<p class="ql-block">文/ 图 曾昭好 </p><p class="ql-block"> 曾华林</p> <p class="ql-block">“德风吹草绿，化雨润花红”——德化，中国的瓷都，千年历史古城。自唐始设归德场以来，地灵人杰，贤才辈出，历代进士及第接连不断。曾氏入闽始祖“曾延世”的曾孙“曾堪”辅助归德场长“颜仁郁”农耕以来，其后裔代代英才辈出，曾重登、曾西元……等就是其中之一。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">曾重登原名曾贞钜，字其岸，号科亭，以榜名“重登”行世，清·德化县浔中镇石鼓村科荣自然村人。 于康熙四十七年戊子(1708年)七月，出生在“尚美堂”中。</p> <p class="ql-block">康熙五十六年丁酉(1717年)，九岁的曾重登进相安淇园拜曾士异为师，攻读经史。少年时代，常到西天寺内勤读经书，对大堂上的观音塑像，深表敬重虔诚，为希望科举能成名。曾下了誓愿，来日科甲登第，欲拜西天寺观音为谊母，后来高中之后到寺中还愿，至今观音殿中有其亲题木板浮刻柱联一对为证：</p><p class="ql-block">上联:母何吕名慈是由来显佑默持有类恩勤挚意；</p><p class="ql-block">下联:子胡然称谊总为此虔祈恳祷无暂孺慕真情。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雍正十年壬子(1732年) ，曾重登应科童子试5场，皆名列第一，选进德化县学宫弟子生员。于雍正十一年癸丑（1733年），补增贡生。</p><p class="ql-block">乾隆元年丙辰(1736年)恩科乡试，曾重登中式举人，时年27岁。乾隆七年壬戌(1742年)会试，他再登明通榜“进士”。同榜同科进士还有江西人鲁鼎梅。于乾隆八年至十四年任德化县知县。任县令时，两人时有往来。鲁鼎梅后于乾隆十四年（1749）八月接替周缉敬调任台湾府台湾县知县。八年任满，回乡路过泉州，前往丘岩探望昔日好友曾重登，并一起拜谒丘岩曾家堪公厝堂，恰巧时年(1757年)丘岩“曾西元”考中“进士”。感慨同一朝代，同一家族，曾家出了两进士，幸感欣慰。取“科第荣华”之意与曾重登挥笔更为科荣堂。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">乾隆十年乙丑(1745年)，曾重登 授福建汀州府武平县学教谕。乾隆十四年己巳(1749年)，调兴化府仙游县学教谕，任5载，倡修学官，规划尽善，后又调福州府闽县县学。 乾隆廿九年甲申(1764年)，曾重登擢云南曲靖府平彝知县，在职其间兴利除弊，清廉自许。原罗平州有铝厂，生产黑白铝，当地民众，为拒自有，不时竞争，曾重登提请大宪改归平彝县管理，大大方便于民，当地民众皆以歌乐颂其功德。平彝地当滇、黔要衡，差使络驿。乾隆卅一年丙戌(1766年)冬，朝庭下命剿办缅匪，京兵、外省兵以数万计陆续过站，悉照火牌供应，曾重登接办过兵站事务，任时两年，经理亦无贻误，于乾隆卅五年(1770)凯旋复命。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">曾重登于乾隆四十三年戊戍 (1778年)离任时，平彝民众为其建生祠，时时纪念。为感恩西天寺观音的庇佑，表谊子一片真心，曾重登返乡之时千里迢迢从云南带回老家两株“十八学士”山茶花，将它种植于西天寺殿前庭中培植，至今已有二百多年，山茶花年年盛开不绝。“十八学士”在同一时期，同一株茶树上，可同时开出粉红、红色、白色、白底红条、红底白条……等颜色的花朵，刹成美景，成为德化花圃中独具一格的代表。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">乾隆四十三年戊戌(1778年)，曾重登转任广东高州府茂名知县，清廉一如在平彝任上。茂名为高州附廓、首邑，政务烦杂，曾重登以治平彝时的方案治理，多得茂名人民的爱戴，时与平彝民众不差相间，多有乡民献上“万民伞”及其编刻“匾额”颂扬。乾隆四十五年庚子(1780年)腊月卸任归乡养老。启程时绅民祖饯，满途的鼓乐填塞，体现茂名人民的依依不舍之情。</p><p class="ql-block">曾重登返乡时，带回了茂名当地的传统古乐“八音”。八音本来是古籍中一种称谓，最早见于《周礼·春官·大师》，后来逐渐为各种民俗与宗教吸收，有了佛教八音、乐昌八音、乐器八音、镇隆八音……等。《吕氏春秋·孝行》：“杂八音，养耳之道也。”高诱注：“八音，八卦之音。”陈奇猷校释：“八音，八风之音……阴阳家以八风分属八卦，故高谓八卦之音。通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同质材所制。现德化浔中镇石鼓村垵坑自然村等地的“八音”迄今为止，已有二百多年。都已在《德化县志·音乐·(四)鼓吹音乐》中收录，当中“八音”条目有《西皮》、《寄生草》、《辉洲调》、《贰牌》。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“彼西耶此西耶灵爽如来法界何分彼此；是天哉非天哉浮云不染寸心自悟是非”。这是进士曾西元所题在西天寺的柱子上。在西天寺水尾放生池左侧斋后，距放生池不到两百米，公路下方二十多米处，有块墓地，称"水牛墓"。时曾重登授广东省高州府茂名县正堂，在任期间非常重视农业，为发展生产，保护耕牛，他规定凡老弱病残的耕牛须经县令批准方能屠宰。相传，曾重登临离任前，有一天闲逛茂名圩场，看见一头老水牛双膝跪地，流泪不止。曾重登不忍它劳苦一生又要惨遭屠杀，因此出资将它赎买运回家乡。到家次日，老水牛连吼多声疾奔而去，待曾重登等人随后追到西天寺时，但见老牛跪在寺前。随后曾重登不忍再将牛赶回，于是托西天寺僧众好生饲养，死后将其葬于寺前水尾斋后，并修建坟墓，对其一生奉献人类以表敬重，后人称该坟为"水牛墓"。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">清末时期，瘟疫肆虐祖厝，殃及周边众多乡民。一日，村里来了一位白胡子老者，自称"西天郎中"，他走进一大厝，从背后取下竹篓，从内拿出青草，就地立锅烧火煎煮，再把汤药倒给几个已濒临死亡的人服下。那些人服药过后，不久尽皆痊愈。人们捧出银两答谢郎中，却被挽拒，郎中还说那草药长在水牛墓，让众人随他前去采摘。众人皆欢呼雀跃，即随老者前往水牛墓，果见那儿遍地长满青草。待得大家采得青草，回身欲感谢救命恩人时，郎中早已不见身影。正当所有人四处寻找之时，但听得墓中发出"哞哞哞"洪亮的牛叫声，大家方知道，原来郎中是神牛化身前来解救众族人的。时至今日，周边乡民不忘神牛的解救之恩，往西天寺行愿之时，也不忘给水牛墓上柱香。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 乾隆(1736―1795年)中期，曾重登之子曾尚洼在建房选址上，遵循父亲教诲“地有疑，不与争，不压人”。意思是“不仗势欺人，不妨碍他人利益与民争利”。所以换了三处地方，才最终确定盖房地址，建起厝居一座名曰“蓆藻堂”，堂中悬挂清·“礼部尚书”张庭璐为曾重登书写的“进士”匾额，两边各悬挂曾重登撰写的明志对联： “书有未曾经我读，事无不可对人言”。</p> <p class="ql-block">曾重登于乾隆四十七年壬寅(1782年)十二月离世，享年七十五岁。他胸藏文墨，腹有诗书，才华横溢。回乡游青云山时，也留下了风雅的诗句，留存于世。曰《青云山》：</p><p class="ql-block">青云胜概号名山，</p><p class="ql-block">兴到相邀试一攀。</p><p class="ql-block">则力危峰悬似坠，</p><p class="ql-block">纡徐曲径往疑还。</p><p class="ql-block">寻芳同志襟俱爽，</p><p class="ql-block">脱俗高僧礼尽删。</p><p class="ql-block">乞得新茶消渴暑，</p><p class="ql-block">尽倾酒榼醉酡颜。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">科荣庵</p> <p class="ql-block">清·康熙·进士李道泰敬捐在科荣庵的古钟</p> <p class="ql-block">并且在科荣寨的“科荣庵”中也留下了精美楹联。</p><p class="ql-block">“法身不论万刼千金液一源重开芦山真面；</p><p class="ql-block">寿日偏逢十月九阳春币地遍布严里恩光。</p><p class="ql-block">铁似面钱尤似心此将非刀兵可屈；</p><p class="ql-block">剑如霜剑亦如水满林之熊虎该驚”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">曾重登成长的“尚美堂”，晚年居住的“蓆藻堂”，都是三架座樑，前后两落的五间张木制结构的闽南风格。历代人称“进士”厝，至今仍保持着清代的建筑原貌，依然向世人展现出昔日的辉煌。经过几百年的岁月洗礼，当年名门望族的情景已难寻踪迹，如今只剩下古朴古风的房子留存在世人的叙说之中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 2021年8月8日</p>