图说中国传统文化

老土

中国有许多传统文化很有趣，但想用文字将其说清楚，并非易事，既然说不清楚，还不如学学小学生看图说话，你想咋说就咋说，说错了，老师也不会打屁股。

1.从无极到太极

无，是相对有的没有，是相对存在的不存在。

有，与无相反，是与无相对的有，是相对没有的有，是实质的存在，是万物之母，大小有定，多少有数，始终有限，运行有规律。

从无极到太极的过程，就是无中生有的过程。

世界的起源学说五花八门：

泰勒斯最先提出世界起源于水的命题。

米利都学派提出起源于“气”。

赫拉克利特提出起源于“火”。

毕达哥拉斯认为“数是万物的本原”。

中西方的学说，迥然相异。

2.太极图

“太极”是易学的基本概念，最初见于《易经·系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”

《易经》不仅是六经之首，也是中国传统文化中自然哲学与人文实践的理论根源。

太极图不是简单的“一分为二”，而是“阴中有阳，阳中有阴”。是一对既相互对立、又相互统一的矛盾体。

3.太极生两仪

两仪，说白了，就是一对矛盾：阴阳，天地，乾坤等。通常指阴阳。

《老子》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

阴阳是化生万物的父母。

4.三才：天、地、人

天地者，父母也。天地孕育出人类，有了人，三才具备。

三才构成完整的世界：“天”代表时间、阳性；“地”代表空间、阴性；“人”代表人、事。

天为天时，地为地利，人为人和。

有了三才，整个世界就活了。

5.两仪生四象

两仪也是父母，父为阳，母为阴，阴阳结合孕育出新的生命。

这新生命就是子女。

父亲与男孩构成父子世界，就是太阳；与女儿构成父女世界，就是少阴。

母亲与女儿构成女人世界，就是太阴；与儿子构成母子世界，就是少阳。

四象生成。

四象包含了辩证思想：阳到极点，走向少阴，再走向太阴；阴到极点，又走向少阳，再走向太阳。

所谓“否极泰来，乐极生悲”是也。

6.四象生八卦

四象生八卦，是阴阳相重、相合而成。少阳、老阳、少阴、老阴四种爻乃四象时，八卦由此四种爻构成。阳仪之爻分别与太阳、少阴、少阳、太阴相重而成乾卦（☰）、兑卦（☱）、离卦（☲）、震卦（☳）四卦。阴仪之爻分别与太阳、少阴、少阳、太阴相重而成巽卦（☴）、坎卦（☵）、艮卦（☶）、坤卦（☷）四卦。故也叫做乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。这就是四象生八卦（先天八卦）。

7.先天八卦与后土八卦

八卦分先天八卦与后天八卦。

先天八卦，相传为伏羲氏创造，以乾配天，坤配地，兑配泽，离配火，震配雷，巽配风，坎配水，艮配山。阳自左边转，阴自右边转，天尊而地卑，天居上，在南方，阳爻组成的四卦在左边，依次逆时针由乾到兑、兑到离、离到震排列出来；坤居下，在北方阴爻产生的巽、坎、艮、坤四卦自右边顺时针方向，由乾到巽、巽到坎、坎到艮、艮到坤排列出来，由此产生了先天八卦图。

后天八卦，相传是周文王所绘，这是属于后天事象的八卦，以乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。

识八卦：乾卦三连坤六断，震如仰盂艮覆碗。上缺为兑下缺巽，离中虚兮坎中满。

8.从八卦到六十四卦

伏羲时，卦为三爻，至周文王，三爻卦已经不够用了，于是将三爻卦两两相叠，变成六爻卦，下面的三爻卦为内卦，上面的三爻卦为外卦。

如此一来，八卦增为六十四卦。

别小看这简单的相叠，文王的贡献不输伏羲！

殷商将铜与锡合为一炉，世间有了青铜器；五四时期将散文与诗结合，产生了新的文体——散文诗；老妻将青南瓜刨丝调入面粉，做成南瓜饼，鲜美可口……

9.太极源于河图

太极图起源于河图和洛书。

河图是用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十这十个数字表示阴阳的变化规律；太极图则是用黑白两色的图形来表示阴阳变化规律。

10.河图

河图指的不是黄河，而是星河。

河图其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。

河图之象、之数、之理、至简至易，深邃无穷。

11.洛书

洛书，是天地空间变化脉络图案。它是以黑点与白点为基本要素，整体上排列成矩阵的图式。洛书1—9数是天地变化之数，万物有气即有形，有形即有质，有质即有数，有数即有象。

洛书，其实就是“脉络图”，其内容表达实际上是空间的，包括整个水平空间、二维空间，以及东西南北方向。大千世界，万事万物，八卦五行分门别类；如何组织成有序运作整体，就是洛书之功用。

12.河图与洛书

河图、洛书，蕴含了深奥的宇宙星象之理，被誉为"宇宙魔方"，是中华文化、阴阳五行术数之源。

河图1—10数是天地生成数，洛书1—9数是天地变化数，两者之间巧妙组合，融于一体，建构一个宇宙时空合一，万物生成演化运行模式。

河图之数为55，洛书之数为45，两者之和恰好是100.

13.图书合一

河图形圆，洛书形方，两者合二为一。

圆以象天，一气流行，浑然天理，无修无证，从太极中安身，所以了性。

方以象地，两仪变化，天人合发，有增有减，在阴阳中造作，所以了命。

14.洛书与八卦

八卦起源于洛书，看那数字无不一一相对。

洛书口诀：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居腹。单数为阳，用白点，双数为阴，用黑点。

15.八卦与二十八宿

二十八宿，古人选择黄道赤道附近的二十八组星象作为坐标，以此作为观测天象参照物。因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作“宿”。二十八宿分为东南西北四方，各分为七宿，即为“四象”。

“四象”还有“方位四象”之说。

东方青龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；

南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；

西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；

北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁。

（北斗应该有七星，上图恐有误。六星是南斗六星，在南方的人马座。）

16.二十八宿对应区位

古人建立星宿分野，主要是为了观测天象的变化来占卜人间的吉凶祸福。星宿的分野最初是按列国来分配，后来又以州来分配，也有以十二次为纲再配以列国的。

1 角、亢、氐：兖州。

2 房、心、尾：豫州。

3 尾、箕：幽州。

4斗、牛、女：柳州。

5 女、虚、危：青州。

6 危、室、壁：并州。

7 奎、娄：徐州。

8 胃、昴、毕。冀州。

9 毕、觜、参。益州。

10 井、鬼：雍州。

11 柳、七星、张：三河。

12 翼、轸：荆州。

17.北斗七星

北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成。把七星联成一线，就是一个斗形的酒瓢。

天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁；

玉衡、开阳、瑶光组成为斗柄，古曰杓。

从“天璇”通过“天枢”向外延伸五倍，就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星，这就是北极星。

18.斗柄指向定四时

北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。

19.从北斗七星到九星

北斗七星还有另一种叫法，并给配上了颜色：一白贪狼、二黑巨门、三碧禄存、四绿文曲、五黄廉贞、六白武曲、七赤破军。而斗柄破军与武曲之间有二颗星，一颗星为右弼而不现，一颗为左辅常见，左辅排在八，右弼排在九。七星加二星成九星，此九星称玄空九星。

九星除了以上两种叫法，还有奇门九星。（见下图）

20.九星与九宫

九宫，是古代天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份。

（很多地方九宫与九星混为一谈，我犯迷糊，请高人指点。）

21.九宫与八门

八门在《奇门遁甲》天、地、人格局中代表人事，所以在奇门预测中极为重要。八门在五行上各有所属，开、休、生为三吉门，死、惊、伤为三凶门，杜门、景门中平，预测时常以它们落宫状况，即与所落之宫的五行生克和旺相休囚来定吉凶、断应期。

一般门和星的次序是从坎一宫休门天蓬星开始，顺时针方向旋转的。

22.九宫与八卦五行

九宫与八卦的关系：一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西），八宫艮（东北），九宫离（南）。

九宫与五行的关系：五行也就是五方，分别是：北、东、南、西、中，即：坎、震、离、兑，也就是一、三、九、七。中宫为五。

23.五行相生相克

五行是中华文明的结晶，在哲学、中医、占卜方面都有运用。有人简单将其斥为“迷信”，这是不对的。

五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

世间万物不是绝对的，一般来说，木生火，但木强火弱时，就会出现木多火塞现象。因此，又有阳木克火之说。同理，水生木，但过多的水也会淹死木苗。

用辩证的观点看：阳木克火，阳火克土，阳土克金，阳金克水，阳水克木。

24.五行与天干地支

十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，表达种子植物的一生变化过程（分十个阶段）。借此来表达一个事物的整个变化过程。

甲：为种子破壳而出。小篆字形，像草木种子裂开硬壳发出芽头。

乙：芽在土里弯曲着。甲骨文字形，象植物屈曲生长的样子。

丙：下部是“内”字。上部是“刀苗”。苗从土里出来了。丙与内的甲骨文几乎一样的。

丁：字形头尖（或头上有苗）身壮。表示苗长得茁壮了。

戊：原为一种武器，或斧头，在此表示刚健、茂盛。

己：为纯阴之土，为田园之土，有培木止水之能。

庚：为纯阳之金，为剑戟，有刚健肃杀之力。

辛：为纯阴之金，为珠玉，有镶嵌珠宝之用。

壬：为纯阳之水，通天河而周流不息。

癸：为纯阴之水，为雨露之水，有气化之神。

十二地支：古人从昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系，并排序。

【子时】子夜，又名夜半，中夜。正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，故称“子鼠”。

【丑时】鸡鸣，又名荒鸡。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。

【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦。寅时是夜与日的交替之际。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，此时常会听到虎啸声，故称“寅虎”。

【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日。太阳刚刚露脸，冉冉初升，天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故称“卯兔”。

【辰时】食时，又名早食、朝食。是吃早饭的时间，此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。

【巳时】隅中，又名日禺。临近中午，大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故称“巳蛇”。

【午时】日中，又名日正、中午。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。

【未时】日昳，又名日跌、日央。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。

【申时】哺时，又名日铺、夕食。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故称“申猴”。

【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚。太阳即将落山，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。

【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚。太阳已经落山，天将黑未黑，天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。人劳碌一天，准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故称“戌狗”。

【亥时】人定，又名定昏。此时夜色已深，人们已经安歇睡眠了。人定也就是人静。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，故称“亥猪”。

也有将十二生肖分为六组。

第一组：鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤奋。

第二组：虎和兔。虎代表勇猛，兔代表谨慎。

第三组：龙和蛇。龙代表刚猛，蛇代表柔韧。

第四组：马和羊。马代表勇往直前，羊代表和顺。

第五组：猴和鸡。猴代表灵活，鸡代表稳定。

第六组：狗和猪。狗代表忠诚，猪代表随和。

25.天干地支与二十四节气

“二十四节气”是上古农耕文明的产物，它是上古先民顺应农时，通过观察天体运行，认知一年中时令、气候、物候等变化规律所形成的知识体系。二十四节气最初是依据斗转星移制定，北斗七星循环旋转，斗柄顺时针旋转一圈为一周期，谓之一“岁”（摄提）。现行的“二十四节气”是依据太阳在回归黄道上的位置制定，即把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每15度为1等份，每1等份为一个节气。

有了二十四节气，农民可以知农时，播作物；根据二十四节气的变化，可以调节人体之经脉，有效保养身体，防御疾病的侵害；从二十四节气，也演化出许多的民俗节日，如立春鞭春牛，冬至吃汤圆等

2016年11月30日，二十四节气被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。在国际气象界，二十四节气被誉为“中国的第五大发明”。

26.五行及其他（见下表）