给苏轼算命

尹伟达

我有点相信名字与命运有关系了。比如苏轼。

轼，古代车厢前面用做扶手的横木。这注定苏轼是要当官的，因为只有达官贵人才能坐车。

轼，是考试的试去掉言字旁改为车字旁，这也注定苏轼很会考试，而且通过考试能够坐车，“公车”说的就是举人。的确，苏轼就是通过省试、殿试和制科考试而出人头地名震京师的。

这个车上扶手的“轼”注定苏轼一生都在奔波。他共在13个地方任职，最长的三年，最短的才五天。

我沿着苏轼的足迹寻访他的行踪，眉山、开封、凤翔、杭州、密州、徐州、湖州、黄州、颖州、扬州、儋州、常州……走遍了大半个中国。同时，我也通过他的名字走进他的人生他的心灵。

当他走到落满乌鸦的乌台时，这个“轼”被掰断了。接着，这个掰断了的“轼”被仍到偏远的黄州。

幸运总在绝望后。在黄州，苏轼幸运地有了一块地。这块地是城东的一块坡地，他就效仿白居易管这块地叫东坡，关键是他还给自己起了一个新名字，东坡居士。于是，一个崭新的苏东坡诞生了！

如果说乌台是苏轼的炼狱，那黄州就是东坡的涅槃！

从此，苏轼有了一个崭新的名字，一个九百多年后家喻户晓的名字，苏东坡。

轼，是车字旁，而坡是土字旁。车是行走的，而土是扎根生长的。

当苏轼把自己变成东坡之后，他捡掉压在胸口的瓦砾，烧掉心田上的杂草，然后郑重地把自己种在这块土地上，在土地扎根，在土地生长，长出了一个返璞归真、快乐自适、超然旷达的苏东坡！

尤其中国是农耕文化，这不同于游牧文化，也不同于海洋文化。在农耕文化的国度里，庄稼在土地里生长，文化也在土地里生长。

他像他的偶像陶渊明一样，撅着屁股躬耕东坡。但陶渊明是半个农夫，他的土地“草盛豆苗稀”，而苏东坡是真正的农夫，他的土地麦田灿灿、菜畦茵茵、桑梓郁郁、松茶葱葱。

他把文化也种在这块土地上，一畦诗、一畦词、一畦散文。于是，这块东坡的土地，长出了中国文学史上最茁壮的庄稼！赤壁赋、赤壁怀古、休将白发唱黄鸡、也无风雨也无晴、拣尽寒枝不肯栖、杜宇一声春晓、此心安处是我乡、千里快哉风、天涯何处无芳草、人间有味是清欢，等等，等等，成为一代又一代炎黄子孙的精神食粮。

然而，他的大名还叫苏轼，这是无法改变的。于是，他还得继续奔波。杭州、扬州、颖州、惠州、儋州、常州。

但此时的苏轼已不是以前的苏轼了，因为他已有了另一个名字，苏东坡，尤其在民间，老百姓可以不知道苏轼，但都知道有个苏东坡。

这个有土字旁的苏东坡像一株移动的庄稼，奔波到哪就扎根在哪，就把那当成自己的家乡。

贬黄州，他说“此心安处是吾乡。”

贬惠州，他说“不辞长作岭南人”。他还发明“秧马”，和惠州农民一起插秧，把根扎在惠州的土地上。

贬儋州，他说“我本儋耳人，寄生西蜀州”。他教黎人种植技术，在桄榔庵外种菜，又把根扎在儋州的土地上。我去儋州时，桄榔庵已变成一块菜地，长着一畦畦绿油油的蔬菜。我向侍弄菜地的女人要一颗生菜，她给了我一捆。中午，我走进一个小饭馆，用那生菜蘸酱，吃出了东坡的味道。

苏轼是“车”，苏东坡是“土”，这注定他的归宿也与“车”和“土”有关。他的遗体用车拉着，由苏过扶着，从常州到河南，最后在郏县的一个称“小峨眉”的山坡上入土为安。

从眉山的三苏祠，走到郏县的三苏墓，我走完了苏轼驱车入土的生命历程。

在常州藤花旧馆，我似乎穿越到苏轼临终的床前。我不会像钱世雄和维琳长老那样，让苏轼使劲去想西方极乐世界。我对苏轼说，我是一千年后派来的使者，我来给你算命，你死后，你名字苏轼的“车”字，注定你不会停止奔波，你的灵魂在今后漫长的岁月中将继续行走；而你苏东坡名字里的“土“字，注定你死后还要随遇而生，你的精神在中华的大地上更加茁壮。

今天，在我建的苏轼文化群里、在我诸多次《东坡魅力》的大讲堂上、在全国一届又一届的苏轼文化研讨会中、在中小学的课本里、在每个孩子都会至少一首的苏轼诗词背诵中……我知道，我给苏轼苏东坡的命，算得很准！

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