觉知自我---悦己小课堂四周年纪念

翡冷翠

四年时光匆匆过，每周末的学习就这样成为一个习惯，一种依恋。细细数来，我们共学习了一个贯穿全年的书院大课和34门专题小课，学习内容涉及古今中外各个领域的通识知识。四年来，大量以前没有接触过的、新鲜的信息如泉水般涌入我们的大脑，用好奇心引领我们打开一个又一个学科的大门。有了四年的基础知识打底，站在这个重新认识的世界面前，我们终于有资格谈论一个话题---觉知自我。觉知是最大的容器，能感受万事万物和宇宙规律；觉知是光，能看见那些原本不被理解的事物。一旦有觉知之光照了进来，黑暗不仅无所遁形，黑暗中的动力，还可以变成光明之物。有了觉知能力，我们就能看清楚事物之间的逻辑关系，分析因果背后的利弊；就可以扩大选择空间，带来自由。这个时候，最先能看到的，便是我们自己。看到了自己的渺小，看到了自己的定位，也看到了自己的边界。我们对于生命力的表达，终于有了质的飞跃；对于未来的人生，也有了清晰的图谱：愿我生命的方向，永远指向成长。 为了不做一个醒着的睡着的人，我们已经奋斗了四年。在第四年里，我们通过逻辑思维、博弈论的学习，找到了思维工具和分析、解决问题的方法；通过对美国简史、德国简史和罗马史纲的学习，了解了西方大国崛起的原因；通过对中国传统文化、《金瓶梅》、中华帝国财政的学习，从不同的视角深度梳理了中国历史和文化；通过化学简史、信息论、基因科学和西方现代思想的学习，明白了在科学与哲学的指导下如何做一个清醒的现代人。学而时习之，不亦说乎。在学的基础上我们更注重习的实践：为了训练逻辑能力和信息整合能力，我们举办了小课堂辩论赛；为了在经典中深刻体验人物情感和感悟语言魅力，我们朗读了外国诗集与莎士比亚戏剧；为了训练推理能力和表达能力，我们开展了剧本杀游戏活动。这些课外实践，是对所学知识最好的运用，也是对学习效果最有效的检验。 我们学习的五个方面：一、主题课程1、逻辑思维2、博弈论3、美国简史4、化学简史5、中国传统文化6、德国简史7、信息论8、金瓶梅9、中华帝国财政10、基因科学11、西方现代思想12、罗马史纲 逻辑思维 我们在生活中经常说，“你这话说得没逻辑”、“你犯了逻辑错误”等等。什么是逻辑呢？逻辑，是说理的底层……逻辑。想要理解逻辑是什么，我们必须理解数学是什么。“这个宇宙是数学的”。一方面这表现在宇宙中的物理现象无比精确地、简直是不可思议地符合数学方程。而更底层的道理是，这个宇宙是讲理的。数学是绝对正确的。亚里士多德研究的那一套自然科学，今天几乎全都过时了。但是2300年前的欧几里得几何学，今天仍然完全正确。为什么科学知识可以是错的，数学定理却绝对是对的呢？因为科学知识是来自于经验的，这是一种所谓“归纳法”思维。科学讲证据。证据是永远也搜集不全的，所以你不可能保证科学知识的绝对正确。而数学，是逻辑的操作，数学大厦是用逻辑这种绝对正确的推导一步一步构建出来的，所以数学永远都不会错。逻辑推导，并不增加任何新的信息。它只是让你换一个角度来看待这件事。数学知识只能发现，不能创造。正因为这样，逻辑推导的结果才是永远正确的。逻辑最大的好处，就是能够告诉我们什么是绝对的对错。不管你是中国人、印度人还是外星人，只要你讲理，你推导出来的结果就必定是一样的。一个人要是明目张胆地犯逻辑错误，那就是睁着眼睛说瞎话，就是自绝于人类文明，我们就没法谈了。其实严格地说，数学之所以绝对正确，是因为它研究的并不是真实世界里的东西。数字“1”并不存在于真实世界。数学，是用逻辑方法研究逻辑事物的学问。学习逻辑学必须运用抽象思维，首先，抽象思维能让我们认识到事物的本质；抽象思维还能让我们举一反三；抽象思维的第三个好处是它能消除歧义，帮助我们对各种问题达成一致意见。逻辑，总是要求你稳一点、慢一点，说得浅一点；逻辑要求我们不被感情挟持，保持理性的克制。学好逻辑学，做一个有逻辑的人，与人有逻辑的交往，会使我们的生活更加轻松、文明。 逻辑思维不能解决齐家治国平天下的问题，但是可以帮助我们格物致知、诚意正心。学习逻辑思维课程之后，我们找到了一条基于逻辑的修身路线：讲逻辑、讲理性、讲力量、讲智慧。讲逻辑就是我们首先得讲理；得做到演绎闭合，得有一个像是数学公理一样的信念体系，然后我们的各种论断、观点、立场都能从这个体系中通过逻辑推导出来的。讲理性就是我们的信念体系是合理的，是程序正义的，也就是说我们是一个“可以理喻”的人。讲力量是说“推理力”和体能、和肌肉力量一样，也是一种力量。衡量推理力大小的一个标准是能想多少步。讲智慧是指不但个人能力强，而且知道怎么用这个能力。想要做有智慧的人，就要去帮助别人而且还能把事情做成。总而言之，这个从讲逻辑出发获得健全人格的路线图是这样的：讲逻辑 + 合理的信念体系 → 理性理性 + 多步骤高效能推理能力 → 力量力量 + 帮助别人 → 智慧能达到智慧这一步，也就算做到“修身”了吧。----阿朱 博弈论 博弈论不是讲谋略的，博弈论研究的是*理性人*之间的博弈。博弈论假设人是理性的，表现为三个要求：第一，你得知道你想要什么，并且对你想要的东西有一个明确的排序。第二，你的行动是在一定的规则之下，争取得到你想要的东西。第三，你知道对手也是这么想的，而且对手也知道这些规则。人有时候会被某种情绪劫持，这种情况不是博弈论的研究内容。因为要求各方是充分理性的，有时候博弈论会得出一些非常怪的结论。博弈论能帮助我们理解长期存在的各种现象。如果你观察到社会上有很多不合理的现象，而这些现象还长期存在，你会认为这是因为社会上的人都太愚蠢了吗？博弈论会让你考察现象背后的博弈规则。博弈论更重要的作用，是告诉我们如何改变不好的局面。可能这个坏局面是因为博弈是单次的，可能其中有信息不完全的问题，可能是因为那个许诺不可信。现在博弈论已经能够提供各种工具，帮我们达成更好的局面。对个人来说，最起码的一点，你应该时刻提醒自己要理性。研究博弈论就好像下棋一样，你要考虑你的每一个行动都是有后果的，你要事先想好对方会有什么反应，然后你再怎么应对，然后对方再反应……一直到最后是个什么结果。还有一个更深层的意识是，我们应该首先做一个参与者，有一点参与游戏的精神，这样就有权在规则范围内采取对自己最有利的行动，我们就是积极主动的，就会平等对待对手 —— 就既不是一个浑浑噩噩整天根据别人设定做事的人，也不会有整个世界绕着自己转的幻觉。 学习了这门课程之后，我们懂得了最根本的博弈思维，就是必须考虑对手。博弈论要求我们要站在两个、甚至更多个立场思考问题。但是对手的存在，使我们不得不陷入竞争之中，甚至越来越内卷化。“纳什均衡”是博弈论里最重要的思想，也是祛除妄念的清醒剂。纳什均衡是说如果博弈各方都是足够聪明的人，大家最终的策略选择一定是这么一个局面：在这个局面里大家都认命了，谁也无法单方面改变策略去谋求一个对自己更好的结局。如果合作对所有人都有好处，但背叛对背叛者有直接的好处，那就是囚徒困境。为了解脱囚徒困境，如果博弈是可重复的，我们应该寻求对背叛者进行惩罚。*以牙还牙*是最经典的做法，但适当的宽容更能促成合作。纳什均衡是博弈的结局，可是真实世界从来都没有结局 —— 这是因为博弈局面总在变化，我们甚至可以主动改变博弈。所有人都意识不到博弈的时候，诗情画意都能赢；少数人意识到博弈的时候，谁意识到博弈谁赢；大家都意识到博弈了，那就只能比执行力 —— 或者看谁能意识到新的博弈。真正的智慧，来自于永无休止的博弈。----阿朱 美国简史 《美国简史》这门课带着我们通过历史的大结构和小专题，来深度认识美国。为什么需要深度认识美国？第一个原因是美国太重要。美国的重要性不光因为它仍然是世界第一强国，而且因为我们所处的这个世界，基本框架上还是美国在二战以后设计的。对美国的认识程度实际上决定了你对当今世界的认识程度。第二个原因是美国这个国家太容易脸谱化了。今天无论和谁说起美国，都能说出一二，比方说强大、霸道、美式民主等等。但是对美国这种脸谱化的归纳不仅不正确，而且在现实当中很容易吃亏。第三个原因是中美关系已经发展到了现在这种状态，我们比以往任何时候，都更需要对美国有一个深度认识。怎么实现对美国的深度认识？我们通过六大模块的结构：包括殖民地时代、独立建国、大陆扩张、赶超年代、海外扩张和走向霸权这条时间线来理清美国300多年的历史。另外还有一条隐性的现实投影线，一直投射到现在。让我们在历史和现实之间不断穿梭，为现实找到历史的源头，为历史找到现实的落脚。我们运用大国精神和战略视角来搞清楚美国是如何组织和运用自己的优势资源，在几个关键时刻都把一手好牌打到了最好，从而成就了美国的世界霸权。学完这门课之后，我们就会了解美国真正厉害的是在哪里，今天我们要特别留意哪些方面。回看历史，我们才能知道如何在崭新的世界格局下共进或者博弈。 当哥伦布带领着他的船队到达美洲大陆；当五月花号在大西洋上劈波斩浪；当独立战争的第一声炮响，一个自强不息的民族，一个强盛的国家就此诞生。美国的全称是美利坚合众国，原为英国殖民地，后因种种原因而成为了一个十分强大的国家。通过学习美国简史，让我们看到了他们敢于思考、想像和勇于开拓的精神，他们的优点是值得我们学习的，“英雄不分国度”，他们国家里杰出的人物也是我们学习的榜样！我相信，我们这个喜爱和平又自强不息、有着顽强意志的国家，通过学习其他国家的先进做法，再发挥我们自己的优良传统，一定会变得更加强大。----芳芳 化学简史 化学非常有魅力：第一，物理要联合化学，才能完整理解这个世界为什么这么运作。这个世界是分层的，每一层的规律都不一样，当你用物理解决底层问题的时候，不可避免地就要借助化学解决上一层级的问题。第二，化学是一门利用创造性提问的科学，也是用创造性去颠覆的科学。你的任何固有思维，都有可能因为化学而被推翻。当你建立起一套理论解释各种现象时，化学总是可以在不经意之间，将它摧毁。第三，所有的问题都会有化学的解决方案。还有，化学曾经提高了战争的激烈程度，但是，也只有靠化学的发展，才能遏制化学战。 学了这门课程，我们获得了利用化学思考问题的基本套路。生活里的很多智商税的产生，都跟化学有关。如果你不懂这样的化学模型，那就很容易被骗子利用。其次，我们会获得跨越鸿沟所需要的造桥技术。从原理到实现，是一个巨大的鸿沟，化学提供了很多跨越鸿沟的办法。最后，化学还能给你的君子人格，加一块基石。君子，是那些信奉和实践知行合一的人，不掌握各种变化，就体会不到什么叫永恒。 《化学通识》课程我们小课堂用六周时间进行了讲授与学习。我们有了机会提升、整合自己非常有限的化学知识，从化学的角度又一次认识了世界。黄金不应该是黄色的，而应该是银色的；便利贴如此好用，可随意撕贴移位还不留印记；乳液与凝胶的妙用等等如今想来仍妙趣横生。课程还引领我们运用化学思维看待事物、解决问题。注重实践，注重观察，关注事物发展的过程，正-逆向处理问题的能力，假以时日，当我们习惯性的将这些运用到问题处理时，我会说：“化学有趣，生活有趣”！----小蜀 中国传统文化 说到中国传统文化，第一反应大概既有诸子百家、唐诗宋词、也有琴棋书画、亭台楼阁，当然也少不了京剧昆曲、节日风俗等等。但这些只是文化的表象，而我们要学的是一个打通千年历史，站在高处俯瞰中国传统文化的系统性框架。我们用两条脉络，从文化的角度解释中国何以成为中国。一个脉络是精神，解决的是道德心灵的问题；另一个脉络是现象，也就是社会政治的问题，政治制度的关键变化和社会结构的基本特点，决定了中国文化的面貌。传统并不是古代的东西，而是古代留下来的，留在我们血脉里的东西。在这门课里，我们用系统性框架，对传统进行重新解释的尝试。把古代知识转化成传统智慧，把已知的、庞大的中国古代文化现象，浓缩成对当代人有用的，理解传统文化的方法论。 在物欲横流的社会，中国传统文化是一种存在的但又默许的一种“潜规则”，像一盏灯塔，让我们即使没有方向，也不至于偏离太远。她已变成我们的一种生活习惯，让我们在不知不觉中践行着。之前对传统文化的了解仅限于自己现有脑海中的传统节日里的阖家团圆；还有就是礼节方面的日常小知识比如尊老爱幼、孝敬父母、孔融让梨等等。但通过小课堂几个课时系统的学习，了解了更多的知识，拓展了自己对传统文化的认识广度。首先了解了在中国文化当中有三种基本元素：农耕文明、游牧文明与海洋文明。这三种文明的互动，形成了独特的南、北方文化。随着时间的推移和地方的独特性，慢慢的南方在经济和文化上逐渐超越北方，不仅是因为逃难的贵族和文人把文明带到了南方，更很重要的是因为在南方，中原的农耕文明吸纳了新的文化因子。还了解到清朝统治者除了学习能力超强之外，竟然还实现了制度创新，成功地将黑河-----腾冲线两边的农耕和游牧区统一在一起。通过系统的学习和课后的认真体会，让我更多的理解了中国文化的未来，她必将是适用的、理性的，高度契合社会文明发展程度的。我们应该吸取传统文化中的精华继续延用并传承下去，同时对传统进行一些更符合时代的创造性转化。----晓勇 德国简史 在西方大国里面，德国一直是一个比较特殊的国家。就和英美相比，它既不像英国那样建立过世界性的大帝国，也不像美国那样拥有洲际规模的领土，但是在大国群体里面，这个国家不断地作为“模范生”出现。早在18世纪，德国的前身普鲁士就被当成欧洲最有效率，而且最具有理性色彩的国家。到第一次世界大战前夕，德国统一还不到50年，它的工业实力在世界上已经仅次于美国，而它的面积只有美国的5%。如果从质量和先进程度上说，德国工业已经是世界第一了，“德国制造”早就是高质量产品的代名词。所有新兴学科，像光学、化学、电学，都是德国第一，甚至连考古学、圣经研究这些学科德国都是世界领先。另外，德国还有一点也很独特，那就是在整个近代历史上，它经常是重大事件的发源地。如果我们把近代史看成是一个画卷，那德国反复作为“高光点”出现，不看它都不行。这样一个国家为什么会具有这么大的能量呢？为什么会一再地冲向灾难？为什么又会一再地重新崛起？我们通过解剖一个个重要的专题，从历史大结构和关键细节来深挖这样一个特殊国家的底层秘密。对于这样一个独特历史和能量的国家，我们愿意去了解，去学习，去吸收知识和力量。 提到德国，我的第一印象就是严谨。我们经常能看到一些有关德国人严谨的报道，比如紧固螺丝要求五圈，德国人绝不会上四圈半，德国人的厨房里的量杯、滴管、天平、温度计一应俱全，让你误以为来到的是实验室。德国人的严谨已经到了让全球人发指的地步，而这严谨的根源来自德国的条顿军事团。军事团内所有的人都信奉新教，有着严苛的纪律。随着普鲁士统一德国，为了提高工作效率，条顿军事团的纪律进入了文人系统，并慢慢的刻入了德国人的基因。在小课堂过去的各门学科中，我经常能听到德国科学家，比如科学大牛爱因斯坦；数学家高斯、黎曼；物理学家普朗克、海森堡、波恩；哲学家康德、尼采、叔本华；音乐家贝多芬、巴赫，等等等等。这些大牛一个个诞生在德国，绝不是偶然。当我们回顾德国历史时就会发现德国人非常重视教育。从建国之初的腓特烈二世强行推广教育，在我们都是白丁的清朝，德国人已经开展了清扫文盲的教育。德国在耶拿战役后，认真分析失败结果，提出改革项目之一就是推广9年义务教育，这也使它成为全球第一个开展义务教育的人国家，洪堡大学更是全球高校的典范。之后的俾斯麦，西德更是重视教育。一代代的努力，造就了今天德国人的高文化水平。德国人给我影响最深的第三点就是善于反思。耶拿会战德国惨败给拿破仑割地赔款后，德国人开始深思失败原因，他们学习了对手的优点，结合了自己的特点，制定出一套适合本国的制度，10年后在欧洲崛起。二战战败，德国分裂成两个国家，但这并不妨碍德国人反思。他们认识到自己的错误，德国总理更是在犹太人墓前下跪为过去纳粹德国犯下的侵略罪行赎罪。德国人的深刻反思和实际行动赢得了全世界的谅解和尊重。再对比我们的“邻居”，对过往遮遮掩掩，作为中国人的我除了“呵呵”，不知再说些什么。德国人凭借着这些特点，已低调的成为欧洲的中心，它默默的带动欧洲一体化。我们从德国身上能学到很多，比如认真、负责、真诚、守信……吸收了这些优点，吸取了他们的经验和教训，相信我们会越走越好！----慧慧 中华帝国财政 通常我们理解世界的角度：一种是看人的发展，看王侯将相、英雄豪杰、圣贤文人的人生经历，看个人的意志，看偶然的命运，看个体的奇思妙想与成败起伏；另一种是看人与人的合作，看政治组织的出现与衰落，看后宫到前朝、中央到地方人与人的博弈，看一个个王朝跌宕起伏，看不同的政权争霸演化，看谁方唱罢谁登场。但是，不管是个人的发展，还是人与人的合作，背后最根本的那个约束，就是钱。水门事件也好，十二道金牌也罢，任何一段历史、一个历史事实，你一定要从钱的角度解释一遍，才会真正理解人和权力，才会明白为什么有的时候风云际会，有的时候却只能一声长叹。跟着钱走，会打开一个更真实的视角：钱从哪儿来，又往哪儿去？谁付出最多，谁又坐收渔利？谁得到了好处，谁又付出了代价？任何时空里，财富的博弈都可以把历史撕开一个口子，能从这个截面上看到各方力量的角逐，理解历史向前发展的真实动力。这门课程帮助我们用财政线索重新理一遍中国的成长历史，从钱的角度解释许多历史现象，一起探讨什么样的财政制度才是恰当的，在不同的历史阶段恰当的标准又有什么不同。 记得学生时代学历史时，很让人头疼的就是那些历朝历代的田亩赋税制度，什么初税亩、租庸调制、两税法、摊丁入亩等，必考项中总有这些。那时候回答问题的思路是：随着社会的发展，旧有的财政赋税制度不适合新的社会发展水平，新的财税制度方应运而生，所以一直认定新制度总是比旧制度更好更先进。随着课堂上对各个时期财税制度的梳理，我们得以清晰地意识到：必须运用动态和发展的眼光看待历史进程，只要是适合所处时代的社会环境，才是最好的制度设定。钱是真香，纳税光荣！（我们的三观可是太正了）----小蜀 金瓶梅 提起《金瓶梅》，第一反应是什么？小黄书？大禁书？《金瓶梅》之所以值得今天的成年人好好了解，是因为它写的就是我们自己。《金瓶梅》写的是欲望动物。对欲望的处理方式，是区分古典和现代的关键。儒家说“无欲则刚”，道家讲究清心寡欲返璞归真。传导到文学里，欲望往往是缺席的。但《金瓶梅》是个难得的例外。中国文学从来没有一部书如此全面而立体地直面欲望，物欲、爱欲、性欲、生存欲、成功欲交织在一起。作者凝视的是主流文化之外欲望沸腾的人间，是饮食男女。他写了男人的欲望，也写了女人的欲望。他写了穷人的欲望，也写了富人的欲望。传统中国以农业社会为中心，古代文人诗赋抒情，也都是向往山水田园。四大古典名著，《三国》写的是帝王将相，《水浒传》写的是江湖好汉，《西游记》写的是法力无边的神魔，《红楼梦》写的是钟鸣鼎食的贵族。唯有《金瓶梅》写的是跟我们一样的城市动物。西门庆是一个药铺老板的儿子，不爱读书，靠商业不断积累财富，围绕着他的还有理发的、唱戏的、裁缝、货郎、画师、帮闲。在一个陌生人社会，人们之间没有传统的血缘关系，也摆脱了乡村道德伦理的羁绊。在这样的城市里，西门庆渴望金钱、权力和女人；潘金莲既性感又充满危险，让人又爱又怕；李瓶儿的痴情能让浪子西门庆痛哭，却救赎不了自己；应伯爵头脑灵活，信息精准……他们的梦想和算计，我们都有；他们的焦虑和恐惧，我们也都有。我们完全可以把自己代入小说，通过这场思想实验，因为读懂了人物的合理性，从而给自己的欲望找到安放的空间；因为看到欲望的危险性，小心驾驶，巧妙平衡。在这门课里，我们获得的不只是一本琳琅满目的小说，还有对人性、对自己的理解和担待。我们放下了傲慢与偏见，进入成年人的真实世界，理解人性的复杂，不轻易评判别人，也不被别人的评判困扰。 在我的印象中《金瓶梅》这三个字就代表着颜色，所以从未想过要看这部小说。可当我们学习这部小说时，我才知道关于情色描写只占全书的1/10，其余的都是对现实的描述和对人性的思考。 学完全书，我突然发现兰陵笑笑生是个奇人，这部小说是本奇书。第一奇是笔法奇。兰陵笑笑生给我们描绘了一个灰扑扑、油腻腻、满身烟火味的市井生活。这里吃的有水晶蹄膀、爆炒腰子，穿的有大红袄配翠蓝缎子裙、通袖妆花锦鸡缎子袍儿，这是“土豪”的吃，“暴发户”的穿。同时小说还给我们描述了小市民们怎么努力活着。这里没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。情欲化身的潘金莲，有着与庞春梅坚定的友情。穿梭花丛的西门庆，对李瓶儿却是深情款款。每个人都有可恨之处，但可恨的根源又是那么可悲。第二是立意奇。纵观全书，作者用了大量笔墨去写死亡的画面，有李瓶儿身患恶疾而死、有西门庆服用过量春药而死，有潘金莲被武松虐待而死，这些文字让我们不得不直面死亡。孔子有云：“不知生，焉知死”，道家也将死说成羽化而登仙。而这部小说却讨论的生与死的问题，佛教有云；“色即是空，空即是色”，色有多繁华，空就有多残酷。反而是无欲无求的王六儿，终得善终。第三奇是作者奇。兰陵笑笑生是明朝大仕绅，他生长的环境是儒家温情脉脉的小农生活，但小说所在的清河县是一个高度发达的现代城市。第三产业尤其发达，有像应伯爵这样转差价的中间商，也有理发师娱乐艺人。大家也是各凭本事挣钱，没有高低贵贱之分。他们界限感分明，过着只有现代人才有的“关你屁事”和“关我屁事”的生活。这是现代人才有的人际关系、价值观和生活方式。学完整部小说，让我再度思考了人生存的意思是什么？什么样的人生才值得过？这是一本值得成年人用心去看的小说。----慧慧 信息论 6000—8000年前，人类文明就开启了，但长期处于无知和少知的时代。在近代短短的300年里，人类迎来了历史上最伟大的认知革命，迅速地进入到理性认知的机械时代。是牛顿和他同时代的很多科学家一道，确立了机械思维，让人从此不再匍匐于神的脚下。但是，自从20世纪之后，当确定性的规律被人类认识得差不多了之后，世界本身所固有的不确定性，给大家带来的麻烦就越来越凸显出来。那对付不确定性的方法是什么呢？1948年，香农博士找到了不确定性和信息的关系，从此为人类找到了面对不确定性世界时的方法论，也就是利用信息消除不确定性。学会使用信息论这个工具，我们对今天的跳跃式的变化和不确定性就再也不会恐惧了。我们的课程分别围绕着信息的产生、信息的传输和信息的应用展开。学完以后，我们获得三种能力：在面对大量信息时，排除噪音，提取利用有效信息，科学做决策的能力；向外界传递信息时，平衡分配有限资源，增加沟通带宽，放大影响力的能力；看懂信息应用的逻辑和通信发展的趋势，提前抓住新机遇的能力。 为了拓展知识的宽度，这学期我们学习了“信息学”，这让我们更深层的了解了信息的重要性。万物皆信息。信息的度量，是通过信息量来衡量的，信息量对应着信息熵，熵，即不确定性程度或混乱程度。信息的本质是消除对世界不确定性，如果没有消除不确定性，那就没有信息，没有价值。从这个角度去看世界，从整个人类历史来看，对于信息的追求也是我们人类的一个本能需求。人类通过信息编码创造了数字和文字，开始记录和测量事物，以消除对世界的不确定性。在没有得到信息之前，我们不要做任何主观假设，并且要根据需要解决的问题来收集正确的信息。在学习过程中老师重点给我们介绍了大数据的4个明显的特征，即数据量大、多维度、完备性和在一些场景下的实时性；并且知道了奥卡姆剃刀的原理；教我们在日常生活中，如何判断事情的真伪、如何提高信息的准确度，通过多渠道获取真实的信息来做出有效的统计规律，从而确定事情的方向。信息学还告诉我们在没有获得全部信息的时候，一定要保证所建立的模型满足所有的经验，同时对不确定因素有一个准确的估计。---晓勇 基因科学 基因科学有三大特征：第一，基因科学是最具颠覆性的科学，严格地说，我们还没有完全发现基因科学的基本规律。第二，基因科学是飞速发展的领域，我们已经可以用基因科学的方法，去研究智商、性格与基因的关系了。第三，基因科学是被误解最多的科学。基因不仅仅决定生物体的三维硬件结构，还决定着生物体的行为认知能力，这是生物体的第四维信息。基因编码了我们看待世界的方式，和行为的反应模式，而不仅仅是生物体的结构信息。学完这门课，我们会重新反思三观：第一，求真不设禁区，不用已知的任何规则想象世界。第二，没有体悟就没有理解。为什么我们知道了道理，还是过不好这一生？为什么我们学到了正确的知识，还是做错题，办错事？为什么我们听了很多老师的讲解，还经常产生误解？只有从基因的视角，通过多维度的学习，才能让我们理解和掌握真正的知识。第三，基因有基因的计划，但我们也有计划。生命的确是被基因决定的，知道这个规律以后，我们的人生是不是就悲观了呢？人类是基因演化的巅峰，也是第一个可以反叛基因的物种。我们有能力与基因博弈，并且可以在这个博弈过程中，寻找我们作为人类存在的意义。 我喜欢上基因这门课，不仅是对内容感兴趣而且对老师的讲课方式很喜欢，喜欢与老师同学的互动，大家的提问都很生活化，我很享受这种轻松的学习氛围，乐于在老师的引导下去思考一些问题。基因，美丽的生命密码，她存在于我们生存的这个世界每个角落，虽然看不见摸不着，但无时无刻不支配着这个世界，她就像在弹一首曲子，每个音符代表着我们的容颜、性格、天赋等。自然界这么有理有力有节地为我们准备下如此之丰的厚礼，才让我们有了今天的大千世界。基因就像我们神秘的宇宙，浩瀚无边又充满未知，人类对其的探索还只是一些皮毛。基因宝库中的信息多到让我们无法想象的地步，科学永远是在不断的探索中进行的，理论是在不断的建立与推翻中完善的。或许对于我来说，只需关注一些基因与所表达出的性状的关系，知道相关的健康问题，但对于人类而言，基因探索任重而道远。----芳芳 西方现代思想 在过去两、三百年当中，人类世界发生了翻天覆地的变化，进入了现代社会。在这个大转变中，一些思想观念塑造了现代社会的行动逻辑。西方现代思想课程，揭示了这些改变世界的思想观念，并对它们展开分析考察。这些分析考察来自19位杰出的思想家：马克斯·韦伯、弗里德里希·尼采、西格蒙德·弗洛伊德、让-保罗·萨特、齐格蒙·鲍曼、汉娜·阿伦特、卡尔·波普尔、弗里德里希·哈耶克、以赛亚·伯林、赫伯特·马尔库塞、约翰·罗尔斯、罗伯特·诺齐克、罗纳德·德沃金、迈克尔·桑德尔、迈克尔·沃尔泽、查尔斯·泰勒、尤尔根·哈贝马斯、塞缪尔·亨廷顿、弗朗西斯·福山。理解现代思想，就是为了学习怎么做一个清醒的现代人。什么叫清醒的现代人？就是明白自己是谁、自己在做什么、以及为什么会这么做。当今社会，无论是私人生活还是公共领域，都受到现代思想观念的影响。了解这些思想，才能真正明白自己，明白我们与他人要如何生活在一起。反思性是20世纪思想非常突出的特质。20世纪是一个成就辉煌又灾难深重的时代，是一个希望和失望交织的时代，它迫使人们去反思“现代化真的好吗？”我们通过了解十九位思想家本人的故事，领略他们独特的思想，也思索他们可能的局限和未竟的难题，获得现代人的“自觉”，更加透彻地领悟自己的生活，更加清醒地理解我们身处的复杂世界。 通过西方现代思想这门课，我们共同结识了19位思想家朋友，他们用人类最顶尖的智慧告诉我们，古今之变的本质是观念之变。人们看待世界的方式变化了，人从自然当中分离出来；人们看待自己的方式变化了，人从群体当中脱离出来。我们可以站在大自然外面来看待地球，看待生物，甚至看待我们人的生理、生命结构。我们也可以控制各种变量，来发掘自然的规律。我们从传统的社群关系中脱嵌出来，成为一种具有高度自主性的个体；我们仍然生活在共同体里，但我们不是被绑定在某一个特定的共同体中度过一生。现代性带来了伟大的成就：平等、自由、多元性。现代人学会了用理性来寻找问题的求解方案，从洞穴中出来看到不一样的风景、看到他者的存在；现代人也学会了勇敢地直面信仰危机，用自己强健的生命力去创造未来。人类因为理性而伟大，因为知道理性的局限而成熟。----阿朱 罗马史纲 都说罗马重要，她到底重要在哪儿？不是那种在今天看来都让人热血沸腾、心潮澎湃的帝国气象，而是肉身死了灵魂一直没散的影响力：中世纪的教会，仍然执着地把自己叫做罗马大公教会；中世纪的帝国，仍然执拗地坚持自己是罗马帝国的继承人；拿破仑称帝以后，儿子一出生就封他做罗马王；就连看起来跟罗马扯不上什么关系的俄国沙皇，这个称号就是来自凯撒的名字，俄国也觉得自己继承的是罗马的道统。对西方来说，罗马就是那个唯一的正统，只有带上罗马的名号，权力才有了加持。今天的中国人为什么要了解罗马？除了罗马本身的影响力以外，还有一个特别重要的理由，那就是：罗马是一个非常特殊的超大规模共同体，这在西方古代历史上是独一份。历史上的罗马有无比辉煌的功绩，同时也有足够多、足够惨痛的教训。可以说，不了解罗马，就好比遗失了一把文明的钥匙，无法了解西方，无法了解政治，甚至也无法了解我们自己。带着“超大规模共同体”这个视角学完这门课，我们获得了四步的思想进阶：首先是炼出自己的火眼金睛，在各路证人证言当中，判断谁说的是真的，谁说的是假的。其次是做裁判，辨好坏。辨别罗马留给人类的政治遗产：王制、共和、帝国、公民……这些关乎国运兴衰、关乎政治未来的大概念，它们的本来面貌到底是什么样子，到底好不好、好在哪里、不好在哪里？第三是画蓝图，做设计。试着把多元复杂的要素安放在不同层次，让它们彼此相安，塑造出一个强大的自我秩序。第四是做领航，成大器。丘吉尔曾经说过，你能看见的过去有多远，你能看见的未来也就有多远。我们一次次不停地向千年的罗马提问：“大国该怎么做？”然后带着罗马这把钥匙，一起去迎接中国的未来。 学习《罗马史纲》使我认识到要想成为超大共同体就需要好的制度，用制度把内部多元的力量形成一个稳定的结构，加上内在的进取心和对团队的信任与服从，就能战无不胜，并且发展壮大。强和弱是相对的，无定势，强者也有弱点和局限。弱者面对强者要有一种平等的心态，虽然强者掌握的资源多是规则的制定者，是利益的既得者，但终究有适用的范围与时间的限定。只要认清本质，看清边界，弱者也能抓住机会创造未来。一个人的信仰是由他所忠效的那个群体所赋予的，而他的品格，是由喜欢他的那个群体所决定的！我们要有世界主义的胸怀悦纳这个世界的多元性，要积极乐观的相互信任、相互沟通，让更多的好东西兼容到一起。----晓华 二、实用实践小课 1、关于现代生活的辩论赛 辩题：现代化的生活究竟是使人更幸福了还是更焦虑了？正方认为，现代化的生活把人从繁重的体力劳动当中解放出来了，所以现代化生活使人更幸福了。反方认为，现代化生活使人面临更多的选择、更激烈的竞争、更复杂的人际关系，所以现代化生活使人变得更焦虑了。 一场辩论赛需要花费很多时间精力去准备，从资料的收集到辩词的完成，从破题到立题，从逻辑运用到事实罗列，从个人观点到整体配合……大家虽然是第一次，在没有老师指导的情况下，自己摸索，终于完成了一场妙趣横生又立意高远的辩论。通过正反双方的阐述，我们知道任何事情都有多面性，辩论的主旨不是为了争出个高下对错，而是让我们锻炼用多种视角来审视同一个问题的能力。通过对这个辩题的分析，引发了我们更多的思考。我们到底需要一个什么样的人生？我们该如何去为自己想要的人生奋斗？越早想清楚，我们就能越早地找到自己的幸福。 2、东君书院剧本杀 剧本杀是最近年轻人的时髦游戏，鉴于既能够一起快速阅读又能够锻炼逻辑推理能力，因此老阿姨们也决定尝试一把。我们的尝试相当大胆，不是去店里依靠专业主持人的引导，而是自己买剧本，自己当主持人组织大家盘本。本来第一次尝试想找个简单的本子，没想到稀里糊涂的买了个五星难度😜ོ第一次玩，大家都在摸索总结，五个小时的本子生生的玩了八个小时，一直到晚上九点才在大家的执着中解开各种谜团。从东君书院到东君客栈，大家一起在玩笑与任性中成长，从互相捉弄到为彼此献身，升华了的不仅是推理破案能力，更有复杂人性与家国情怀的交织与无奈。 公元九七八年·北宋太平兴国三年东京汴梁城西北处的一座深宅大院里，院主饮酒悲歌。此时，朝廷宣旨，宋太宗赵光义赐来美酒一杯,院主面色凝重，在众目睽睽之下缓缓出席，拜谢圣主隆恩后接过酒杯，沉默半晌，深情回望了一眼南方,然后将酒一饮而尽。至此，南唐后主李煜的名字在历史的洪流中沉浸，这一天是他的生日,这一年他四十二岁。庭院外依旧歌舞升平，她们唱着李煜最后的词作虞美人，却不知故国不堪回首月明中。时光回朔公元九六一年·南唐建隆二年李煜登基,新年伊始,都城金陵的郊外,一座书院迎来一群生员,院长李平站在院内钦点,他看着这群嬉笑打闹的生员不禁一声长叹,此时,李平转身,推开书院大门,众生员回头,望见门外,群山围绕,祥和繁荣。众生员安静下来,脚下是他们从未留意过的一幅画卷。南唐,还剩十三个年头的南唐，究竟会给他们留下怎样的故事，是意气风发还是纸短情长，是碧血丹心还是治国安邦？历史，从不会记录小人物的故事,但他们就是历史的故事。 《金陵有座东君书院》是一个虚构的故事,虚构了六个人，虚构了一场梦。但是我们却能深深地体会到复杂的人性交织，里面有对家国的恩情，有对家人的亲情，有对同窗的友情，有对恋人的深情。我们想表达的绝不是一场简简单单的儿女私情就能诠释的人生场景，我们探索的是对生活的敏锐而真切的体验，无论是享乐的欢愉、还是悲哀的痛苦，都全身心的投入其间。认真地快乐、认真地痛苦、认真地感知、认真地活过，不留遗憾。这是李煜留给这部作品的感悟，也是我们之所以能成为我们自己的理由。 师生、同窗、友情、爱情、家国、宿命…东君包含的元素还算蛮多的。但这每一份感情也好,立意也罢,其实都是构建在六个不为历史所知的小人物上。他们可能只是李煜的一场梦，或许也是历史中真实存在过的痕迹。就像我们自己，对于时间，来去无痕；对于人生，却用尽全力。 最后，请谨记东君书院的校训，也是我们小课堂所认同的价值观。 三、个人兴趣知识大分享 晓华：1、过敏性鼻炎的治疗2、曾国藩的正面与侧面3、如何看懂印象派4、油盐酱醋有什么奥妙 慧慧：1、伟大的艺术作品离不开“梅毒”2、脱发怎么办3、面膜到底有什么用4、猪肉打过激素吗5、脂肪的真相 晓勇：1、轻断食原则2、哈尔滨的冬季3、长寿是由什么决定的4、代餐是神器还是忽悠 芳芳：1、莎士比亚生平简介2、德国科隆大教堂3、财富《钱商和他的妻子》 小蜀：1、你的相貌平平，可能是被地理环境影响了！2、妖精在吃唐僧肉问题上的物理学诠释3、你的鼻孔竟然是轮班工作的4、你知道为了吃了一口肉，人类有多努力吗？ 晓霞： 1、“黄仁勋定律”会接替“摩尔定律”吗？2、“科兴”疫苗的可信度 四、诗歌与戏剧朗诵会 1、每周一首配乐诗朗诵 我们不必反复向人们解释诗歌“有用”“无用”的道理。人类历史千万年，诗歌一直伴随着人们，只要人还是生物体，还有情感，那么诗歌也就不会消亡。俄罗斯诗人英娜·丽斯年斯卡娅曾经说过：我个人认为，诗歌是人类语言的最高表达形式。圣经就是诗歌。诗歌是人类精神的精华，是文学的灵魂。诗歌给人以慰藉，使人变得高尚，给人以活下去的力量。 著名作家加西亚·马尔克斯也曾经说过：诗是平凡生活中的神秘力量。著名诗人温茨洛瓦写到：“我学会在黑暗中看，分辨快乐与快乐，在最后的黑暗中，在冰与火到来之前，我们还能看到听到”。这就是诗歌的力量。在人生的舞台上，读诗的人将比那些不读诗的人更有力量，也更有能力过一种美好的、有意义的生活。诗人布罗茨基曾说：我并不能肯定人终将获胜……但是我坚信，一个阅读诗歌的人要比不读诗歌的人更难被战胜。一首好诗比帝王的江山和姓名还要稳固和恒久。这就是诗歌的力量！ 因此我们坚持读诗、抄诗，越是生活艰苦工作不易，就越能够体会到诗歌的力量。我们在喜马拉雅发布的诗歌作品，已经有五个专辑了：独生女人的卧室：共14首莎士比亚十四行诗：共154首月光的合金：共175首万物生而有翼：共107首让我们来谈谈我们的灵魂：目前到第48首闲暇时光捧一杯咖啡，静静地听听这些诗歌，宁静致远的感觉在心中蔓延，生命的力量在体内生长。相信日后的素年锦时，我们都能够安之若素。 2、分角色朗读莎士比亚戏剧 对于现代人来说，伟大的莎士比亚已经折叠成了一个文化符号。作为娱乐形式的舞台剧，莎士比亚也许已经过时了，但他在文学以外的地方仍然生机勃勃。了解经典莎剧，是一个人理解西方文化的捷径。看似没有道德立场的写作，让他的人物能扛住岁月的侵蚀，让很多现代人从四百年前古人的故事里面，仍然能够看到自己——哈姆雷特在现实和理想之间的犹疑，就是很多人自己的犹疑；在能力和责任之间的徘徊，也是很多人自己的徘徊。夏洛克的自白，现在被我们看作商业为自己正名的范例。莎士比亚还是一位台词圣手，莎剧的台词，通常是以素体诗的格式写成的，这样的台词，既有诗歌的韵律感，又有口语的自由度。那些华丽的句子总能荡气回肠，在剧情的烘托下，比纯粹的诗歌更容易打动人心。正是这样的台词，而不是剧情和角色，为莎剧赢得了永恒的生命力。 这一年，我们一起读了六部莎士比亚的戏剧：仲夏夜之梦、温莎的风流娘儿们、亨利八世、哈姆雷特、威尼斯商人和罗密欧与朱丽叶。多人分角色朗读戏剧和自己看剧本的感受是完全不同的，因为事先要搞清楚人物关系、揣摩角色性格、熟悉台词、掌握节奏……甚至于有好多不认识的字都要事先查好，断不敢不预习就冒冒然去读的。这样认认真真沉浸在角色中的方式，使我们更好地理解了莎翁的作品。他对文法的打磨和人心的推敲,在时代的沉淀下,写尽了共通的人性和命运。哈姆雷特发起了生存还是毁灭的哲思拷问,却终究在犹豫和孤行中,一次次错失良机，如凡人你我,说多行少。麦克白悲叹:"为了骗过世人,就得裝作世人的样子。"人的个体意志在庞大的社会框架下注定是微小的。社会性的人或许必然逃不开身不由己的命运。人性元素如此的美，又如此的脆弱不堪。最平凡的、大概就是追求不平凡本身吧。 笑死人的爱上一头驴ᥬᥬ😂ᩤᩤ 五、户外行路活动破万卷书还须行万里路，小课堂每年都会组织几次户外活动，或旅行参观、或乡野漫步、或烧烤聚餐……通过协作的方式完成每次任务，不仅学以致用，更增进了姐妹之间的默契程度。1、放飞无人机2、夜游南门小院3、双石门烧烤4、草原放歌5、大姐小巷研读、共庆奥运闭幕6、黄河岸边小黑裙 请听她们说 光阴似箭，日月如梭。眨眼间，小课堂已经走过四年了。四年的学习，风雨无阻，我收获了知识收获了真朋友。四年的时间里，我们涉猎了天文地理、历史人文、科技前沿。在一次次的惊呼中，我逐步成长，而对我影响最深改变最大的却是第一年学柏拉图写的《理想国》时的洞穴理论。当我听完这个故事，我第一次震惊到战栗，我突然意识到我看到的世界是真实的还是说只是洞壁上的影子？至今不忘我当时听不见其他人的讨论声，就怔怔的坐在那儿，一遍遍想这句话。当我想通这点以后，我努力摆脱绳索想走出去看看，在一年年的学习和一次次的实践中，我终是走出洞穴发现原来洞外的世界是这么绚烂多姿、空气是这么新鲜可爱，而我又是多么的幸运的看到这些。也是在今年，我终于知道老师给小课堂起名为“悦己”的含义。“悦己”的前提是，你得有自己，得知道自己，得明确的回答出“我是谁，我从哪儿来，我要去哪儿”的问题，当你明确这些后，才能做“悦”。经过小课堂四年的锤炼，今天我能很自豪的说我已“学以成人”，虽然稚嫩，但我将坚定的走下去。回顾四年间35门课，在这些课程里，对我影响最大的是《论语》、《天文学通史》和今年的《基因学》。《论语》教会我立身之本做人之道，《天文学通史》教会我渺小与幸运，《基因学》则教会我后天努力的重要性。整合这些，我明白我要以“士”立身。我要有自由的思想和独立的精神,所做之事得符合一定的原则和道德规范,我得有点社会责任感。四年光阴荏苒，我们一路前行，即便前方再难，我依旧保持“初心”—学以成人，以“士”立身。----慧慧 秋风清，秋月明。一起走入多情的秋迎来我们小课堂四周年纪念日！这四年的坚持不能只用“兴趣”来概括，能够抵抗各种身边琐事和繁杂的人情羁绊，缘分是自然珍惜、妙不可言的，能坚持不懈的核心是我们有一位身教重于言传的老师，带领我们一起认识自我，认识世界，不断提高认知水平.“人类因为理性而伟大，因为知道理性的局限而成熟，并且用心实践，活出精神成熟的品质人生”。虽然我们有着各种不同的人生，但因小课堂的欢聚相互理解、相互陪伴，我们一同学习，越发现这个世界的复杂性和不确定性，因为有这个集体我们反而会更为欢喜的在一起学习探索！杨绛先生说过“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益.好比香料，捣的越碎，磨的越细，香的越浓烈！”我们要一起努力在这精彩的世界共同迎接百岁人生！----晓华 时光飞逝，又完成了一年的学习，又度过了丰富多彩的一年，这一年我们的学习从德国简史到美国简史，从中国传统文化到西方现代思想，从基因学到信息论，从罗马史到金瓶梅……在学习中有困惑、有顿悟、有感触、有乐趣，学习之外我们读诗、读剧，我们玩剧本杀……读诗、读剧让我养成了预习的好习惯，拿到一首诗、一本剧总是习惯了先查查生僻字，先熟悉剧本、熟悉人物性格；剧本杀我们之前从未涉足过，让喜爱推理的我扎扎实实过了一把瘾，玩一次就爱上了。四年的积淀，我在知识的深度和广度都有很大提高，善于学习的老公都时常惊叹于我学到了很多他从未涉及的知识，并常常艳羡不已。四年的坚持，收获满满，感谢辛勤付出的老师，感谢亲切陪伴的同学，感谢积极努力的自己！我们一直都想知道怎么做一个充满正能量的自信满满的人，其实，很简单——学习，持续不断地学习，你会成为你想要的那个你！----芳芳 小课堂每周五晚的学习已经坚持四年了，学习其实是我们每个人都拥有的技能，有了小课堂的存在，让我们的这种技能长久持续了下来，有了量的积累，有了质的飞跃。小课堂在今年还系统性的开展了世界国家史的讲授。知己知彼，我们在了解自己民族和国家的兴衰荣辱时也知道了几大国家的发展历程。我们的生活系统综合，方方面面，可不仅仅只是工作和柴米油盐，在这之外，是更广袤的更复杂的需要你去应对的其他部分：你需要掌握基本的批判思维能力和调节情绪的能力，这是你和其他社会个体和谐相处的必备条件；你需要学会欣赏小说、电影和音乐，这是你高品质生活的保证……如此等等，不一而足。在这方小小课堂里我们就是这样完善学习的，尤其是加入进来的通识类课程，数理化都不是枯燥无味的应试科目了，当它们变得很有趣很亲切了，也可以成为诗和远方啊！----小蜀 伴随着欢声笑语在小课堂已经学习两年了，在这段开心的日子里有很多的感触！自从参加了小课堂的学习，我每一周都有期盼有收获，它使我的生活多姿多彩。首先感谢朱老师的耐心教导和同学们的互相帮助，使我坚持不懈的跟着老师学习。在这两年的学习中，共学习了22门科目，虽然对每门课程的内容不能完全吸收，但在听的过程中还是学到了不少知识，拓宽了自己的知识面，提升了素养，丰富了阅历。其次，朱老师还会鼓励同学们尝试着去讲课，讲自己感兴趣的话题，从准备课件、归纳内容、总结中心思想、到最后的展示，通过这一流程的准备和实践，大大提高了我们的逻辑思维能力和表达能力，使我从以前的胆怯到现在落落大方的展示，养成了良好的学习习惯，提高了生活品质。----晓勇 如果一个学生学四年的知识，那他才算小有成就，而我一年不如一年，坚持更显得那样苍白无力！客观外在的是各种因素影响，主观内在是自己的无力。“不忘初心以始为终”！在学习的过程中，总有同学们和老师们的相互鼓励。我不是一个好学生，只是一位好老师在学习路上的追随者。在这四年的学习里，我们每周五相聚一起探讨问题，一起享受美食，一起聆听知识，一起思考课题，一起赏心悦目，由内而外的取悦内心，愉悦自我。小课堂看似是小，但却是大世界！从中国历史到外国历史，博古通今；由人类发源到宇宙的起源，纵横天下；从中国文学经典到国外经典，从数学通史到天文通史，从基因科学到逻辑思维，从自然科学到经济学；站在前辈的肩膀上感受现代科技的高度；四年的时间里写满了对知识的渴望，对知识的执着。培养了我的自信，自爱。但同时我也在发问，自己如何自强、自立？这是我在下一阶段的课题研究。在最后一节课中和老师探讨了逻辑学。这是一个很值得深思的课题，因为我是一个特别感情用事的人，在这一堂课中我明白了容人之量来自逻辑，逻辑来自认知。修身，需要从逻辑出发。我是谁？我从哪里来？到哪里去？这三个哲学思辨的问题一直困扰着我，而我也一直追随着这个问题前行！小课堂里结识了几位好姐妹，我们在生活中相互帮助，学习中相互鼓励，想到她们的时候总是不由得露出笑容。美丽、快乐，漂亮、阳光、积极。既有沉鱼落雁之容，又有闭月羞花之貌！能文能武，雷厉风行，柔美可爱，相互包容，如同姐妹，胜似姐妹。因为同一个目标，我们走在一起追求世间的真善美，谢谢生命中遇到你们，让我能看到真实的自己！一辈子的朋友，谢谢你们！----晓霞 站在小课堂四周年纪念日的时间点上，就好像大学毕业的那一刻，我也在深深回望小课堂一起走过的四年历程。经过四年的磨合与筛选，摆在第一位的始终是“认同”二字。大家能够对各种话题有同一种开放的兴趣、对多样活动有同一种热烈的激情，对正义的价值观有同一种赞赏与支持，这些，才是小课堂能够维持下去的理由。小课堂始终以一种开放包容的态度在学员中求同存异，我们要求的同，是同样的对新鲜事物的兴趣，同样的认认真真的学习态度；是对生活有共同的热爱，对正能量有积极的追求。在这些同的基础上，学员们各有各的认知、各有各的特点、各有各的处事方式，适合自己、效果显著……她们是小课堂的细胞，目的相同、各有所长，经过四年的齐心合力，我们的课堂越来越丰富多彩，越来越充满阳光。到了集体学习的第四个年头，我们开始进行一些深层次的讨论和一些复合实践活动，刻意运用学到的知识来提升自己各方面的能力。只要对知识感兴趣，只要经常思考，总有一天会走入哲学的范畴，触碰到终极关怀的课题。我们用了四年时间，终于可以解决哲学三问中的第一问，我是谁？大家在慎思、细挖之后，写下了自己的使用说明书，勇敢地在众人面前剖析自己，分享自己视角下对生命的感悟，找到了自己感知到的世界里那个真实的自我。在为期四年的一个阶段性学习结束之时，我想对我的小伙伴们说《查拉图斯特拉如是说》里那段让大家笑到不行的话：“你们没有探索自己，却发现了我……现在我要你们丢开我去发现自己，只有当你们全部否定我的时候，我才会回到你们身边。”当我们都认识了自己，才能携手去完成下一个阶段的进阶：弄清楚我们从哪儿来？要到哪儿去……希望四周年纪念日之后的各位同学，再次相见都已经蜕变成了有着主人道德的小太阳。（你们懂的୨😉୧）----阿朱 小课堂的学习，是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。当灵魂被唤醒，我们又该何去何从？做“痛苦的苏格拉底”，还是“快乐的小猪”？相信每个人都有自己的答案。期待你们加入下一阶段的学习，一起用多种视角去体验生命之旅ᥬᥬ😍ᩤᩤ 你选择跟我一起探索，我们看到一个有限，但是很不寻常的真实世界。也许你会做出一番大事，也许你更愿意享受平凡生活，不管怎么样，我希望能把你的心变大。功夫和成就都属于你，但是跟你一起钻研的荣耀，则属于我。