁江西省德安县太平乡常乐里永清村(今车桥镇义门村)，为江州义门之开基始祖。陈旺以孝道治家，撰家规，建书堂，义门陈氏日益昌盛，开创了十五代、3900余人聚族一堂，同居共炊、和睦相处的人间奇迹，是为中国文明家族、和谐家族、昌盛家族的光辉典范。

义门大家族，立有严谨的族规和严密的组织管理制度，拥有学校、藏书楼、接待馆、医院、祠堂，置有林园和田庄三百多处，有生产生活的各项设施。

特别是有着醇厚的家风，这里没有游手好闲的人，没有玩物丧志的人，没有不利世道人心的奇谈怪论，没有营私舞弊的邪念，“室无私财、厨无异馔、大小知教、内外如一”，即使用餐，也是一种高度统一而又谦和的行为。

整个大家庭分工细密、各司其事、井井有条，尽管子孙众多，却上下卑尊有序、和睦相处、齐心协力，共建家族繁荣。

义门家族重教兴学，培养英才，登科举，仕官吏者多达四百三十多人。

义门家族成为中国古代聚族而居的家族制度的典型，这在古今中外家族史上是绝无仅有的。

时称：“族聚三千口世间第一、居同五百载天下无双”，朝廷赐“义门世家”、“真良家”匾，这个的忠义之家自然成为芸芸众生仿效的光辉榜样。

这样一个庞大的家族，自然引起朝廷的恐惧，宋嘉佑八年江南西路转运使谢景初、太守吕海，县令穆珣率众官，奉旨临门，监护家族析产分居，义门家族分析为二百九十一庄，依派拈阄，加上官庄43处，共334庄，分迁全国各地的18个省所辖144县市。在元末陈友谅被朱元璋打败后义门家族又进行了第二次大分析。所有分析各地的义门子孙都在门首都挂有“义门世家”匾额。

二、义门陈是中国和谐文化的历史典范，唐宋时期的江州义门陈家族，从伯宣公举家迁居江州(公元731年)至宋嘉佑八年（公元1063年），创造了3900余口、历15代、332年聚族而居、同炊共食、和谐共处不分家的世界家族史奇观，是中国古代社会中人口最多、文化最盛、团结最紧密的和谐大家庭，成为古代社会的家族典范而震动朝野。

义门陈氏世家以自己的勤劳与智慧实践了儒家思想精华的大同世界，构建了“大道之行，天下为公”的古代家族式和谐社会，在人类文明与进步的历史进程中具有里程碑的意义。

被有关专家定位为“中国和谐文化的历史典范”，在我国已经引起学术界的高度重视。“义门”的价值，在于它有效地使用忠孝伦理的思想武器，控制住了众多的劳动群众，使他们守王法，纳官租，不敢犯上作乱代替官府，随时消解着统治危机。

因此，江州德安义门陈氏不愧是中华和谐文化的历史典范。从“义门陈”这个有特殊意义的氏族公有制社会来看，从唐玄宗时期的始祖陈旺公开始到宋仁宗时期，历时332年，成功地实行了一个令人赞叹的美妙的大同世界，或桃花源式社会，这是一个不曾为马恩发现的真实的乌托邦。

“义门陈”文化体现了中国古代哲学中最重要最核心的思想：“和”，也就是“和谐”。在这个观念上，中国的儒、道、释三家趋向一致，其涵义：1、自然界和谐，宇宙万物是和谐的整体；2、人与自然界和谐，天人合一，而不是天人对立或人定胜天；3、人与人和谐；4、人的自我身心和谐；5、在处理各种矛盾关系时遵循“和而不同”、“和为贵”的原则。当代国学大师钱穆、季羡林提出：中国古代哲学中的“和”、“和而不同”、“天人合一”思想应该是解决当今世界面临难题（战争、文明冲突、地球生态环境的破坏等）的钥匙和指导思想。上世纪末，一些权威科学家和诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣言：如果人类要在21世纪以后生存下去，必须回首2500年到中国古代的“普遍和谐”思想中求得启示。

“义门陈”文化的研究就是为了宣扬和深化这一“普遍和谐”思想，为祖国乃至人类的未来作出贡献。

三、义门陈文化的核心是“和”与“公”，和”与“公”，也就是“和谐”与“公正”，主要体现在孝义治家，耕读传家，贤能管家，家法严明，家事至公等方面。

1、孝义治家。义门陈开基祖陈旺于公元832年因官置产于江州府德安县太平乡常乐里（即车桥镇义门村）至唐中和四年（公元884年）已数代同居五十余年，唐僖宗感其义聚一堂，御笔亲赠“义门陈氏”匾额（后裔许多家族匾称义门世家），并赐赠联“九重天上旌书贵，千古人间义字香”。上联意在赞美义门陈家族成员的优秀人品和“义”字精神。一层意思，皇上对义门陈家族旌表之贵与天同高，是至高无上、无比神圣的；二层意思，义门陈家族成员的“九重天”人品无比珍贵，值得皇上旌表，下联意在，自古以来，在人世间义门陈家族所践行的忠义、仁义、孝义、礼义、德义等值得世人敬仰传承。旺公及其子孙以孝道治家，撰家法，立家范，置田产，办书院，建立了一个具有高度文明程度的义门大家庭。这个聚族同居的大家庭，同锅共灶，财产公有，共同劳动，计划消费，和谐生活332年不分家，受到唐宋（唐、五代南唐、宋）九任皇帝二十七次旌表，是世界家族史上令人叹为止观的奇迹，其中，宋至道二年（公元996年）钦差大臣内侍裴愈奉旨赐联“聚族三千口天下第一，同居五百年世上无双”。

宋仁宗嘉祐七年（公元1062）文彦博、范师道、吕诲等上疏，宋仁宗下旨分析，分成334庄，分至全国72州郡144个县市。原因：一是朝野太盛，恐造反；二是人口太多，难维计；三是文化最盛，作示范。

最主要的是朝廷把一个样板家族分成334个样板家族，在全国起示范、辐射效应，利于天下的稳定。义门陈的孝义治家，集中体现在家法、家范、家训中，家中还专门建了“义门堂”，如十二则家范中规定：尊朝廷、敬宗祖、孝父母、和兄弟、严夫妇、训子孙、隆师儒、谨交游、联族党、睦邻族等，充分体现了孝、忠、义、德，义门陈把尊老爱幼奉为美德，至宋真宗天僖年间“古稀也，而逾百”即家族中七十岁以上老人达一百多个，是个长寿之家，家中建设了“寿安堂”专供老人活动。

义门陈分庄后，各地子孙继承、发展充实了家法、家范、家训内容，使之发扬光大，代代相传。

2、耕读传家，义门陈家族，在唐宋时期是著名的“耕读之家”，这个家族男耕女织，共同劳动，以农业为衣食所系，维持正常生存，当时家族有田庄三百多处，而知书达礼、重视教育，是其兴旺发达的命脉所在，因此，既耕又读，“耕读之家”成了义门陈的传家宝。陈崇于唐僖年间任江州长史时，深知要搞好修身、齐家、治国、平天下，只有重视教育，培养人才，在孝义治家的同时，还必须耕读传家，于是由家庭出资创办了高低两级学校，低级为“书屋”，高级为“学堂”，规定童子七岁入学，十五岁出学，有能者入东佳（即东佳书堂）后称东佳书院，这是世界上第一所私立大学（注：经日本专家论证，世界公认，已编入我国新辞海，比“白鹿洞学馆”（亦称庐山国学）早五十年，比英国思想家莫尔设想的“乌托邦”早六百年）。

同时创办了“学田制”,有学田二十顷，作为教育专项经费，可见义门陈当时“耕读传家”的盛况，北宋宰相吕端于端拱元年（公元988年）曾赋诗《赞义门》:“八百头牛耕日月，三千灯火读文章，永清潭底观鱼变，东佳冈上听莺吭”。书院初始只收本族子弟入学，后来向外姓开放，好学有志者均可就读，成为江南著名的书院，获朝廷封赠。唐宋时期，义门陈是闻名遐迩的旅游胜地，建有人文景观四十多处，自然景观十五处。如旌表台、御书楼、九里殿、钟鼓楼、百犬牢、德星堂、兰宫、五祖道院、永清池等。历代名流均到此地旅游、作学问，如苏东坡、朱熹、岳飞、欧阳修、陆游、文天祥、寇准、文彦博、胡旦、吕蒙正、吕端、晏珠等都到此地游学，留下三百多首灿烂诗篇，其中不少是赞美义门陈的。

义门陈还是人才辈出的书香门第，唐宋时期出了3名宰相、18位朝官、29位京官、“八文龙九才子”、58位进士，403名举人，近现代历史上也有许多俊彦良才，著名人物陈独秀、陈潭秋、陈毅、陈云、陈赓、陈昌浩、陈锡联、陈可钰、陈铭枢、陈果夫、陈立夫、陈诚、陈布雷、陈寅恪等等，都是江州义门陈氏分析到各地支派的子孙。

3、贤能管家。义门陈家法中明确规定，家族当权者要“择公干刚毅之流，择廉谨才能之人、不限年月、不及长幼”，“若才能不称，仍须择人代之”,就是说对家族领导者一律实行荐贤任能，唯才是举，只论才干，不论长幼。义门陈任人唯贤，体现了家族内部的民主意识，也体现了家族管理的先进性、高水平，具有重大的现实意义。在前后二百多年十四任家长的选用上，始终坚持这一原则，从而使家族久盛不衰。在义门陈家族史上主政较长的有陈泰三十九年，陈崇二十八年，陈旭二十六年，陈衮二十五年。义门陈大家庭三百多年和谐团结，一个重要原因就是家长德才兼备，公正廉明，在十四任家长的主政史上留下了“政绩赫神州，英名炳秋千”的美名，陈泰被南宋状元陈亮赞道：一家之长，万机倾注，运筹帷幄，治理自怡，日迎车马，夜著诗书，名垂史册，功昭环宇。这足以说明义门陈历任家长素质之高。

4、家法严明。义门陈在陈崇执政期间，制定了三十三条家法，十二条家范和十六条家训，被朝廷赞为治家的法宝，推荐给皇室家族和其他姓氏家族参照实行。家法是义门陈家族赖以发展的制度保障，是全体家族成员必须遵守的行为准则，对家族的生息繁衍及发展昌盛影响重大，属于一种宗族法律范畴。家法的核心是忠义孝悌，家法中明确规定了族人言行举止的规则。族人该穿什么衣服，该干什么事情，不该干什么事情，都有明确的要求，对那些没有遵守家法族规、行为不端的人，家法也有明确的处置措施，还设有专门的刑仗厅；对有功的人有明确的褒奖制度，实行“首功任能，惩恶扬善”的方针，在家族中注重树立正面形象，示范榜样，让他人来效仿，表现了家法恩威并施的特点。家法对家庭如何分层管理，建立组织制度，对家族经济职能方面，生活管理方面，婚姻教育方面等都作了具体规定，使族人方方面面有章可循。

5、家事至公。史籍载：淳化四年（公元993年）宋太宗询问时任义门陈第八任家长陈兢：“汝义门所以义聚，何也？”陈兢答曰：“公也。公则无私，无私方可义聚。”于是宋太宗御书“至公无私”四字以赐之。这种至公无私的精神，成为义门陈处理各种事物和内部关系的准则，形成了族产共有，家无私产，共同劳动，平均分配，人无贵贱，平等公正的氏族公社。族谱记载：义门裔孙“三孝”（陈昭、陈显、陈颁）同登进士进宫，其母王夫人与宋仁宗之母李太后有段对话，太后问：“张公九世义居，陈氏何以十五世？”王氏回答：“张公‘百忍’，陈氏一‘公’”，太后问“公如何？”王氏答：“堂前架上衣无主，三岁孩儿不识母，丈夫不听妻偏言，耕男不道田中苦。”这四句诗语是义门陈“至公无私，平等公正”族风的生动写照。而“藏获不入其门，鹰犬不为其玩，天文图纬之学，纵横权变之谋，佛逆桑门之言，商贾营贩之利，禁之不习，是以室无私财，厨无别撰，大小知数，内外如一”，充分体现了义门陈家族内部的“公”。

四、义门陈独有的陈氏家族精神，这种家族精神，表现在所创造的十三个第一里。

石鼎上的三个大字是宋太祖赵匡胤题写的“真良家”。

起源发展，义门陈氏创立后，南唐保大后十年间(947-957)，义门老幼700余口，到宋真宗咸平三年（公元1000年），人口增加到1470余口，短短五十余年时间里，人口增加了一倍。

天圣四年（公元1026年），宋仁宗诏封陈旺、陈机、陈感、陈蓝、陈青为晋国公、燕国公、许国公、吴国公、齐国公。并将《陈氏家法》收入国史馆，且赐王公大臣各一本，使知孝义之风。到嘉祐七年（公元1062年）陈氏已达到3900余口，是世界上人口最多、规模最大的家庭。唐僖宗李儇御诗《赞义门陈氏》：“金门宴罢月如银，环佩珊珊出凤闉。问道江南谁第一，咸称惟有义门陈。”至道二年宋太宗御封“真良家”，次年又赠“聚族三千口天下第一，同居五百年世上无双。”一联。宋朝裴愈题写了“天下第一家”匾额，因此世人皆称江州义门陈氏为“天下第一家”。宋太宗还御书“一犬未至百犬不食，牢内异物皆效义；一吠突起百吠齐怒，寨中同声共护门。” 一联，于其家百犬牢。《中华姓氏通书》称“义门陈氏天下奇，百犬同槽奇中奇”。

家族过于庞大，便给统治者带来了危机，文彦博、包拯等大臣建议分析居住，宋仁宗采纳了这一建议，以陈氏孝义太盛，散至各地作忠孝典范，教化民风为由，于嘉祐七年（公元1062年）七月派人监护分析。

有趣的是，分析家产时竟是按照天子御赐的编号，把陈姓在郑州（今属河南）、潭州（湖南长沙）、黄州（湖北黄冈）、汉阳（湖北武汉）、安庆（今属安徽）、棣州（山东惠民）、松州（四川松潘）、泸州（今属四川）、光州（河南光山）、洪州（江西南昌）、舒州（安徽潜山）等地的产业，分为291份。

又把德化（江西九江）、瑞昌（今属江西）、星子（今属江西）三县田分为27份，德安、建昌（江西奉新西南）的财产分为20份，这些均不在291份之内。

他们迁往居住的田多达290余处，江西、河南、浙江、湖北、广西、江苏、安徽、海南、四川、山东、山西、陕西、福建、湖南、广东、上海、天津等16个省、市均有陈姓的足迹。若以县份计算，陈姓分布于125个县市中，其中自然是江西最多，占28个县市，最少的也有1个县。因为这些陈姓都从江州义门析出，因而各家门口都挂有义门世家的匾额，各地又有 天下陈氏出江州之说。

据查，中国共产党的著名人物陈云、陈毅、陈赓，国民党元老陈立夫、陈果夫、国民党将领陈诚、中共早期著名领导人陈独秀等，都是江州义门陈氏分析到各地支派的后代。

义门流芳，义门陈氏自建庄至分析，跨两朝，历时三百三十二年，先后累受唐宋两朝数位帝王的亲笔敕赐旌表和诸多将相名流诗赋赞誉。

唐朝旌表：唐僖宗李儇于中和四年（公元884年）御笔亲题“义门世家”，【逸田斋注】：或云“义门陈氏”。并赐一联“九重天上旌书贵，千古人间义字香”以示赞誉。从此，陈氏即把原常乐里永清村改为“义门”。

唐昭宗李晔于大顺元年（公元890年）御笔亲题“旌表义门陈氏”，由此即定名为“义门陈”。今外地仍称车桥镇义门村为义门陈。

南唐王李升【逸田斋注】：应为“李昪”，下同。于升元元年（公元937年）赐匾一块，上书“义门”二字，标揭门闾。至此，“义门陈氏”自陈旺于唐玄宗开元十九年（公元731年）开基建庄至南唐李李昪升元元年（公元937年），在唐共历时206年，先后受到三位帝王的旌表，后人有义门陈氏始于唐之说。

宋朝旌表：宋太宗赵匡义于淳化三年（公元992年）7月15日御笔旌赐“忠孝世家”，又于至道二年（公元996年）旌赐“真良家”和“义居人”，同年下昭将“义门家法”收藏于国史馆，并遣内侍裴愈赐御书三十三卷在义门敕建御书楼，将“真良家”三字悬挂门首。宋太宗又于咸平三年（公元1000年）为义门亲题：

真良家

水阁山斋架碧虚，亭亭华表耀门闾。

祖宗遗下林泉汁，子孙相承孝义庐。

原上鹡鸽常救难，庭前棠棣每添辉。

疑川郡派传千古，芳振江南绍有虞。

和“问道江南谁第一，咸称惟有义门陈”的诗句以示赞颂。

宋真宗赵恒赐联“聚族三千口天下第一，同居五百年世上无双”，并于天禧四年（公元1011年）敕于旌表门外，筑高台丈许，亲题“旌表义门陈氏”六个大字。

宋仁宗赵祯嘉祐五年（公元1060年）追封义门陈氏五世祖陈旺、陈机、陈感、陈兰、陈青分别为晋国公、齐国公、吴国公、燕国公、许国公之谥号，又于嘉祐七年（公元1062年）赠义门分庄一诗中写道：“江州久著义门庄，珠辉玉廊孰同行。蒂固根深谁与并，庄上分庄岁月长。谩夸诗礼追邹鲁，须信簪缨赛谢王。子孙各知道义范，永于舜德有重光。”

时年义门陈氏建庄已历时331年，3900余人聚居合炊。

由以上两朝帝王的诗联旌表中，可以断定“义门陈氏”是古代文明之典范，作为一个家族累受两朝历代帝王的旌表，可称中国古今之最。据史料记载，“义门陈氏”在宋仁宗时期处鼎盛时期，当时在义门陈氏忠义孝悌的感召下，江南人家平纠纷，净争讼，知礼仪，忠国家，呈现一派耕读升平的景象。因此，后人有“义门陈”盛于宋之说。

至公元1063年，义门陈氏一家历代为官人数约400人，历受封赠42人，历代累计中举120余人，其中官至宰相2人、在京高官30人。至公元1063年，义门陈的建筑有：义门正宅、御书楼、东佳书院、东臬祠（旺公祠）、太公堂、祖训堂、德星堂、大学院、接官厅、刑仗厅、太圣院、得胜楼、九里殿、永清祠、都察院、百犬牢、秋千院、望仙亭、嬉戏亭、真君祠、五祖碑、藏书楼、百柱堂、兰官、廨院、道院、义门、义酒坊、酒店、馈堂、公堂、鼓楼、洗米池、酒泉井、茶房、新迁祠、先祠、义碑，筮法亭及田庄、园林等三百多处。由此可见，“义门陈”当时，“楼阁连云延四方，旌旗映日紫气长，农夫耕种犹作赋，学子呤哦翰墨香”的繁荣景象。

义门陈家族创神州“十三个第一”

义门陈文化是世界家族史上独一无二的文化现象，她对于当今中国构建和谐社会和推进和谐建设都具有重要参考价值。义门陈家族在三百多年义聚生活中，创造了中国乃至世界上“十三个第一”，令世人叹为止观，为之震撼!

1、这个家族文化最盛，团结最紧，合居最长，人口最多，世上无双。义门陈家族曾受唐宋时期九任皇帝二十七次旌表，从四十年代初至今，许多中外专家、学者、贤士对义门陈进行了深入研究，一致认为，义门陈文化是中华民族文化的精髓，践行儒家思想的楷模，和谐社会的典范，文明家族的样板。义门陈世家，从唐玄宗开元十九年(731)，陈伯宣举家迁居江州起，至宋嘉佑七年(1062)分庄止，历时三百三十二年，创造了三千九百余口，十五代人聚族而居的世界奇观。

2、皇帝为一个家族专门下旨分家，天下独有。宋仁宗嘉佑七年(1062)，文彦博、范师道、吕诲等上疏、论陈泰家朝野太盛，宜令分析，以保全之。七月仁宗皇帝亲旨，对义门陈氏实施大分析，将三千九百余口分迁全国七十二州郡，一百四十四个县，分析成大小二百九十一庄，至1063年3月分析完毕。

3、百犬同槽，一犬不至，群犬不食，千古一绝。为协助护家看门，义门陈家族养犬一百，在古义门坊建有百犬食槽，因长期受义门陈礼义为先、孝道治家、重义尚德的教化影响，犬亦通人性，出现“百犬同槽，一犬不至，群犬不食”的绝观。此事已载入世界吉尼斯记录。

4、创立家法、家范、家训最早最完备，被朝廷在全国推广。义门陈第三任家长陈崇认为治家之道必从孝悌始，鉴于当时家族子孙众多，已七代合居共灶。于是在公元890-891年间，先后撰写家法三十三条，家范十二则，家训十六条，以规范族人行为，维持家族和谐，保持义聚长久。自此，义门陈世守家法，诚奉家范，严依家训，忠孝传家，义风浩荡。古代其他姓氏也立有家规，但远不及义门陈家法完备，该家法成为我国古代家族法规的典范，唐宋时期，历任皇帝都推荐给朝廷官员效仿，并向全国各地推广践行。

5、创办东佳书院，成为世界上最早的“私立大学”，其藏书当时亦为天下第一。陈崇在任江州长史时，深知要搞好修身、齐家、治国，必须重视教育，培养人才，故于唐大顺元年(890)在义门东佳山下创办了我国古代最早的家族学校——东佳书院，也是世界上最早的“私立大学”，具有完备的体制和较大的规模，其藏书号称“天下第一”，它早于“白鹿洞书院”五十年，是唐宋时期江南最著名的学府，是蜚声全国的藏书、求知、讲学及旅游胜地，欧阳修、苏东坡、黄庭坚、陈尧叟、晏殊、岳飞、吕端等文人墨客在此留下三百余首宝贵诗篇。日本学者平阪谦二称东佳书院为“中国古代书院的一原型”。2009年东佳书院编入江西省高二语文教材首课。

6、最早设立“学田制”。东佳书院办学最盛时，有教室三十多间，学生四百余人，为使书院能长期维持，义门陈家族决定设学田二十倾，作为教育专项经费，这是世界上最早设立学田的地方，比英国设学田早七百年。

7、最早实行九年义务教育制。东佳书院设有高低两级学校，低级为“书屋”，高级为“书堂”。义门陈家法规定，童子七岁令入学，至十五岁出学，有能者令入东佳(即东佳书院)。从七岁至十五岁，前后正合九年，均由“学田制”保障经费。“书屋”教育为“启蒙”，“书堂”教育为“应举”，由此形成了两级教学，适应了封建社会“科举制”的需要。

8、最早实行严格的一夫一妻制，首创中华民族优良传统美德。义门陈家法中明确规定，男皆只一室，不得置外妾，这就是严格的一夫一妻制，如有越轨，则受家法“剥落衣妆，归役三年”的制裁。

9、最早实行民主选举制，坚持任人唯贤。义门陈家法规定，对“主事”(即家长)和“库司”(即主管家财)的人选，“不论长幼”、“择廉谨操仁怒者委之”，“择公干刚毅之流，能任其事者任之”，“若才能不称，仍须择人代之”，义门陈历任家长、财务主管及庄主等都是民主选举产生的，不论资排辈，而是选贤任能。

10、最早建立幼儿园，当时称“百婴堂”。义门陈男耕女织，“都蚕院”是妇女们养蚕剿丝、纺纱织布的劳作场所，高峰时有三百多妇女在操作，家长们在旁边建了一个“百婴堂”，统一管护婴儿，只要婴儿饥啼，不论是否自己所生，妇女们都会主动哺乳，称为百婴同堂待哺，这是我国古代最早最大的家庭幼儿院。

11、最早建立敬老院，当时称为“寿安堂”。北宋天圣元年(1023)义门陈第十三任家长陈蕴考虑家族老人越来越多，需安度晚年，于是建了“寿安堂”，专供老人休闲玩乐，室内设有琴、棋及文房四宝和简易健身器材等物。同时还建有“太学院”，专供在外为官之人告老还乡后颐养天年。

12、最早建立家庭医院，当时称“医俗院”。北宋太平兴国元年(976年)，义门陈第七任家长陈鸿主政时建起了“医俗院”，召各地名医荟萃于此，主要为家族人防病治病，同时也为外姓人服务，名噪六十余载，一九三九年被日寇所毁。

13、唯一被皇上批准铸造义门币，可上市流通。在陈衮主政期间(912-942年)，上奏皇上，家制铜币，得到批准，于是铸造了内方外园的铜币，且铸有“义门通宝"字样，可在国内流通，由此可见皇上对义门陈是何等重视。

非遗级别，1996年载入世界吉尼斯记录

地方，江州义门陈氏属于是义门陈的一个象征，在江西省、府、县志及全国陈氏宗谱中均有记载，至今有很多陈氏后裔仍称义门故里为“百犬槽”。

据传义门陈氏养犬百只，同食一槽，共眠一室，其中一只脚拐，常眠于正宅屋顶，似一朵祥云覆盖着义门；白天每食若一犬不到，则余犬不食。皇上听说，十分惊奇，亲驾临义门,做米馍一百个送往百犬牢验试。将一百个米馍放在地上命家人唤犬来食，因非正食之时，只到九十九只犬，只见其中一犬含起一个米馍向送馍人点一下头后，直往外走，余犬站于原地不声不动。宋仁宗等人随犬而行，含馍犬送馍给正宅屋顶之犬。送馍犬回转再向来人点头后，轻吠一声，则余犬上前将馍分而食之。宋太宗惊叹不已，亲笔并于“百犬牢”门上写一联“一犬未至百犬不食，牢中异类皆效义；一吠突起百吠齐怒，寨内同声共护门”。《中国姓氏通书》将义门陈“百犬同槽”称为世界奇观，因而有“义门陈氏天下奇，百犬同槽奇中奇”之说。1996年被载入世界吉尼斯记录。

陈旺，江州义门陈氏始祖乃陈旺，字天相，陈蕴珪之子，岳阳王陈叔慎玄孙[1]，随从弟陈兼至江州，开元十九年即731年，因兼迁官别任，故迁所购置田产之处：九江郡浔阳县蒲塘场太平乡常乐里永清村（即今江西省九江市德安县车桥镇义门村），开创基业。宋仁宗于天圣四年(1026年)，敕封晋国公。陈旺寿终八十一岁，葬于义门东臬岭龙池山（今旺公山）。娶荀氏，封淑人。生子二，长子陈机，次子陈棋。陈旺自开基以来，以忠孝节义为本，勤俭耕读传家，建书堂（东佳书院前身），立家法，敬友邻，睦家人，使义门陈氏家族人才辈出，义风蔚然而日益昌盛，为义门陈氏后来成为聚居数千口、合炊几百年的忠孝典范奠定了文明的良基。