良渚玉琮随想

珠称夜光

良渚玉琮随想

良渚玉琮作为良渚文化玉器的典型器物，因其具有精美的纹饰和重要的历史文化价值、巨大的艺术魅力自古就被嗜玉者所追捧。

乾隆皇帝曾认为玉琮为汉代轿夫抬轿子时的工具。

良渚玉琮作为良渚文化的重器，更为中外学者所瞩目。激起人们去揭示其蕴含奥秘的热情，遂成为一项世界性的研究项目，其功用学者们提出了20多种推测。

然而就象其他许多良渚器型一样，最终的定论要靠考古发现了。一种以前称为梯形器、王冠型器的良渚玉器，被1999年浙江海盐良渚遗址出土的一件象牙梳证明是梳背（玉梳背）。此出土的象牙梳不在良渚文化的中心区，是一小墓，陪葬器物很少，但竞有这么一件难得高等级的象牙梳。当时属于母系氐族后期，阶级分化还沒那么严重，王们还沒有把所有的好东西往家里拿，可能谁得到好东西就属于谁、谁加工后去用。

象牙梳毕竟少，凤毛麟角留下来不容易。大部分木质梳巳烂完，只剩其梳背了。

而“璜”考古发现多出现在女性的墓中，应是女性的饰物。

《周礼。大宗伯》认为“黄琮礼地”，琮是一种礼器。而新石器时期的良诸玉琮是不是也是礼器呢？从下图看来玉琮不是套于木棍上的，而是被端坐在托架上，似乎也有礼器的含义。

缺点有时正是优点，能表现出是李逵还是李鬼。

此器形还沒有在其他资料中见过。

“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”古代美玉的加工，是用介质解玉砂一点一点地琢磨而成。此内孔沒有经过二次打磨抛光，可以看出解玉砂较粗，磨痕明显。

托底有阶、台，反映设计、做工是考究的。

琮被端坐在器架上，是被表示有尊崇的地位？用于敬奉、祭祀？长寿的水龟也是大湖之畔水边先民的神物。与琮同寿。

5000年前的良渚玉龟。

与琮同年月的玉兔，因后来的居住环境的不同，已近分化、解理了。

托座的侧面似一动物的头部，有双眼和鼻子。

下图琮、钺组合，则象王权和军权结合在一起。

刻、磨精细又繁、复，不惜工本。是为了理想信念的追求，还是能交换出高额利益？但可以反映出，当时人们的物质生活应已较丰裕了，吃饱饭后能想别的事了。

此器形还沒有在其他资料中见过。

良渚文明是新石器吋代母系氏族的后期，人们的生产工具是经过打磨的石器。疑问1，这数量众多的良渚玉器、王琮的玉料是怎样获取的？有资料表明，在现浙江太湖、江苏石臼湖畔、及周围的工地上良渚玉器常常是几十、几百、上千件以上的出土。根据当时的生产开采能力，也只能是少量地捡拾露天地表上的玉材。绿色是绝大多数良诸玉、玉琮的原色。

中间有对钻形成的台。

随着埋藏时间的加长，原绿色会逐渐变红，直至变黑、变白成鸡骨白。

有的人会说不美，有的人会说美不可言。已羽化登仙。

鸡骨白是清未民初玩玉人的最爱，认为是藏玉的最高等级。

从图中可以看出：玉器上的裂、缝是玉中的薄弱处腐蚀、烂成的。

孔中对钻产生的台、阶是两边不能精确的对准，是古玉钻长孔的特征。

强电筒光一打，应为通透，但巳逐渐失透了。

2，制造出这么多的琮、璧、璜、钺等几十种器型大量玉器，纹饰精美、器形规范、动物模样逼真，玉器上的所有神人兽面纹都如出一辙。应不是独立生产者所为，应为技术熟练、有专业分工的工场工匠们所为。依当时的生产力，还要常常防御洪水的浸灌，人们能丰衣足食巳要靠上天保佑了，竞然还有如此大的余力。

3，造这么多看来与物质生活关系不大的玉器干什么？

据考古资料表明，出土良渚墓穴中人骨巳无或只剩淡淡的黄色骨粉，衣物、木器等已烂完。有时有少数黑陶。只有钙化或半钙化或仍美艳的玉器存在。黑陶上可能是文字，但那也是天书。

于是中外学者和良渚玉器的愛好者们希望能有更多的发现。

不光是玉琮可能不是套于木柱而是可能端坐于托座上，军权和神权政权是联在一起的。良渚玉器每一次有新的器型的发现，都可以给我们带来新的信息。下图说明当时的王者已有王冠或头饰，或是中国最早的王冠。或者是全民族徽的崇拜，但发现的很少，目前沒有在其他资料中见过。

美玉材质以前的模样大致是：

当时长江中下游的水乡泽国已普遍种植稻米，陶器烧煮器显然更适于煮稀饭，而此种勺形更适于在较深的陶罐中使用了。

制玉、制琮的良渚人主食是什么？

新石器时代的勺子会同现代的勺子一个模样吗？会的，汉代的漆勺也和今天的差不多，只是当时的容器深，他们要长一些。

碗的模样也和今天差不多，还有新石器时的漆碗。

新石器人所戴的手镯也和今天的差不多呀。今天我们能看到的当然不是以前的那样光彩夺目了。

下图安徽凌家滩出土的新石器时代的玉人正在炫耀两腕上多个玉镯：我是多么的富有和光彩。

从此玉人看来，新石器时期这些也制造玉器、玉琮的人们不是我们想象中的长发披肩、腰围兽皮，晚上会围着火塘唱、跳。而是已有理发、修胡须的做法，戴着有花纹的絲帽（当时已养蚕织絲、种植苎麻。），穿合身的衣、裤，系有花纹的腰带，形貌衣饰也和现代人相差无几。现代人挂金戴银、买LV包包，他们也知道戴镯挂玉显摆。玉人两耳上的小孔应是穿系挂系之用。

下图能是新石器时代的古人吗？

异形琮和三角形琮以前认为沒有。

太湖水、浪打浪，美玉浪成太湖石。

新石器时代其他文化也有玉琮，但远不及良渚文化的多与精美。

夏、商、周玉琮明确地做为重要的礼器用于礼地（苍璧礼天、黄琮礼地），数量已很少了。

玉质优良、器形工整、打磨精制、有礼器气象。

汉代玉琮更少见。

汉以后，玉琮只是以瓷器的形式出现在人们的生活和收藏中。

宋琮式瓶。

宋琮形水盂。

清琮式瓶。

今天，这个睁着大大眼睛的良渚神徽、和他身后的良渚文明、良渚玉器、良诸玉琮走进了中国《世遗》，这个睁着大大眼睛的祖先文明，正看着他的子孙，并福佑他们！