夏日的馈赠

凤岭

夏天，无论城市还是农村，到处可见大片大片的荷塘。叶子碧绿如伞，荷花突兀而立、多彩多姿，清风徐来，风致如许。荷花，中国人夏日的花神，迎着骄阳展示着它的绝世秀色。这道靓丽风景线是夏天的馈赠，给人们带来无穷的兴致。荷塘旁游人如织，荷塘里荡舟消暑。摄影发烧友背着 “长枪短炮”转来转去，寻找合适的角度拍摄佳作。更多的人是欣赏眼前的美景，从快节奏的日常生活中抽出身来，到这里寻找一份宁静与闲适。博客圈、微信群里赏荷、颂荷的诗文、摄影作品、手机随拍的照片等如大海波涛，一浪高过一浪，让人目不暇接、品读不己。当今无所不知、无所不在的互联网时代给我们又筑起一道心灵的更靓丽的风景线，人们发挥着自己的聪明才智，展开想象的翅膀，尽情释放心灵深处的感知、感悟，互相影响，产生着巨大的正能量，影响着社会。同时，每个人也在升华着自己。 　　一片沉浊的淤泥，卓然长出翠碧无尘的绿叶和高洁素雅的荷花，其生命的历程为我们揭示了人间难觅的情愫，人们从中感受到一种高贵与典雅，无疑是给自己的心灵洒上的圣水。 　　我国古代就对“莲”推崇有加，乐府里“江南可采莲，莲叶何田田”，诗经里“隰有荷华”“有蒲有荷”，楚辞里“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”等，均是赞美荷花的佳句。连《洛神赋》里形容甄后之美也以莲花做比喻：“远而观之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出绿波”。杭州西湖的曲院风荷，是西湖的胜景之一，古诗云：“游莫美于春台，花莫盛于芙蓉”。莲花的冰肌洁骨、慎态翛然，备受历代文人骚客的青睐，颂荷的诗、词、文、赋等浩如烟海。当我们品读有关荷花的诗文时，心头会霎时涌起一股清泉，清甜甘冽，浑身舒爽。 　　荷花在中国文化中也是儒、释、道三教共赏之物。魏晋以降，荷花渗入了佛教意蕴，成为佛教的象征。佛教迎合大众的爱莲心理，借莲华弘扬佛法，借淤泥秽土比喻现实世界中的生死烦恼。以莲花比喻洁静佛性。佛教有步步生莲的传说，寓有走向清净解脱之道的神圣意义，这也是不少园林中莲花铺地的含义。荷花在道教中又成为八仙之一的何仙姑手中的法器。清代亦僧亦道的朱耷居住环境也是“竹外芳斋橡下亭，半池莲叶半池菱”。荷花成了美丽、纯洁、坚贞的代表。 最让人称道的是宋代周敦颐的《爱莲说》。这篇情理交融、风韵俊朗、骈散兼行而又流畅自然的短文对“莲”作了细致传神的描绘，赞美莲花的清香、洁净、亭立与飘逸、脱俗的神采，比喻了人情的至善、洁净和不染，把莲花的特质和君子的品格浑然熔铸。古代浩翰的诗文里总把“莲”当作人格的化身，引用《爱莲说》最多的句子也许就是“出污泥而不染，濯清涟而不妖”了。现代社会，人们更是广泛传播与推崇，书法展厅、办公室里也经常看到这样的条幅，甚至亲朋至友雅聚时也吟到这样的句子，可见“莲”的巨大的人文魅力。 　　人们的爱莲热潮和周先生的《爱莲说》，于当今社会都有不可小视的社会意义。时下掀起的一波又一波的反腐风暴，不少高官纷纷落马，从公布的事实材料看，关键点是人格方面出了问题，在滚滚风尘中，没有保持洁净的品位，以至于“近朱者赤，近墨者黑”了。 　　曾国藩是我国近代史上的军事家、政治家和理学家，晚清第一名臣。心存敬畏、保持清醒，是其一生为官从政之道的核心。《菜根谭》里说：“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世。”“敬”就是尊重，“畏”就是害怕，表现在内心就是不存邪念，表现在外就是持身端庄严肃有威仪。曾国藩认为，身处官场，必须懂得敬畏，他在一封家书中这样写道：“敬则无骄气，无怠惰之气。”只有心存敬畏，才会牢记“慎独”，才能有如履薄冰的谨慎态度，才能战战兢兢的戒惧意念，也才能在变幻莫测、纷繁复杂的社会里宠辱不惊、不为私心杂念所扰，不为个人名利所累，永远保持内心的洁净，恪守心灵的从容与淡定。封建王朝的高官都能如此境界，真可以成为现代社会官员们的学习榜样。毛泽东曾这样评价过曾国藩，我于近人独服曾文正。曾国藩人格如金，人格如莲，用人格的力量成就了自己的一生。 反观当前落马的“虎”“蝇”们，手中有了权利，就变得肆无忌惮、为所欲为，想说什么就说什么，想干什么就干什么，私欲膨胀，无法无天，最终吞下自酿的苦果。正象古人所云：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸”。人们看到当今社会的严酷现实，自然会期盼一个清风劲吹的舒适环境，对以习近平同志为核心的党中央的铁腕反腐拍手称快就成了合乎逻辑的结果。反腐的战果累累，就如同夏天荷湖里叶碧莲艳，人们看到了社会的希望又享受了酷暑的清凉。 这两年的疫情是人们的心头之痛，但在党的坚强领导下，很快控制住了疫情。反观世界各国的抗疫情况，更深的感到生活在中国的安全和幸福，心中的清凉，就象是漫步在清风徐来、温润柔拂的湖边，透彻的甘甜和爽意弥漫着灵魂，这是文化、制度、理论、道路给我们的馈赠。 本文照片均来自网络，感谢作者。侵删！