弘一法师的书法

品艺中国

<p class="ql-block">弘一法师俗名李叔同,是中国历史上少有的一位通才,作为新文化运动的先驱,他最早将油画、钢琴、话剧引入中国,擅长书法、诗词、丹青、音律、金石,是整个学术界神一般的存在。</p><p class="ql-block">我们非常熟悉的一首歌《送别》就是他的作品:长亭外,古道边,芳草碧连天,晚风拂柳笛声残,夕阳山外山…多年以后,演唱此曲的朴树感叹,如果这歌词是自己写的,愿意当场死去…</p><p class="ql-block">李叔同多才多艺,他还是个出色的书法家。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>1</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor"></span></b>弘一法师早期作品</p> <p class="ql-block">李叔同临魏灵藏造像(早年)</p><p class="ql-block">叶圣陶在谈弘一晚年书法时说:“弘一法师近几年的书法,有人说近于晋人。但是,摹仿的哪一家实在说不出。我不懂书法,然而极喜欢他的字。若问他的字为什么使我喜欢,我只能直觉地回答,因为它蕴藉有味。就全幅看,好比一位温良谦恭的君子,不亢不卑,和颜悦色,在那里从容论道,毫不矜才使气,功夫在笔墨之外,所以越看越有味。”弘一法师,当代著名高僧,原名李叔同。</p><p class="ql-block">李叔同出家后,更名演音,号弘一,诸艺俱疏,唯书法不废。1880年10月23日生于天津一个富足的书香门第,1912年前往上海,后应聘至杭州省立第一师范学校,教授国画、音乐。1918年正值盛年并处在艺术巅峰的李叔同毅然决然的在杭州虎跑寺出家,从此淡泊名利、孑然一身。</p> <p class="ql-block">临张猛龙碑(早年)</p><p class="ql-block">其实我的感觉和叶圣陶先生一样,弘一法师的书法给我一种淡雅、从容、谦谦君子的感觉,初看结构并不是很美丽,但是越看越有味道,越看越赏心悦目,让很多人为之着迷,可以说弘一法师把书法的质朴发挥的淋漓尽致。可就是这样的一位书法家的作品,却被很多网友称之为丑书,难道当今的美育真的没有跟上经济的发展?当今美育难道如此之差?</p> <p class="ql-block">李叔同隶书四条屏(临杨岘,1899)</p><p class="ql-block">弘一法师的书法由在俗时的绚烂到脱俗后的平淡,是修心的结果,是大师心灵境界的升华,出家之前的弘一法师字体写的也非常好,当时的水平已经可以跻身于民国大家的行列,其魏碑书法大气磅礴、刚劲挺拔、用笔果断且多用方笔。出家以后的弘一法师在性格和人生追求上发生了很大的变化,这种变化也反映到了书法上,出家以后弘一法师的书法变得厚重圆润起来,不仅没有了斩钉截铁的方笔,笔画都变得柔和起来,连锋利的钩画都显得那么平易近人。这和弘一法师在y佛教上的修为有很大的关系。弘一法师的书法大概可以分为早、中、晚三个不同风格时期。上面的几幅作品,都是李叔同早期作品。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>2</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor"></span></b>弘一法师中期作品</p> <p class="ql-block">佛号与莲池大師偈语(1922)</p><p class="ql-block">这五年多(1918年秋—1923年),弘一还没有走出“俗书”路子,北碑还是他书法的核心,《张猛龙碑》碑阴书法,帖学中的圆笔的运用,让北碑方笔的刚猛,慢慢减轻。</p> 佛号与慈照宗主法语<h3> <p class="ql-block"><b>3</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor"></span></b>弘一法师晚期书法作品</p> 下面这件作品意义非凡,是弘一法师生命中最后一幅作品。潇散之气到达了极致,为他一生的修行画上了圆满。 弘一法师书法的线条潇洒之境,令人着迷,从魏碑化古脱变而来,对于书法专业圈而言,如同一例圭表,是出帖与写我的典范。但依旧不少网友却说是丑书,你怎么看?<h3>