陈曼生 名鸿寿，字子恭，号曼生、曼龚、曼公、恭寿、翼盦、胥溪渔隐、种榆仙吏、种榆仙客、夹谷亭长、老曼等。钱塘（今浙江杭州）人。曾任溧阳知县、江南海防同知。工诗文、书画，书法长于行、草、篆、隶诸体。篆刻师法秦汉玺印，旁涉丁敬、黄易等人，印文笔画方折，用刀大胆，自然随意，锋棱显露，古拙恣肆，苍茫浑厚。为“西泠八家”之一，艺名昭显。著作有《种榆仙馆摹印》、《种榆仙馆印谱》等。约在嘉庆六年(1801年)应科举拔贡，后任溧阳知县，而溧阳与宜兴紧邻，这就引出了文人县令与宜兴紫砂的不解情缘。陈曼生以设计紫砂壶最为人称道。当时，陈曼生结识了制壶艺人杨彭年杨凤年兄妹，于是在“公余之暇，辨别砂质，创制新样，手绘十八壶式，请杨彭年、邵二泉等制壶”。同时，陈曼生及其幕僚在提刻茗壶时，也很注意与壶的形状切合，有独到之处。后人称之为“曼生壶”。曼生壶有38种款式之多，以其新颖独特的造型，制作的精湛，精当的书画装饰融入，传世"曼生壶"，无论是诗，是文，或是金石、砖瓦文字，都是写刻在壶的腹部或肩部，而且满肩、满腹，占据空间较大，非常显眼，受到了世人的欢迎，名震于世。 <h1><b>第一式 ◇ <font color="#ed2308">石瓢壶 </font>(容量：150cc 泥料：红泥调砂）<br>壶铭 ◆ <font color="#ed2308">不肥而坚，是以永年。</font></b><br></h1><h3>曼生在做官之余，经常微服简从，游于市井中，偶而或淘选古物，加以收藏。一日，见一乞丐，行乞于街角，前置一石器。曼生观看其器许久，未曾得见。于是近前捧起细看，只见其形状独特，似瓜非瓜，虽显陈旧，却难掩其典雅古朴之韵。观看其底端，竟有“元人邵氏定制瓢器”字样，曼生不禁大喜，立马取出纹银二两买下来。如获至宝，匆匆回到家里清洗干净，再细看果然乃一元代石瓢也。曼生乃紫砂玩家，依此造型制壶的心情油然而生。于是以石器为原形绘壶再加上壶盖、壶嘴以配之，经过易稿数百次，终成壶式，起名曰“石瓢”。壶款风格中和淡泊，素处以默，妙机其微，蕴精气神韵于一身，而壶身铭文的寓意深远，令人哲思，并含有健康长寿祝愿之意，可视为壶之智者。石瓢壶是紫砂传统经典造型。壶中百变，首推石瓢。</h3> <h1><b>《石瓢壶》作者朱鸿钧持壶照</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b>《笠荫壶》作者朱鸿钧持壶照</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b>第三式 ◇ <font color="#ed2308">扁石壶</font> （容量：170cc 泥料：红泥调砂）</b><div><b>壶铭 ◆ <font color="#ed2308">有扁斯石，砭之我渴。</font></b></div></h1><h3>曼生为人正直，才华横溢，故追求者众，以“斯室陋室，唯无德馨”自居。曼生一生钟爱紫砂茗壶，然常叹平生未得一式以尽显才学。潥阳赴任，已过三载，调令将至，而此壶未得，茶饭不思，寝食难安，夜卧冷榻，久不成眠，小童唤之，起榻跟随，行至一桥，小童不见，桥头置一五彩石，上书“有扁斯石，砭我之渴”曼生拾之，得意忘形，失足落桥，梦中惊醒乃南柯一梦，而圆石、八字却历历在目，乃掌灯夜画，以梦中所见之石为壶身绘好壶流、鈕、把，端得是一款千古难觅之壶式，曼生有如高山流水遇知音，喜极而泣，有诗为证：<br>无悔三载苦寻觅，南柯一梦巧画伊。<br>尽展平生八斗才，一朝得之累吾泣。<br>初识扁石，并不起眼，造型古拙，壶面粗糙，然再观之，则觉其意犹未尽，粗中有细，久而观之乃觉此壶大拙大雅，内涵至深，拥此壶以饮茶，自觉文气高三分，或许宁静以致远用于此壶是最为恰当的，或曰其中蕴含之“石”与“时”之天机，扁石至乃时来运转之意也。此壶乃曼生平生诗词功底的展示，以壶为书，载其所学，曼生风情与文学思想之完美体现，其美学价值与文学价值珠联璧合，堪称一绝。此壶风格清绝奇峻，品其境界：晴雪满竹，隔溪渔舟。可人如玉，步履寻幽。神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。正是：一把茗壶清入骨，三盏淡茶瓢欲仙，吾辈今日当拥壶自珍，遥念曼公。</h3> <h1><b>《扁石壶》作者朱鸿钧持壶照</b></h1> <h1><b>第四式 ◇ <font color="#ed2308">葫芦壶</font> （容量：150cc，泥料：豆青泥） </b><div><b>壶铭 ◆ <font color="#ed2308">为惠施，为张苍，去满腹，无湖江。</font></b><font color="#ed2308"><br></font><h3> 曼生自幼家境贫寒，故饱读诗书，刻苦用功，十年寒窗，终成正果，得以入仕途，却不忘为官清廉，两袖清风，亲戚亦多为清贫之家。一日，一远房外甥来访，竟以一担青葫芦为礼。曼生不觉礼薄，热情款待。侄儿虽清贫，却也酷爱读书，临走道别：“区区葫芦不足为礼，送福送禄与舅，恭祝亲舅福禄双全。”曼生大喜，连声道谢。外甥别后，曼生捧葫芦逐一观看，甚觉可爱，遂信手拎起一只，置于案头作画，画毕再观，越觉有趣，重又置笔墨，依葫芦作紫砂壶式样。本是信手涂描，岂料一绘成真，壶钮上之小环，更是点睛之笔，曼生乐之，遂命名葫芦壶，取“福禄”双全之意。<br>壶上铭曰“为惠施、为张苍、取满腹、无湖江”，寥寥数语，却是字简意长。文人以孔孟入世用志，以老庄出世遣怀。出入之间，滋味万千。所以，使紫砂壶坚如磐石、灿若烟霞的不是薪火，而是文人们不尽的才思。<br>其壶铭之<font color="#ed2308">“惠施”</font>，战国时期著名政治家、哲学家。<br>惠子，名施，华夏族，战国中期宋国人，著名的政治家、哲学家，是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物。惠子是合纵抗秦最主要的组织<br>人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。作为合纵的组织人，他在当时各个国家里都享有很高<br>的声誉。<br>其壶铭<font color="#ed2308">“张苍”</font>，西汉丞相<br>张苍，阳武县富宁集乡张大夫寨村人，西汉丞相，谥号文。其助刘邦清除燕王臧荼叛乱，校正《九章算术》，制定历法，是中国历史上主<br>张废除肉刑的一位古代科学家。</h3> </div></h1> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《葫芦壶》作者朱鸿钧持壶照</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">《葫芦壶》抖音视频展示</b></p> <h1><b>第五式 ◇ <font color="#ed2308">合欢壶 </font>（容量：160cc，泥料：红泥调砂）</b><div><b>壶铭 ◆ <font color="#ed2308">八饼头纲，为鸾为凤，得雌者昌。</font><br></b><h3>曼生在溧阳为官，上任伊始，便遇到运送“白芽”贡茶上京之重任。曼生召集故友亲朋，全力以赴，因白芽乃是每年皇家钦点的名贵贡茶，须在清明之前作为十纲贡品茶中第一纲运至京城。曼生不敢怠慢，征集、挑选、包装，命人昼夜兼程，送往京城。终如期而至，龙颜大悦。消息传来，曼生及其幕客好友皆欣喜。曼生设宴以贺。席间，曼生一时兴起，挥毫泼墨，写下“八饼头纲，为鸾为凤，得雌者昌”之墨宝。好友郭通提议，何不造壶以载此喜，曼生喜不自禁。席间鼓乐欢天，乐手执大镲卖力敲击，声音洪亮悦耳，曼生乃性情中人，下席亲自手持大镲用力合敲，欢喜之情溢于言表。大镲凹凸有致，合则响，合而美。曼生有感于大镲分分合合，奏响人间欢乐，遂以合镲为样，合欢为名，设计出合欢壶，以朱泥造之，通体大红，富含吉祥与幸福之意。此壶极富天趣，取皆大欢喜之意，适用于节庆、祝福聚会之场合以添乐趣。</h3></div></h1> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《合欢壶》作者朱鸿钧持壶照</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">《合欢壶》抖音视频展示</b></p> <h1><b>第六式 ◇<font color="#ed2308"> 匏瓜壶 </font>（容量：170cc，泥料：天青泥）</b><div><b>壶铭 ◆ <font color="#ed2308">饮之吉，匏瓜无匹。</font></b><br><h3>清朝官制，部分官员的家眷是不能带在身边的，因而曼生夫妻不能长相厮守。曼生遂以壶寄情，以解相思，无奈终不能创一中意之壶。一日偶读曹植《洛阳赋》之“叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛只独勤”句得匏瓜，细究之，匏瓜又称瓢葫芦，乃葫芦之变种，更有趣者，古用作男子无妻独处的象征，曼生不禁哑然而笑，此物不正好寄我之思，释我之苦矣。遂遍寻匏瓜数日，日日观摩，终成此一不寻常之壶式，名曰：匏瓜壶。此壶与曼生葫芦壶有异曲同工之妙，设计之新不可多得，成壶本意乃缓解思念之苦，壶身铭文却是以瓠壶饮茶最适合，寓吉祥美满之意。若干年后此壶成为清代大收藏家吴大猷的藏品，而吴大猷又是唐云好友吴湖帆的祖辈。既是巧合也是缘分，后来“大风堂”门人山水画家胡若思在苏州看到了这把流落民间的匏瓜壶便给唐云以重金买了回来，从而成为唐云八壶精舍藏壶之一。</h3></div></h1> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">《匏瓜壶》作者朱鸿钧持壶壶照</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">《匏瓜壶》抖音视频展示</b></p> 此壶系以铫为型，古朴庄重，大气雄浑。反虚入浑，积健为雄。壶身与提梁比例各半，由下至上形成近梯型状，中间由肩上圆弧和隆起的半圆盖，高高的桥塑钮加以变化、缓冲，配上长直嘴，显得通壶精气有神，线条交待清晰明确，提梁内圆外方与壶身衔接自然有度，再配以诗词更添雅趣。 <h1><b>第七式 ◇ <font color="#ed2308">石铫壶 </font>（容量：180cc，泥料：青灰泥）<br>壶铭 ◆ <font color="#ed2308">左供水，右供酒，学仙佛，付两手。</font></b><br></h1><h3>曼生某日劳累不适，修养于家中，好友江听香闻之，登门探访。曼生设茶待客，二人以茶为题，相谈甚欢。谈及古人所用茶具，认为“器之要者”首推銚，煎茶煮水皆宜。古人以石、铜、瓷为銚，读銚以薄为贵，故因石銚太厚而不宜，铜銚则腥涩异味，瓷銚又不耐火，谈及此，听香言之：“曼兄，何不以紫砂而为銚”。曼生早有此意，乃欣然提笔，画銚以为壶型，为适手而设置提梁。壶成，初命其名曰銚梁，又思不妥，因銚之初乃石器，故命名之曰石銚提梁，取清新、原始之意，终成一经典曼生壶式。此壶系以銚为型，古朴庄重，大气雄浑。反虚入浑，积健为雄。提壶临风兰亭上，便觉淩虚太空中。荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。真乃雄视千古，浑沦无涯。此提梁乃十八式三款提梁中的经典壶式，把玩此壶可融通古今，神交古圣与先贤。此壶虽因选茶具材质而得之，却蕴含玄机，万物皆藏灵气，适者而成之，任何事物都有其适用规律，择其最合适者而用之，才能功德圆满，水到渠成。<br>最初的“石铫提梁”壶身铭文：“左供水右供酒学仙学佛付两手。壬申之秋阿曼陀提梁壶”，关于这句铭文有更深的涵义：壶身上有写“壬申”就是嘉庆十七年，也是陈曼生任溧阳县宰的第二年，壶铭“左供水，右供酒，学仙学佛付两手”，这是一句言志说心铭，是说一把提梁紫砂壶不可能左来供茶水，右来斟酒，其实也是在说曼生自己已能“醒时游赏醉时吟”的境界，另外提梁壶在当时是男人用壶，有“提梁起，掌在手，放得下”的寓意。其最终的意思是人生趋利而避害，仙佛两手，就被认为是聪明。</h3> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">《石铫壶》作者朱鸿钧持壶照</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">《石铫壶》抖音视频展示</b></p> <h1><b>第八式 ◇ <font color="#ed2308">井栏壶</font> （容量：170cc，泥料：天青泥）</b><div><b>壶铭 ◆ <font color="#ed2308">汲井匪深，挈瓶匪小，式饮庶几，永以为好。</font></b><font color="#ed2308"><br></font><h3>初夏一日，制壶知己彭年来访，曼生设席庭院，以紫砂茗壶为题，互交心得。彭年问近日可有新思？曼生摇头曰：“近日公务繁忙，未曾拾得！”彭年曰：“勿躁！万物皆可成壶！”曼生曰：“但求精！”二人相饮甚欢。庭院之南，有一深井，恰一丫环于井边取水，栏高水深，丫环取水，腰身弯得有如一只彩虾，二人见状相视而笑。曼生紧盯井栏与汲水丫环，慢慢地丫环化为一只优美的壶把，井栏化作壶身。彭年眼望曼生，已知其意，遂传下人送笔墨，当即在石桌上描绘开来，数遍而终成一壶。彭年曰：“此壶命为汲水壶如何？”曼生摇头曰：“此壶天成，唯曰井栏。”二人相视大笑。此壶寓意：深井有如文山书海，知识有如井水，取之不竭，告诫世人：学识有如人生必备之水，唯不停汲取，才能修身养性，颐养天年。此壶造型简约，色泽偏青泛紫，风格高洁古雅，乃传世紫砂茗壶之三大经典壶式之一。</h3></div></h1> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">《井栏壶》作者朱鸿钧持壶照</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">《井栏壶》抖音视频展示</b></p> <h1><b>第九式 ◇ <font color="#ed2308">半瓜壶 </font>（容量：190cc，泥料：墨绿泥）</b><div><b>壶铭 ◆ <font color="#ed2308">梅雪枝头活火煎，山中人兮仙乎仙。</font></b><br><h3>酷暑难当，仆人呈凉瓜欲切，曼生阻，自操刀中切，一半仰，一半匍匐桌面。仆人欲翻起，曼生又阻，凝视匍匐之半瓜：蒂为盖，藤为把，再添壶流，可为新壶。倘归田，隐于山水，取暗香梅花，置松枝活火，煎茶以品，铅华洗尽，何异于仙?绘壶成图，壶形随意，命名亦随意，称“半瓜壶”。<br> 壶体的轮廓美、流与把的韵律美、壶钮的婉约美，尽可淋漓尽致地展现制壶者的艺术水准。虽简约明快，但结构严谨，质朴端庄，张弛有度，营造的是一种对团圆的期盼。</h3></div></h1> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">《半瓜壶》作者朱鸿钧持壶壶照</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">《半瓜壶》抖音视频展示</b></p> <h1><b>第十式 ◇ <font color="#ed2308">横云壶 </font>（容量：180cc，泥料：豆青泥）</b><div><b>壶铭 ◆ <font color="#ed2308">此云之腴 ，餐之不癯 ，列仙之儒。</font></b><br><h3>初夏之际，好友二泉喜得贵子，曼生前往贺喜，归途之中，暴雨突至，于一溪旁草屋避之。转瞬雨骤停，一道美丽彩虹横挂于天，一头隐于云端，一头没于溪间，有如彩虹渴饮清泉。曼生本文人，观如此美景，久久不愿离去，至飞虹消散，犹恋恋不舍。及归至家中，有感而发，绘稿数十种，成得意之壶式。因心恋彩虹汲水，乃起名“饮虹”，但觉不足以抒怀，苦思冥想，终有所获，以“横挂彩虹，飘于云端”为意，而终定名“横云壶”。<br> 此壶形态从容，蕴含天机，其砂质最为细腻，故表面光滑圆润，铭文寓意深奥，其造型工艺，文化内涵均达到紫砂壶之最佳境界。</h3></div></h1> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">《横云壶》作者朱鸿钧持壶壶照</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">《横云壶》抖音视频展示</b></p> <h1><b>第十一式 ◇ <font color="#ed2308">周盘壶</font> （容量：170cc，泥料：天青泥）</b><div><b>壶铭 ◆ <font color="#ed2308">吾爱吾鼎，强食强饮。</font></b><br><h3>陈曼生喜好夜读，每每捧卷至深夜，间或倦怠，品茶以缓之，闭目静思：十年寒窗无人晓，一举成名天下知，而其中艰辛唯有自己能够体味，更何况为官处世为自保有时不免强己所难……思之不免惆怅，起身信步，恰见置于小桌之罗盘，随手拨弄，见其勺柄经由其转，却始终如一，指向一方。曼生感叹，罗盘虽如铜勺，表面圆通，却坚持己见，曲直合一乃为人之道也。遂以罗盘为原型，绘壶以省之，名曰周盘，因其三足形似乳钉状故又称乳鼎壶。此壶圆润而不失刚劲，三足鼎立方显智者胸襟，周盘暗蕴太极，有形而无穷，或曰大视野，宽胸怀，任凭大风大浪，我自巍然不动。坡颈平口，平盖扁钮，泥质泛紫，道劲中出媚姿，纵横中见青铜遗韵，肃然绝俗。寓意为人处世，宽容大度，能屈能伸。其境界有如将白云、清风与归，远引若至，临之已非。诵之思之，其声愈希。拥壶自省，以净其身。相逢重大抉择，执周盘品清茶，三思而后行，方能至方至圆。</h3></div></h1> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《周盘壶》作者朱鸿钧持壶照</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《周盘壶》抖音视频展示</b></p> <h1></h1><h1><b>第十二式 ◇ 石瓢提梁壶 （容量：150cc，泥料：黑砂泥）</b></h1><div><b>壶铭 ◆ <font color="#ed2308">煮白石，泛绿云，一瓢细酌邀桐君。</font></b><br><h3>曼生自幼受茶道熏陶，对中国茶的研究颇有造诣。一日兴起，翻读《桐君灵》，以研究茶汤之药效，恰有好友诗人钱菽美到访，曼生以新制石瓢壶煮白石以待之。好友随口曰：“石瓢乃曼公最为钟爱之壶型，何不置提梁于此壶，以观其效?”曼生心动，并致谢好友曰：“一语惊醒梦中人，吾又得一新壶矣!”遂依石瓢壶绘之，去壶柄，设提梁，几易其稿，得提梁石瓢壶。为壶题铭“煮白石，泛绿云，一瓢细酌邀桐君。”而石瓢提梁也成为曼生十八式中唯一有所重复的造型，可见曼生爱石瓢之深。<br> 此壶意境深远，融通古今，寓意壶主人热情好客，以致高朋满座，尤以壶身铭文最具文化气息，耐人寻味。故两款石瓢均成传世紫砂之唯美经典。其造型风格可谓缜密，意象欲生，造化已奇。皆因其匠心高妙，所以真现密隐，所谓天衣无缝，一片化机。</h3></div> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《石瓢提梁壶》作者朱鸿钧持壶照</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《石瓢提梁壶》抖音视频展示</b></p> <h1><b>第十三式 ◇ <font color="#ed2308">乳瓯壶 （</font>容量：170cc，泥料：墨绿泥）</b><div><b>壶铭 ◆ <font color="#ed2308">乳泉霏雪 沁我吟颊</font></b><br><h3>曼生十年寒窗，进京赶考，至拔贡赴潥阳上任，上任伊始，踌躇满志，转瞬不觉几载。其时妻妾不在身边，每每长夜独处，不禁思伊人温情。某日因公务途经潥阳街头，偶然举目而望，竟见一少妇依门喂婴。曼公亦性情中人，不禁心摇神移，心猿意马，不觉轿至县衙，曼生犹口称“妙哉，美哉！”心有所动，然曼公毕竟高人雅士，且爱壶成痴，仅仅有此一想而已，遂想乳汁甘露，滋养生灵万物，何不成一茗壶，寓情寓意，饮之如甘乳琼浆，岂不美哉。乃当即呵传笔墨，易稿七七四十九次，方终成乳瓯，再铭以妙句，此一款式问世上日即风靡一时，后世更是奉为经典。曼生虽为君子，但也并非超凡，亦为性情中人，更何况自古文人多风流，曼公同样也风流爱美，不可明示之情以一壶尽化之，或养生之道，或阴阳之理，尽在此间风情别样。此壶珠圆玉润，谓之流动，若纳水輨，如转丸珠。来往千载，是之谓乎。此壶聚万物之灵气，乃万物之源，把壶品茗，谓之饮之水思之源矣！</h3></div></h1> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《乳瓯壶》作者朱鸿钧持壶照</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《乳瓯壶》抖音视频展示</b></p> <h1><b>第十四式 ◇ <font color="#ed2308">半瓢壶</font>（容量：180cc，泥料：黑砂泥）</b><div><b>壶铭 ◆ <font color="#ed2308">宜春日强，饮吉。</font>（另有一壶铭文：曼公督造茗壶，第四千六百十四为羼泉清玩。）</b><br><h3>曼生爱梅，乃于后院种梅多株，闲暇之余亲自劳作，为之松土，除草，仆人取井水以半只似葫芦的水瓢浇梅，曼生好奇，捧之端详，甚觉古拙天趣，问仆人以何物成此水瓢，仆人告之是取成熟瓢瓜剖之，去其瓜瓤，风干即成。曼生惊异于造物之神奇，不禁触景生情，乃取仆人手中之水瓢为样设计紫砂壶，以半瓢为其命名，取其回归自然，返朴归真之意。<br> 此壶以简为贵，简洁大方，体现了文人对于日常生活观察入微，注重生活情趣。</h3></div></h1> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《半瓢壶》作者朱鸿钧持壶照</b></p> <h1><b>第十五式 ◇ <font color="#ed2308">合斗壶 </font>（容量：140cc，泥料：青灰泥）<br></b><b>壶铭 ◆ <font color="#ed2308">北斗高，南斗下，银河泄，阑干挂。</font></b></h1>受古文献熏陶，曼生信奉“天圆地方”之说，故一直想造一方壶以示人行天地间，却每每不得其式。盛夏之夜，繁星满天，曼生仰天而视，细观星相，见星罗棋布，亦方亦圆，若有所思，观之弥久，越觉人之渺小，为人为官不易，不禁感慨万千，手捧合欢茗壶，脑海中浮现出造一茗壶以表我心之意图，遂置合欢于书房，细细端详，因曼生喜用合欢，故想以合欢而绘心中之茗壶。雄鸡报晓曼生易稿七十三，终未得其壶形，再端合欢，其骨架傲然，若变曲为直，岂不正如所愿，曼生不顾劳累，以合欢为骨架变曲为直，终成有棱有角之方正壶，而此时银河星空星光闪闪，意寓吉星高照，北斗南斗同月而辉，遂以合斗命名之。<br><div>此壶棱角分明，方正可鉴，四平八稳，告诫世人为人处事须刚正方直，智欲圆而行欲方，乃智慧之壶，为曼生壶传世茗壶中唯一之方壶。 </div> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《合斗壶》作者朱鸿钧持壶照</b></p> <h1><b>第十六式 ◇ <font color="#ed2308">半瓦壶</font>（容量：140cc，泥料：黑砂泥）</b><div><b>壶铭 ◆<font color="#ed2308"> 不求其全，乃能延年，饮之甘泉。</font></b><br><h3>夕阳西下，曼生闲庭信步，漫步于溧阳乡间小径，一间间昔日秦汉民居，在金色夕阳照射下，泛出古典而沧桑的气息，而一排排屋檐上的瓦当，更是透射出一息古色古香的韵味。落日的余晖洒于其上，曼生为之神往，为之倾倒。而此时的曼生正在为他的新壶式沉迷。突然灵感乍现，眼前夕阳下的瓦当，有如一个个飞扬着的古铜色的紫砂壶……曼生若有所思，至晚间，一轮新月当空，不禁浮想联翩：新月，瓦当，不都是很好的壶型吗！入得书房，融合新月、瓦当之型，细细描绘，一个完美无瑕的瓦当壶跃然纸上，一款经典的曼生紫砂壶诞生了。此壶瓦当形体，造型奇古，泥片镶接，构思巧妙。壶钮设计与壶身浑然一体，线条分明，做工精细，古韵盎然。曼生制此壶警示世人：凡事，全则半，半则全，欲求十全十美反而不及，无为而为，反倒有益，退一步海阔天空，曲则全，枉则直。极富人生处世之哲理。</h3></div></h1> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《半瓦壶》作者朱鸿钧持壶照</b></p> <h1><b>第十七式 ◇ <font color="#ed2308">南瓜提梁壶</font>（容量：200cc，泥料：豆青泥）</b><div><b>壶铭 ◆ <font color="#ed2308">开心暖胃门冬饮，却是东坡手自煎。</font></b> <br><h3>曼生乃文士，自诩坡仙之徒，一生所崇拜者，首推东坡。适值生日聚会，恰在隆冬，其时炉火新旺，曼生呼朋唤友，煮茶斗诗，乐在此中。其间好友郭麟，把壶言欢，遥指东坡，言及当年“松风竹炉，提壶相呼”，今曼翁诞辰，何妨古为今用，活火煮茶，神游古今，众皆言妙。一语惊醒梦中人，曼生惊异于提壶二字，提梁之意朦生于心，席散人尽，客去主安，长夜漫漫，秉烛夜思，绘提梁于案头，易稿数十，不得真谛。恍恍然，东方泛白，曼生信步入庭，侍女婉儿，恰送南瓜羹，曼生惊喜，忆昔年东坡归田，院内外皆种有南瓜，自己本自诩坡仙之徒，何不以南瓜为壶，与东坡先生同喜南瓜岂不妙哉，再入书屋，依南瓜为壶身，绘三叉提梁，得此南瓜提梁壶式。此壶系有感于东坡提壶所得，故文人气息最浓，文人雅士，群聚得以高朋满座，独处得以与古人神交，人生之乐，莫过于此。其风神可谓典雅，把玩此壶，犹如茅屋赏雨，竹林读诗。似眠琴绿阴，上有飞瀑；如白云初晴，幽鸟相逐。典丽高雅，正是落花无言意当远，人淡如菊品自高。</h3></div></h1> <h1><b>《南瓜提梁壶》作者朱鸿钧持壶照</b></h1> <h1><div><b>第十八式 ◇ <font color="#ed2308">却月壶</font>（容量：180cc，泥料：青灰泥）<br></b></div><div><b>壶铭 ◆ <font color="#ed2308">月盈则亏，置之座隅，以我为规</font></b><br><h3>酷爱紫砂壶的陈曼生乃文人才子，自古文人多风流，身居地方官，无奈风月，遂寄情于古典文学，尤好两情相悦之典故，为官二年，十五之夜，闲暇之余，夜读《水浒》，不禁为师师与燕青之情所动，唏嘘间，挥毫留师师赠燕青之古诗词“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”于书桌，以已为燕青，默诵数遍，有如身临其境，其情，不禁暗然伤神，临窗抬头，满月如轮，挂于天际，浮想联翩，一日之隔，满月则亏，有如人生，患得患失，遂手绘一满月壶，观之却竖置不能立，横置不优雅，乃弃之，再看诗词，“月有阴晴曼生不觉已是泪挂两颊，为己？为壶？为师师？不得而知，而又一经典紫砂壶式，却已然成形。曼生虽有感而发得此却月壶式，却是他长期寄情于壶，融情于壶的体现，或许，也正是有了却月，今人所读到的曼公行文似乎皆缺少下句，文犹未完，意犹未尽，留与世人无限之遐想空间，而曼生本人的思维中却是自有他的结论的，或许他也在等待他的知音到来，此也应了凡事满则亏，盈则溢之阴阳天机，世人若执却月能以曼公“置之座隅，以我为规”而行为，或许就是曼公最大的欣慰了吧！此壶为曼生珍爱，寓意天人合一，阴阳调合，告之世人凡事过犹不及，居安思危，才能宠辱不惊，谨慎行事，才能平安度世。情之深，意之切，融之入壶，以壶寄情，可谓人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，珍惜拥有，憧憬明天，或曰：爱我所爱，情我所情，无悔无怨。此壶为弦月状，有飘逸之风，胸无芥蒂，意趣清远者方能为之，把此壶也，飘飘然如乘月仙洲游，凌虚步空，太清飞升，潇洒绝尘，如不可执，抱憾一生，如执却月，吾心飞翔！</h3></div></h1> <h1><b>《却月壶》作者朱鸿钧持壶照</b></h1>