三龙赋

清風雲

　　丁酉年七月七日浮梁县西河历史文化研究会成立，戊戌年十二月著《西河文化》，今八月《西河大演史•三龙镇文史资料汇编》付梓。是夜，屏瓷案木，举花提草，乃赋戏水之文，其词曰：

鄱湖浩渺，波涛万顷，吴芮建城，裂地开疆。太衍如练（1），川流百里，陶侃新平（2），美山秀乡。翠峰托一朵莲花绝尘世（3），云霞绕一村杨柳沐佛光（4）。旸府扃鐍仙境，三闾人间画廊（5）。

茂林修竹，桑麻在望，旌表寝堂妥先祖春秋之报；魏风晋骨，文脉悠远，牡丹园林享大宋盛世之音（6）。池台林囿，碧叶扶疏，包拯荐推仲舒中允太子属官（7）；幽香杳霭，婵娟清华，夫子卜卧横塘传道巷曰逸民（8）。书院才杰，盛于南国，龙光邀显祖（9）新作浮梁讲堂赋；景镇陶瓷，甲于天下，任养因唐英（10）莺迁三龙街古村。藩垣天下，任寄股肱，梦琴传安父子政绩斐然；鸾凤凌云，必资羽翼，勉斋禹山（11）夫妇风雅娉婷。

日落三千烟（12），柚树森森蒲连帆，月山上（13），宫阙天；航灯照万人，鸯瓦粼粼云接水，野亭下（14），闹晚鹃。一马走平川，生意火火百万富（15），济贫穷，积善缘；二把轱辘汉（16），车载龊龊小金莲，入套屋（17），宿蕉源。窠穴夏乘凉，青石片片砌宅院，植兰草，辟流泉（18）；梨花春犹寒，俚语声声弄海棠，伴遮面，依云筝（19）。绿潭秋水瘦，野树萧萧各短长，造石狮，抵浮梁（20）；旷野冬凝霜，白雪茫茫分两岸，宰相家（21），古道远。

嗟夫！老夫暮年，黯然神伤，往事又现轩窗；极目远瞰，秋枫欲红，山花烂漫。蓦然曰：合黄山之土，汲江鄱之水，以培植小芳之木，遂成栋梁；盖木者蓊郁、涵水者沧澜，滂沛方圆百里，乃泛西河。有诗赞曰：

处处人家（22）月如钩，盏盏华灯照路头。

依旧三河（23）扬州曲，还吟五里（24）望街楼。

乡途国道罗成网，高速航空入九洲。

陶业又兴大演水，雄姿古镇志正酬。

注：

1、太衍：指昌江，古称太衍水。

2、陶侃新平：对应吴芮建城，作动宾词。意即始建新平县。

3、整句：指西河源头莲花寺。

4、整句：指石溪渡西峰寺（县志载上芦田新安寺），也称杨柳山。芦田八景诗有“村名杨柳柳宜风”句。

5、地理概念上，旸府寺、三闾庙均位于西河流域。

6、魏风晋骨：意在牡丹花会中的曲水流觞，花会也是文人的节日。又，“魏晋之习”见于凰峰《汪氏家谱》，清内阁中书康达撰写的《汪凤翙先生传》一文中。园林：出自《浮梁县志》黄碧诗“杯停竹叶园林夜，门掩梨花院落寒”句。

7、池台林囿，碧叶扶疏：出自盘溪《宋故金华县君朱氏墓志铭》。

8、夫子：指元代名儒吴迂，可堂先生，常讲学于长乡、双溪二书院。巷曰逸民：指人们将吴迂生活的巷子称作“逸民巷”。

9、龙光显祖：指明代黄龙光、汤显祖。

10、任养：指清代谢任养，三龙人。

11、勉斋：指汪龙光，凰峰人；禹山：汪龙光之妻蒋禹山，善诗文，清代戏曲家、文学家蒋士铨之四代孙女。

12、三千烟：指芦田。

13、柚树：造船的上乘木材，由于种植多，柚树成林，故曰柚树村，在芦田。蒲：指菖蒲，用于编织船帆，见于《张氏家谱》中的八景诗《蒲塘月夜》。月山：在石溪渡九牛桥上游半里许，新安寺在月山。柚树村、蒲塘、月山在同一地方，即芦田和石溪渡交界的一市里范围内。

14、航灯：指立于芦田码头上的石柱灯，灯分三段，上盖、中身、底坐，现仅发现底座残件在庵堂坞砂洲；野亭：指凰峰西野长亭，出自凰峰《汪氏家谱》。

15、百万富：指林俊贤。

16、二把轱辘汉：推土车的汉子，代指陈家，这里是西河与鄱阳通道，《陈氏家谱》有图。

17、套屋：代指黄家，因为全村黄氏住一屋，有三十多个天井。屋套屋，是西河普遍现象，村村有，而以黄家规模最大。金莲指裹足女人，蕉源陈黄二村与鄱邑有联姻习俗，且历史悠久。

18、整句：写箭塘石屋一景。

19、整句：以梨花代指双蓬黎家某富翁。写“黎家花屋”男女二主人的婚姻现象。因二者年轮悬殊，故以梨花海棠喻之。

20、整句：写青石峡石窠，造石狮运往浮梁。

21、整句：写夏考村，原名夏村，有夏宰相传说，夏宰相墓在黄坛东港，有图，出自东港《汪氏家谱》。夏氏迁出夏村后居石溪渡夏家，现居芦田。

22、处处人家：出自雍正县令张景苍《过上芦田诗二首》，“处处人家近水边”一句。

23、三河：指三龙仁寿桥之水与大演水汇合处，又因大演水三龙水街而分流，故有三河交汇一景。

24、五里：指五里杏花村李家至三龙老街，合五里。