<h1 style="text-align: center;"><b>21启迪心智《蒙学丛书》《龙文鞭影》</b></h1><div><b><br></b></div><div><b> 与亲分享，一起慢慢读书，一起慢慢游走，一起慢慢变老。</b></div> <div> 少年不知愁滋味，失了双亲，始知无助。</div><div> 小时候居住条件很差，一家五口人挤在一个大炕上，临睡前总要缠着父母讲故事才会睡觉。父亲讲的绘声绘色，母亲讲的也记忆犹新。现在想来，儿时和少年时受母亲责诲很多，以至于到老都不敢妄为。</div> <div> 中国历史上的古代贤人很有教育思想，也很有教学经验，研究出了《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》等。从学说话开始，就潜移默化地灌输。这些文字成句后很押韵且朗朗上口，很适合呀呀学语的孩提。</div><div> 还有《龙文鞭影》，里面有好多典故，虽然寥寥数语，但却精彩绝伦，将一部宏大的历史画卷展现出来，将无数的英雄豪杰一一道来。</div> <div> 孩子们受到的教育其实是潜移默化的，往往临睡前的故事或者诵读都会给孩子的一生耳濡目染受益无穷。</div><div> 今天是母亲节，五月正是鲜花盛开的季节，以前每年都会带母亲去沈阳植物园看花。最后一次去时，她的眼睛已经看不清了，心情不免烦躁，我拉着她的手说我就是你的眼睛。看看就没有了兴致，后来走累了，我带她坐马车，和马车夫聊天时，她想起年轻的时候在牡丹江省政府做机要外出坐马车，才高兴起来，那车夫特意拉着她多转了一会。谢谢他！</div><div> 坐在车上，妈妈哼起了老歌，我也陪她一起哼唱。那一年，五月的鲜花格外的红，格外旳香！</div> <div> 我握着妈妈的手，像个婴儿一样牵着，她也紧紧地握着我的手，那一刻，我深切地感悟到什么叫相依为命！</div><div> 以后我和妈妈再也没有来过植物园。</div><div>有妈才有家！</div><div> 五月的鲜花，开遍了原野……</div><div><br></div><div> 谨以此文献给我的母亲！并祝天下慈爱的母亲们节日快乐！</div><div style="text-align: right;">2018-5-13</div> <h1 style="text-align: center;"><b>22三个半诗人</b></h1><div><b><br></b></div><div><b> 与亲分享，一起慢慢读书，一起慢慢游走，一起慢慢变老。</b></div><div> </div><div> 首先声明：我不懂诗歌，只是个诗歌爱好者。</div><div> 在发此文之前，我纠结了几年，深怕误导。</div><div> 2007年我去西藏，在布达拉宫门口，一群夯土的女人们在哼唱着，进退有序，动作整齐划一，歌声悠扬动听。</div> <div> 远古时代为何会有诗歌产生？有观点认为是劳动号子的造就。原始的劳动号子，再加上贵族的采风，到后来的民间收集，慢慢形成了诗经，有了楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲。</div><div> 少年和青年时读了许多中外诗歌，还是最喜欢读中国古典诗词，但不大懂，也不过是趴在门缝往里看。喜欢博览却不能强记，读到当代，由于学力有限，也就止步于此，不敢再涉猎了。</div><div> 近、现代中国诗歌的发展深受西方影响，五四以来旧体诗逐渐被自由体所替代，而那时接受西方教育较早又对后世影响较大的，在我个人看来，有三个半诗人是最突出的。</div><div> 一个是“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷”中的戴望舒，以至于我每每走在江南的小巷中，都很向往雨中漫步，期盼能相遇一个丁香一样的女子。</div> <div> 这本书是中国和平出版社出版的,1993年6月第一版，1994年8月第三次印刷，精装13.5元。收录了84首，散文6篇。</div><div> 戴望舒从最初的浪漫派到象征派，为诗坛留下了不可磨灭的一笔。</div> 另一个是轻轻地挥了挥手，没带走一片云彩的徐志摩，雨中的康桥，不过是诗人的理想，羽化升天才是最终的归宿。 这本书印制的质量不是很好，缺了一小点边角，我怀疑是盗版的，所以顺手抓个30年前的东西盖上，本来要扔了的，因为一个友情，觉得还有纪念意义，就留着吧！ <div> 半个诗人就是郭沫若了，这仅是我个人的观点，有点不公允。为什么呢？因为郭沫若前半生所写很经典，后半生多为附和，不像诗，更像顺口溜。不过即便如此，那也不是什么人都能望其项背的。</div><div> 我很喜欢《凤凰涅槃》等诗篇。</div><div><div> 数次搬家造成了一些书的受损，这也是我会为书亲手包上书皮的原因。这本书是某大学一些老师编撰刊印的（内部刊物，我理解也就是为了过瘾玩玩的，并无学术价值），其中一位把它送给了我父亲，父亲见我想看就送给了我。那时我还上初中，还记得每次学校组织看电影，那位老师的爱人都会坐在我身边，边看边问我中心思想，回家又问孩子以作比较。我觉得他们的名利心太重，不过现在我很能理解，其实都不过是为了糊口，想要过的好一些而已。</div><div> 我还记得那位老师自得的笑容，觉得自己书中有名很有了成就感。其实未必出了书就是作家，也未必有了作品就有读者。更多的时候，还是圈内的人们在互相吹捧，而那些孤独的作者往往是清贫无助的。</div><div> 现在想来，那本书唯一的好处就是对当时贫乏的可读物有了补充。</div></div> <div> 还有一位很少被人知但却深受郭沫若敬重，虽名不见广为流传，但却是中国近现代诗坛少有的一位大师，他叫邓均吾。</div><div>在四川文学界，知道邓均吾的应该很多吧！</div><div> 上高中时我曾手抄过同学借我的海涅的诗，也读过后来的朦胧诗等所谓新派诗歌，觉得其实不过是西方诸国诗歌的衍生。参加工作后我还订过《诗刊》，模仿莎士比亚写过十四行诗。</div><div> 后来我就越来越不懂诗歌了，再后来，诗体泛滥，头脑混乱，也就不敢读当代诗歌，也很少读外国诗歌了。</div><div> 现在看一些平和谦逊的诗人朋友的作品，虽然充满生活气息，但总是觉得缺了什么，也许是我不懂诗歌的缘故吧！</div><div> “我思想，故我是蝴蝶……”</div><div style="text-align: right;">2018-06-28</div> <h1 style="text-align: center;"><b>23四大传记</b></h1><div><b><br></b></div><div><b> 与亲分享，一起慢慢读书，一起慢慢游走，一起慢慢变老。</b> </div><div><br></div><div> 1984年仲夏的一天，一位同学从大连寄来一本书，是林语堂先生用英文写的宋碧云翻译的《苏东坡传》。闲读《三言二拍》时觉得苏东坡是诙谐豁达之人，而读《苏东坡传》，对苏大学士充满了敬仰之情。行车疲倦或下班归途中，听《苏东坡突围》，觉得苏东坡的一生颇多坎坷。感叹人生在相逢贵人的同时，也规避不开小人的缠扰。</div> 这本书没有出版时间和版次，也没有价钱，赠书之恩我只能铭记在心了！<div><div> 后来我买了一本《万历十五年》，推介给我的一位兄长，是领导、朋友加老师的那种。再后来我又买了一本新版的《万历十五年》，那本书的后面有个推介，就是四大传记，《苏东坡传》《朱元璋传》《张居正传》和《李鸿章传》。</div><div> 推介这四大传记，是因为作者都是大家，《朱元璋传》的作者是吴晗，这部书受到毛泽东的关注。</div></div> 《李鸿章传》的作者是梁启超，我在路过安徽合肥那次长途自驾时，特意去了李鸿章故居，那里离逍遥津公园很近。 《张居正传》的作者是朱东润，是中国传记文学的创始人、文学批评家。 读《张居正传》时，除了《万历十五年》要参考外，有两个人不可忽视，文有后来接替张居正的宰相申时行，他清醒地认识到中国最大的问题就是官吏，而解决这个最大问题又离不开这些官吏，这就形成了一个尴尬的怪圈。武有当时号称“南戚北李”的戚继光，北李就是李成梁，大城市铁岭与抚顺交界处有他的墓地（可参见以前博客）。戚继光御敌海防战功卓著，他的著作被收录于《四库全书》，我在浏览时看到那些兵器插图以及兵书战策，心中对戚继光无比崇敬。河北秦皇岛的天马山和山东蓬莱阁都留有戚继光的遗迹，以后会有介绍。 <div> 正史与野史以及小说中，对一个人的评价是不同的，不同层次的人对待一个人的态度也是不一致的，许多时候我们都是站在自己的角度去对待人和事。站在客观的角度分析判断，就会处理好许多事情，避免不必要的误解。</div><div> 评价历史事件和历史人物要客观公正，为名人作传，始于司马迁。那些历史人物都不是神仙，而是颇具大智慧的人物，但同时又是凡人。如何看待历史和历史人物，还得有严谨的治学精神和超脱的批判境界。</div><div style="text-align: right;">2018-06-28</div> <h1 style="text-align: center;"><b>24本草纲目</b></h1><div><b><br></b></div><div><b> 与亲分享，一起慢慢读书，一起慢慢游走，一起慢慢变老。</b></div><div> </div><div> 我的一位上司说你看那么多书，要是把精力都用在工作上多好。说者无心，听者有意，我自觉工作时间尽心尽力，尽职尽责，虽不能令上司满意，但绝不敢懈怠，良知所系，心中无愧。</div><div> 我在侍奉母亲时留下了生物钟错乱后遗症，导致常常失眠，至今无法安然入睡，便观星或看书，若有假期闲暇外出游历，偶有心得，记录下来与亲友分享，这是我在个人时间里的一点奉献且无取酬之心，希望不被误解。</div><div> 庞士元非百里之才，张飞识之；陶渊明系百世宗师，错位必隐。</div><div> 体有患易治，若入膏肓，非猛药无以为生。</div><div> 故而我放下一切羁绊，心无尘埃，穿越千古，用心灵与良医沟通，以求超脱。</div><div> 公元1518年，在湖北的蕲春，一位前无古人后无来者的良医诞生在这里。从某种意义上来说，良医堪比良相！良医善治病本，良相应该善治什么我就不懂了。</div><div> 这个继承了父学，踏遍了千山万水，品尝了百草，翻阅了800多部书籍，记录了无数偏方，历时近30年，耗费了大量的精力，方才在61岁（1578年）那年留下一部震古烁金、举世无双的医学典籍、世界奇书。</div><div> 《本草纲目》一共52卷，共分为16部62类，载有药物1892种，其中新药374种，收集医方11096个，还绘制了1111幅插图。</div><div> 李时珍将药物分为矿物药、植物药、动物药。</div><div> 矿物药分为金部、玉部、石部、卤部；植物药分为草部、谷部、菜部、果部、木部；草部又分为山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草；动物药又按低级向高级进化顺序分为虫部、鳞部、介部、禽部、兽部、人部；还有服器部。</div><div> 说这部书奇特伟大，是因为《本草纲目》不仅在药物学上有巨大成就，还在化学、地质、天文等方面有其突出贡献。仅在化学史上，就较早地记载了纯金属、金属、金属氧化物、硫化物等一系列化学反应，同时又记载了蒸馏、结晶、升华、沉淀、干燥等现代化学中应用的一些操作方法。</div><div> 当然，李时珍在收集整理旧方时，采取了客观的照抄收录，其中一些方子难免虚妄，不可尽信，但由此也可窥见李时珍当年三易其稿的艰辛。</div><div> 这部书被收录于《四库全书·子部·医家类》，还有《奇经八脉考》和《濒湖脉学》也收录其中。</div> <div> 这本书购于1985年12月23日，定价0.19元。</div><div> 该书中删除了编者认为是虚妄的部分，我认真看了电子版的原文，站在当时的角度无可厚非，在今天来说，有些内容确实要客观对待。</div> <div> 浏览这三部书，我用了63天。电子版的原书无标点，繁体竖版，读来艰涩。</div><div> 李时珍是伟大的！《本草纲目》也是伟大的！</div><div> 每一味药材都有独特的功效，用在不同的病体，收效也自不同。每一位良医用药都应该是谨慎的，乱用药者必为庸医！</div><div>未必最好的药材就是最适用的，也未必最不好的药材就不适用，看是良医用还是庸医用！ </div><div> 药尽其材，方能除病，药得其方，雨化甘霖，方药不谐，仙亦为妖。</div><div> 谨以此文纪念李时珍诞辰500周年！</div><div style="text-align: right;">2018-06-29</div> <h1 style="text-align: center;"><b>25题外篇·音乐与心性</b></h1><div><b><br></b></div><div><b> 与亲分享，一起慢慢读书，一起慢慢游走，一起慢慢变老。</b></div><div> </div><div> 每每夜听时，总有许多收获，譬如音乐对于心性滋养，对于健康裨益，常在不经意之间温暖于心。</div><div> 这是去年的今天听美女老师的课时急速记录的。</div> 好的环境会让人心向善，不好的环境会让人心迷乱。 中国古代有五音，宫、商、角、徵、羽，音符不是现在的五线谱，也不是简谱，而是这样的。 我看得晕晕乎乎的，但是我知道我那些热爱中国古典乐器的朋友们是懂得的。 <div> 在2018年读古代经典书目百部的过程中，我发现了书目之外的这一部《琴史》，这是宋代朱长文撰写的，记述了古代著名的音乐家146人的事迹，堪称琴典。 </div><div> 古人是有姓有名也有字的，现在都统称为名字了。 </div><div> 这里只介绍两位古代音乐大师分享与亲。 </div><div><br></div><div style="text-align: center;"><b> （一） 师旷</b></div> 师旷，字子野，晋人，也就是现在的山西人，生下来就双目失明。他“博通前古”，敢说敢当。据说曾经当过古代晋国的太宰，治理国家颇有建树，并不仅仅只精通音乐。对于音乐而言，师旷“无所不通”。再神话一点，那就是“休咎胜败，可以逆知”了。 <div> 有一则传说，晋人闻有楚师，师旷曰：“不害，吾骤歌北风，又歌南风，南风不竞，多死声，楚必无功。”已而果然。</div><div> 意思是说楚国的军队来犯，师旷说不怕。北风、南风都属于曲名，南风不如北风，又多死亡之音，楚国军队一定无功而返。 </div><div> 至于鼓琴，师旷之技艺可以“感通神明”，万世之后谈到音乐那是一定要推崇师旷的。 </div><div> 古时的卫灵公快到晋国时住在濮水边，夜半听到鼓琴声，问左右随从，大家都没听到，就召来师涓（xuàn），问是怎么回事并且说“其状似鬼神，为我听而写之”，师涓（此处原书错写作涓，也许古时两字通假吧，我怎么也打不上此字，总显示为？我只好打作涓）答应了。第二天回复说听到了，但还没学会，请再待一宿学习。卫灵公还真有瘾，又留了一宿，天明师涓说学会了，就一起去晋国会见晋平公。 </div><div> 晋平公在施惠之台摆酒设宴款待卫灵公，喝高兴了，卫灵公就说这次来的途中听到一首新曲，要献奏给晋平公听，就让师涓捧上琴来演奏，曲未终，师旷就按住琴弦阻止说“此亡国之声，不可听”。晋平公问“你咋知道？”师旷说：“这首曲子是师延为商纣王所作的靡靡之音，武王伐纣时，师延向东逃跑自投濮水而死，所以卫灵公一定是在濮水边听到此声的。”晋平公讲究礼仪，说先听完罢。 </div><div> 师涓演奏完毕，晋平公问是什么音，师旷回答是清商，不如清徵，晋平公就让师旷演奏清徵。后世荆轲刺秦王，行前在易水河畔就是先歌羽音后转清徵，慷慨悲歌引无数涕下。 </div><div> 师旷演奏技艺有多高呢？演奏过程中人听的咋样不知道，结果来了一群黑色的鹤（二八共十六只）在门廊下，再继续演奏，那些鹤就伸长脖颈鸣叫，张开翅膀舞动。晋平公乐坏了，问还有没有比这还悲惨的，师旷说清徵不如清角（jùe），远古时候黄帝用来大合鬼神，而今君主德义鲜薄，不够资格听（由此可见“谏诤无隐”），听了会破败的。 </div><div> 晋平公犟眼子，非要听，师旷不得已援琴，一鼓琴就有白云从西北方向升起，再鼓琴就起风了，跟着就下雨，风雨中门廊上的瓦片也被风掀掉了，左右随从们吓得东奔西跑，晋平公也吓得不行。后来晋国大旱，三年颗粒不收。 </div><div> 琴只不过是娱乐的一个器物，为什么会感天动地呢？有评论说“治平之世，民心熙悦，作乐足以格和气；暴乱之世，民心愁蹙，作乐可以速祸灾。可不诫哉！” </div><div> 世道衰落礼乐败亡，应引以为警戒。 </div><div><br></div><div style="text-align: center;"><b>（二）伯牙</b></div> 伯牙是古代春秋后期极为著名的精通古琴的大家，各家著作都有记载，曾经拜师于成连先生，学习了三年出徒，但还是感到“神妙寂寞之情”不能掌握和表达。 <div> 成连先生就说，我呢虽然能教你弹琴奏曲，但还做不到“移人之情”，我的老师方子春在东海中的岛上，他能移人之情，要不我和你一起去拜见他？ </div><div> 于是二人一起来到东海的蓬莱山（此处蓬莱应该不是现在的山东蓬莱），成连先生对伯牙说，“你就呆在这儿学习吧，我去迎接我的老师方子春。”说罢驾船而去，十天半拉月过去也不回来，伯牙眼巴巴地等啊等。 </div><div> 身处孤岛，伯牙那个心情啊！古人文字精炼，形象生动，“心悲，延颈，四望，寂寞无人”。耳边只听得海水汹涌澎湃，群鸟悲鸣。伯牙心知被老师给骗了，仰天长叹道：“唉！成连先生其实也是没有老师来教我的，把我骗到这里，不过是为了改变我的性情吧！” </div><div> 于是伯牙援琴而作《水仙》之曲，有人（荀子）评论说“伯牙鼓琴，六马仰秣，鸟兽犹感之，况于人乎？” </div><div> “移人之情”表现最突出的就体现在钟子期身上了，伯牙高山、流水之志，钟子期都能感悟至深。所以钟子期一死，伯牙就摔琴谢知音，终身不再弹琴。</div> 这是《抒怀操》中的《高山流水》的琴谱。这部书有大书法家米芾为其作序，书后附有《怀德操》曲目三十。 <div> 人海茫茫，知音、知己何在？流传千古的伯牙与钟子期的故事，冯梦龙在《警世通言》开篇第一卷就将这则故事演绎到了极致，还给了伯牙一个俞姓。 </div><div> 人生得遇名师不易，名师指点迷津更难，有师如成连先生大智移情，有徒如伯牙心有灵犀一点就通，一段佳话才能成就后世的高山流水，也才有了知己难求！知音难觅！ </div><div> 在网上搜索可以阅读电子版的《琴史》，也有纸质出版，但内容并不全。这部书中还介绍了一个人，“陶潜，字渊明，浔阳柴桑人，怀忠履洁。忘怀于得丧之境，古之伯夷、原宪、荣启期（此三人书中也有介绍）之徒欤，性不解音。常畜素琴一张，每日有酒适，常抚弄以寄其意。每曰：但得琴中意，何劳弦上声。” </div><div> 素琴无弦，但以高山为柱，以流水为弦，曲在心中，自然移人之情！</div> 但得琴意！岂恋虚名！ <h1 style="text-align: center;"><b>26不同版本的古诗学习</b></h1><div><b><br></b></div><div><b> 与亲分享，一起慢慢读书，一起慢慢游走，一起慢慢变老。</b></div><div><br></div><div> 我之所以在朋友圈发古诗词，是因为中年一位朋友转发央视诗词大会，我参加了万人挑战，结果却因为不知道作者或是诗歌的篇名落败。我很感慨，觉得知识不扎实，有必要回炉补课，因此就坚持每天复习背诵默写，并分享给朋友圈。而在朋友、同事们关注的时候，有同事西西美女等问为何会有不同的版本，就此我认真查找资料学习。</div><div> 最初是三国时曹植的《七步诗》，我发的是：</div><div> “煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”</div><div> 而同事西西美女发的是现在学生学的：</div><div>“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”</div><div> 那为什么会有不同的版本呢？我查阅了以下资料，后一个版本是《世说新语》中的一段记载。</div> 这是两个不同年代版本的《中国诗史》中关于《七步诗》的看法，专家们认为此诗确实为曹植所作。如果一定说是曹植所作，那也是后人将“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃”浓缩精炼成为“煮豆燃豆萁”，便于诵读吧。 我在《四库全书·集部·曹子建集》中找到了这首《七步诗》，也就是广为流传后世、小学生可以朗朗上口诵读的原课文，而这不好么？ 关于曹植，钟嵘在《诗品》中给予了较高规格的评价，“入室”者令人仰止，“坐于廊庑之间”者也都非凡品，我也只能徘徊于旷野遥遥张望了。 <div> 再如唐代大诗人李白的《静夜思》，在《全唐诗》中是这样的：</div><div> “床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。”</div> <div> 原因何在，不过是为了能让小孩子朗诵起来押韵上口。</div><div> 再如【唐】刘禹锡的《望洞庭》，原诗如下：</div><div> “湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”</div><div> 另一个版本：</div><div> “湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山翠色，白云盘里一青螺。”</div> 这两个版本之外，还流行着“遥望洞庭山水色”，而那其实是不准确的，应该也是为了读写好记也容易上口吧。 <div> 至于为何将难读、难记、难写的后一个版本的《七步诗》编进教材，就实在令人费解了。</div><div style="text-align: right;">发表于2017-06-13 04:17</div><div style="text-align: right;">最后修改于 2017-06-13</div> <h1 style="text-align: center;"><b>27戏剧篇</b></h1><div><b><br></b></div><div><b> 与亲分享，一起慢慢读书，一起慢慢游走，一起慢慢变老。</b></div><div><br></div><div> 刚刚参加工作的青年时期，我曾自费订阅过三年《电影作品》（编辑部好像是在四川）等杂志，印象很深的就是电影文学剧本《风雪万里行》（土尔扈特部东归，后取名《东归英雄传》）和《鉴湖女侠》（后名《秋瑾》）等。后来参加了广播剧影视剧创作学习，也练习创作了《巴尔扎克雕像的手》广播剧本，那是根据一本小书演绎的，文字很短，演绎很长。</div><div> 青少年时期最大的爱好就是逛书店，一次偶遇繁体竖版王实甫的《西厢记》，欣然收下。</div> <div> 这本小书是上海古籍出版社出版，1978年11月第一版，1981年11月第3次印刷，定价0.81元，1982年6月20日购于市新华书店，那时我还没有参加工作，还不到20岁。</div><div> 百姓俗话常说看“一出好戏”，可在之前还是“一本一折”的（想到一个成语“一波三折”，臆想会不会是一本三折的衍生呢？）。</div> <div> 《古代戏曲名著选读》由河北人民出版社1982年7月第一版、保定日报印刷厂第一次印刷，河北省新华书店发行，定价0.64元，印数20，000册，收录了九部著名剧作，关汉卿、王实甫、汤显祖、孔尚任等戏曲大师经典之作，令人拍案叫绝。</div><div> 这本小书是当时中学语文课外读物，收录了《窦娥冤》《李逵负荆》《张生煮海》《陈州粜米》《中山狼》《打渔杀家》六个剧本，此外还节选了《西厢记》两折、《牡丹亭》两出、《桃花扇》两出。<br></div> 1983年7月17日购买的中国戏剧出版社1982年10月第1版、1982年10月第1次印刷出版的《舞台美术文集》，印数4，000册，定价1.80元。梅兰芳、焦菊隐、盖叫天等戏剧大师的文章皆有收录。 1983年9月4日购入蔡仪的《美学论著初编》（平装上下册），1982年12月第1版第1次印刷，印数33，000册，定价3元，另有精装本100册，精装定价4.95元，当时工资才30多元没舍得。 1986年4月27日有幸在市新华书店对折购买了《老舍剧作全集》第一卷，中国戏剧出版社1982年9月第一版第1次印刷，平装印数11，400册，定价1.6元，这部书还有精装版，收录了《残雾》、《张自忠》、《面子问题》、《大地龙蛇》、《归去来兮》、《谁先到了重庆》六个剧本，初版于上世纪的1939年-1943年间，这时每折或每出已改为每一幕了。 <div> 北京广播学院出版社1993年8月第1版第1次印刷出版的《中国古代十大喜剧赏析》（上、下），印数8，000册，全套定价28元。</div><div> 此外还有《电影美学》、《十九世纪俄国作家批评家论文学》等书籍。这就引出了外国戏剧作品的阅读了，正好作为《家有藏书慢慢读·外国卷》的引子吧。</div> 1979年11月第1版，1980年10月第1次印刷出版的上海文艺出版社出版的《外国剧作选》（一），印数54，000册，定价0.84元。 1986年10月28日六折购于市新华书店的中国电影出版社1986年北京出版的《意大利电影剧本选》，上下两册，分别收录了《偷自行车的人》、《大地在波动》、《橄榄树下无和平》、《警察与小偷》和《温别尔托·D》、《苦难情侣》、《人与狼》、《一年长的道路》。 <div> 人民文学出版社1994年11月北京第一版第一次印刷出版的《莎士比亚全集》（1-6卷），印数10,000册，定价30.10元。第一卷收录了《温莎的风流娘们》、《仲夏夜之梦》等8部，第二卷收录了《威尼斯商人》、《驯悍记》《终成眷属》等7部，第三卷收录了《理查二世》《亨利六世》等7部，第四卷收录了著名的《罗密欧与朱丽叶》等6部，第五卷收录了《哈姆雷特》《奥赛罗》等6部，第六卷收录了《鲁克丽丝受辱记》5部以及《十四行诗》等5集。</div><div> 2003年至2007年颠沛流离的生活中，这套书没有保存好，搬运中的挤压和书柜中的日晒，致使品相受损。</div><div> 我的耳边还回响着在我少年时独自聆听父亲背诵演绎的《哈姆雷特》，那是一个人惟妙惟肖对不同角色转换传递出的惊心动魄的故事剧，我到今天也无法做到，即使捧着朗诵也依然无法企及。</div> 1986年5月18日半折购于市新华书店的《斯坦尼斯拉夫斯基论文讲演谈话书信集》，由中国电影出版社于1981年11月第一次第一版北京出版，平装本印数10,000册（其中精装本2,500册），定价3.50元。该书分上下两篇，对于指导戏剧创作和戏剧艺术理论学习大有裨益。 《魂断蓝桥》这本小书，1986年12月24日购于市新华书店，安徽文艺出版社1985年1月第一版第一次合肥出版，印数32,000册，定价1.53元，同时还收录了《卡萨布兰卡》、《相见恨晚》、《啊，无声的朋友》三个文学剧本。 人民美术出版社1978年5月第一版、1981年5月北京第三次印刷出版的《罗丹艺术论》，印数114,000-144,000册，定价0.58元，是一位同事大哥给我的，共有十一章。罗丹对于艺术的现实性和思想性的论述，对于学习和理解艺术的美与神秘其实一定是殊途同归的。 <div> 1982年6月2日购于沈阳火车站的《安格尔论艺术》，由辽宁美术出版社1980年4月第1版、1981年4月第2次印刷，印数25,001-35,000册，定价1.28元。</div><div> 安格尔对艺术美、批评与趣味、色彩和音乐等艺术论，今天读来仍然开卷有益。</div><div> 该书收录包括封面及自画像共33幅画作，其中第28幅创作于1856年的收藏于巴黎鲁佛尔美术馆的《泉》这幅画意味深长。</div> <div> 1983年9月4日购于市新华书店的《日本戏剧概要》，由中国戏剧出版社1982年10月第1版第1次印刷出版，印数2,700册，定价0.74元。</div><div> 日本还有一部书很有名，叫做《源氏物语》，我在读高中的时候读过。</div> <div> 当年（1983年-1984年）参加电影电视两剧创作组学习班学习期间，一次讲座中我知道了日本电影大师黑泽明，知道了他导演的影片《罗生门》，黑泽明导演的还有一部影视作品《姿三四郎》。</div><div> 当时那位讲座老师想来也是内心极度震撼的，黑泽明以高超的手法反映了日本“战时”、“战后”的时代精神和人性。讲座老师想象不出为什么人性会那么扭曲，因为那是日本人！扭曲的社会一定会出扭曲的作品！</div><div> 就像今天扭曲的美国政府、政客和美国军方，做出来的下三滥勾当也都是扭曲的心灵的反映！</div><div> 还有无耻至极的印度政府和军方，步步蚕食对于小国也许会有收效，但对于觉醒了的中国，那绝对是打错了算盘！依靠强力掠夺土地和资源的时代一去不复返了！中国龙面对印度像不会畏惧！一寸山河一寸血，当年你打不赢，今后你也永远打不赢！土地你一寸也夺不去！</div><div> 还有无耻的民进党和国民党，阻碍中华民族复兴伟业的罪人一定会被钉在历史的耻辱柱上！台湾就算化为一片焦土，也绝不容许从祖国分裂出去！</div><div> 和平统一当然最好，但是决不放弃武力统一，一旦武力统一之后，台湾就是战争前沿，就是战场，面对不怀好意的敌人，除了内地要派驻数十万守岛建岛创建新秩序的政府和社区人员外，为了保护岛上原住民，还要体现关怀，将他们迁入内地妥善安置，免受战火伤害。</div><div> 当年国民党败逃孤岛，贼心不死，蒋氏二代有意埋下台独隐患，为民进党独大创造条件，唯独不思统一，表演着一出出丑陋的祸害中华民族的丑剧闹剧。</div><div> 回到读书与学习欣赏戏剧。</div><div> 影视戏剧作品最后的收藏也许就是下面这部书了，这是黄先刚先生历年创作的结晶。我曾在浑河边绿柳下坐在车里放着《红梅赞》笛子曲，将自己浸入情节之中，遗憾的是我只是看了剧本，没有观看演出（网上可以搜看），各个剧种的唱腔韵味没有机会享受了。</div> 这也不是绝唱！未来还会有更多更好的中国戏剧作品，我会期待！