乌拉街往事

老冯（穷游）

三十多年前，曾去过吉林省的第二大城市吉林市，游览了松花江沿岸风光，并乘船游览了松花湖景区。吉林市不仅自然风光秀丽，而且人文景观很多，因这里曾是东北女真人重要的发祥地之一，是明代海西女真扈伦四部（乌拉、哈达、叶赫、辉发）之一的乌拉部都城所在地。同时，也是本溪市大峪地区赵氏家族的祖居地。前不久，再次去了吉林市，重点游览了乌拉街的部分景点。了解了大峪赵氏家族祖先更多的历史。

乌拉街镇位于吉林市北郊35公里的龙潭区。从吉林市市区开车前往，走一段环城高速路，大约需要40多分钟就可到达。乌拉街镇有人口7万多，占地188平方千米，物产丰富，历史悠久。是吉林省著名的文化旅游大镇。

到了乌拉街镇，先去了位于镇北部旧街村的乌拉故城。木头搭建的景区大门，大门旁边有一幢房子，没人售票，看样子免费开放，一天能有三五十游客。进入大门，故城一目了然，城里的地面上长满了荒草，四周的城墙遗址上，弯弯巴巴的老树在迎风摇曳，城里没有什么其它建筑物。海西女真四部是先有乌拉部，然后才有其他三部，因此乌拉故城有着深厚的历史文化底蕰。故城遗址做为全国重点文物保护单位，应该象其它古城那样恢复重建，再现当年乌拉都城繁华热闹的景象。望着落寞沧桑的乌拉故城，让人不胜感概，思绪万千。

远观景区大门。

进入大门，两侧还有几块绘画的宣传版，介绍当初故城内的部分建筑，如点将台、娘娘庙、圆通楼等。

内城中央偏北，夯土构筑的略呈椭圆形的大型建筑台基，俗称“百花公主点将台”。长约50米，宽30米，高7米。土台前有60级青砖台阶。1690年建了娘娘庙，1843年重修娘娘庙，又建了二层圆通楼，供奉着从北京运来的多尊铜佛像。

现在台基上建有一座革命烈士纪念碑。据附近村民讲，解放战争时期，国民党军队以台基上的建筑为据点，依仗武器精良，弹药充足，顽强抵抗。解放军在激烈的攻坚战中，牺牲了很多战士。后来在一天夜里，解放军战士趁敌不备，放火烧了庙宇，才全歼国民党军队。为纪念死去的先烈，建立了革命烈士纪念碑。

城墙均系分层夯土筑成，每层厚度在6至10厘米之间，夯层明显，有排列有序的柱洞痕。

故城四周四米多高的城墙。

城墙外有护城河。

相传乌拉部的形成，有着悠久漫长的历史。他们不是原住民，而是来自更遥远的北方。很早以前，在西伯利亚的通古斯高原的山林中，生活着靠打渔狩猎为生的通古斯人，他们中的一部分人，经过几千年的迁徙，来到外兴安岭东南地区的黑龙江流域。早期的乌拉部祖先发祥于纳喇河畔，在黑龙江北侧支流结雅河上游第二支流中，有一条支流，从北向南汇入结雅河，此即纳喇河。“纳喇“在满语里是太阳的意思，纳喇先人在漫长而严寒的冬季，依赖阳光，崇拜太阳，以太阳为图腾，也以太阳（纳喇）为姓氏，纳喇河流域是纳喇氏部落的发祥之地。虽是发祥地，并非理想居住地。纳喇河流域地处外兴安岭南麓，属于高纬度、高地势地区，极为寒冷。并不适合人类繁衍生息。经过征战融合，纳喇氏部落继续辗转南迁，渡过漫漫历史长夜，成为挹娄大家庭中的一个部落，驻居于黑龙江下游滨海地区。唐朝末年成为黑水靺鞨人，金国时期成为兀的改部族联盟成员，元朝时成为水达达路成员，其中一些分支，被征调到黑龙江入海口附近的塔山地区服役。塔山地区是极富特殊意义的地方：元朝时期征东元帅府、明朝奴儿干都指挥使司，均曾在这里设府，成为军政中心。这里建有辽金时期砖塔，故得名塔山，塔山成为重要地形地理标志物。所组建的卫所，又都寇以塔山之名：塔山卫、塔山前卫。这里虽然是战略要地，但并非谋生之地，为了部族的发展繁衍，驻居于塔山卫的纳喇部始祖纳齐布禄，带领整个部落迁移到呼兰河（今哈尔滨市呼兰区）附近东岸地区，但仍以纳喇为氏。呼兰河是松花江北岸支流，呼兰河地区当时俗称扈伦地区，这里是人类理想的繁衍地。纳喇部首领纳齐布禄又往南迁，1407年在金州城（乌拉故城的松花江对岸，吉林市永吉县土城子乡）自立扈伦国，下辖四部（乌拉、辉发、哈达、叶赫），因松花江大曲折处被称为海西，所以统称海西扈伦四部。各部经过南迁后，脱离“东海女真”（野人女真），而成为海西女真。由于靠近经济发达的辽南和中原汉区，社会经济发展很快。由过去的原始社会曾经大弓射猎为主要衣食来源。食兽肉，衣兽皮，住地穴，开始转向封建社会从事农业辅以畜牧、狩猎业。

过了150年后，到1562年，纳喇氏始祖纳齐布禄的七世孙布颜，率众在乌拉河畔（即金州城对岸），在扈伦四部之一乌拉部的基础上，建乌拉国，自号乌拉国汗。仍依祖姓纳喇氏，后加乌拉地名，形成了满族大姓乌拉纳喇氏。经过数代人的开疆拓土，乌拉国的领地，已扩大到，大致位于今中国吉林省、黑龙江省与朝鲜北部、俄罗斯滨海边疆区东南部领土境内，疆域东至图们江流域及朝鲜东海，东北至乌苏里江一带。从1407年建扈伦国，至1613年被努尔哈赤攻占灭国，历206年。传九世，十个国王。乌拉国灭亡后，部众被收归建州女真。成为满州八旗的主要成员，为清王朝的建立做出了重要贡献。

有关历史文献记载，在乌拉街这个地方建城，已有一千多年的历史。最早在唐朝时期的渤海国在此先筑城，后渤海国被辽朝所灭，古城被焚毁。1150年，金朝海陵王完颜亮下令在此再筑新城，称乌拉洪尼罗城”（乌拉：满语为沿江；洪尼：满语为要塞，即沿江要塞城）。1562年，布颜带领逐渐强大的乌拉部，重修了洪尼罗内城，新建一座小城，称紫禁城，城内修筑了宫殿。在城外又筑一道套城叫外罗城，原洪尼罗城改称内罗城。1613年，努尔哈赤亲率建州兵马攻打乌拉部，乌拉兵败，努尔哈赤一举攻占乌拉都城，宫殿被毁。清朝中期，地方总管在古城百花点将台上，又修了娘娘庙和圆通阁。解放战争时古城中庙宇楼阁再被毁，又在百花点将台上建立了革命烈士纪念碑。

乌拉古城分三层，现在看到的故城遗址，是乌拉古城的内城，也就是紫禁城，周长788米，只有一座南门，就是景区入口大门，城高4米。中城周长3532米，也是城高4米。外城周长约7040米，外城城高5米，有东西南北四个门。三道城均略呈梯形。现在内城没有建筑物，原来外城的东南西三面，有不少民居。

从1562年建紫禁城，到1613年，努尔哈赤灭乌拉部，50多年间，这座城里发生了许许多多的故事。乌拉国王布颜建好紫禁城后，全家人就住在故城的宫殿里。他育有六个儿子，长子布干，六子博克多（或称博克铎，本溪大峪地区赵氏家族先祖）。布颜去世后，长子布干继承王位。布干生有两个儿子，长子满泰，次子布占泰。布干一生没有太大作为，去世后，长子满泰继承王位。满泰生有四个儿子和一个女儿。历史文献记载，1596年，满泰和儿子巡视水利工地时，被部民所杀。满泰弟弟布占泰，在努尔哈赤派兵护送扶植下，继承了王位。满泰年仅7岁的女儿阿巴亥，也被叔叔布占泰收养。五年后的1601年，布占泰把刚满12岁的亲姪女阿巴亥，送给建州部主，43岁的努尔哈赤做妃子，阿巴亥聪颖玲琍，很受努尔哈赤宠爱，两年后，14岁的阿巴亥，被封为大妃，相当于皇后，先后为努尔哈赤生了三个儿子。大儿子英亲王阿济格，二儿子睿亲王摄政王多尔衮，三儿子豫亲王多铎。三个儿子个个都是清朝的栋梁之材，尤其是多尔衮在清太宗皇太极去世后，他担任摄政王，带领清朝八旗军，从龙入关，开创了清朝统治中国268年的基业。由此，可以看出，生于乌拉部的阿巴亥对清朝是有巨大贡献的。努尔哈赤驾崩后，37岁的阿巴亥被逼殉葬。后被追封为孝烈武皇后。

又过了6年，到1607年，乌拉部和建州部在乌碣岩发生重大战役。在这场战役中，布占泰的叔叔主帅博克多和儿子硕色被杀。转过年1608年，乌拉部主布占泰为缓和与建州部的关系，又把已战死的主帅博克多女儿，他的堂妹，送给努尔哈赤八子四贝勒皇太极做妻子，登基后被封为继妃，先后为皇太极生两个儿子，一个女儿。大儿子就是大名鼎鼎的肃武亲王豪格，做为清太宗皇太极长子，他本应继承皇位，却在与即是叔叔又是表弟的多尔衮竞争中，败下阵来，被自己同父异母6岁的弟弟福临继承了皇位。论雄心和谋略，多尔衮比豪格更优秀，如果清太宗皇太极指定豪格接班，中国的历史就有可能改写。博克多的女儿继妃与孝庄皇后，曾先后侍奉清太宗皇太极。满泰的女儿阿巴亥和博克多的女儿，从小就生活在乌拉故城里。

游览乌拉故城后，又游览了乌拉街镇政府西侧的清代建筑群之一“魁府”，乌拉有三府“魁府、后府、萨府”和清真寺。乌拉街“三府”为典型的清代东北民居建筑，风格独特，既有建筑艺术研究价值，也有北方民居特色。

保存完好的清代民居建筑中心的魁府建筑遗址。由于魁府保护较好，建筑特点明显，成为一些小有名气的影视剧拍摄地。

品尝乌拉街的特色美食一一著名的乌拉火锅，是去乌拉街游览不可或缺的一项内容。乌拉街镇里正宗的乌拉火锅当属《凤吉园》。饭店规模大，前后都有停车场，饭店大厅三十多桌可同时用餐。更重要的是该店己建店140多年。而且乌拉火锅的味道特别正宗，这家老店的乌拉火锅还被评为吉林省的非物质文化遗产。

就餐时，饭店老板娘介绍了乌拉火锅的来龙去脉。满族是渔猎民族，几千年来就是以食鱼及野兽、野禽为主。因狩猎时，居无定所，便骑马架鹰，带着猎狗，拉着爬犁，随身带着一口三耳吊锅及火镰，走到哪里，便架起吊锅拢起火，待锅中水开了之后，便将打到的野味切成薄片，放入锅中煮涮而食，从而形成了初始满族火锅的雏形。1682年，康熙皇帝巡游到吉林乌拉打牲府，地方总管用乌拉火锅招待康熙皇帝，龙颜大悦，随后带入宫中御膳。在庆祝他登基六十年时，入千叟宴，盛款千叟与群臣。由于皇家的推崇，满族火锅发展到鼎盛时期，由原来寻常百姓家的粗糙吃法，演化为贵族式的烹制方式，现在火锅己经风糜全国。因此，可以说火锅是发源于乌拉火锅。

传统的乌拉火锅还有“前飞后走，左鱼右虾，转圈撒葱花”一说。

当天中午，我们点了火锅套餐，同行的三人，都享受不了牛羊肉美味，这几盘肉只能让我一个人大快朵颐了。感觉乌拉火锅与其它火锅的味道确实不一样，令人难忘。

游览了乌拉街后，回到吉林市区游览了满族博物馆。

满族博物馆座落在船营区，《北山公园》前的王百川居宅旧址，建筑面积1900平米。里面设有《满根溯源》等8个展厅。共展出文物1000余件，其中珍贵文物30余件。展厅里专门介绍了，利用硅胶人像形象刻画了乌拉纳喇女人被选为皇后的情况

乌拉纳喇氏不仅有两位女人做了清朝的大妃，后来还有两位女人做了皇后。1691年，雍正皇帝登基前就娶了10岁的乌拉纳喇.多其木里为妻子，1722年登基后，册立为皇后，51岁去世，被谥曰为孝敬宪皇后。1734年，乾隆皇帝也娶了一位乌拉纳喇氏女人，先做娴妃，娴贵妃，后皇贵妃，最后做了15年皇后。后因乾隆皇帝江南巡游时，因她“忤上旨、违国俗”被打入冷宫，一年后去世，娴妃、皇贵妃、皇后等册宝都被收缴。她是《还珠格格》电视剧中，皇后的原形。另一部古装电视剧《如懿传》，曾对这段历史也有过描述。总之，乌拉部先后为大清朝贡献了四位大妃或皇后。

展馆还介绍了，位于乌拉街镇的打牲乌拉总管衙门（打牲乌拉，满语为布特哈乌拉，汉译江河渔猎之地。），设立于（1657）年，是与江宁（今南京）、苏州、杭州齐名的清代四大朝贡衙门之一，为四大衙门之首。是清朝内务府直属机构，负责清皇室贡品采捕、储藏、运送及呈进等事项。打牲乌拉总管衙门所辖区域，方圆500余里，拥有22处釆贡山场和64处釆珠河口，下设鹰户、珠户、貂户、蜜户等打牲丁，负责采捕海东青、东珠、紫貂、鲟鳇、蜂蜜、松子等贡品达3000余种。

萨满教是一种世界性的原始宗教，曾为东北亚、北美、北欧等地区通古斯语系各民族世代信仰，全民信奉。吉林乌拉满族及其先民自古崇信传承萨满文化，是满族文化的母源。展馆中有一套萨满服饰是镇馆之宝。这件神服，历史久远，保存完好。从神服的材质和所绘的图案来看，他贯穿了萨满文化信仰的主线。上面的图腾种类繁多，包罗万象，集世间万物于一身，是萨满文化宝贵遗存和萨满文化多神论的集中体现。现己被评为国家一级文物。

通过参观满族博物馆，更加生动、形象、全面地了解了乌拉街过往的历史。

松花江边的《吉林.乌拉》主题公园。

吉林市内松花江边，康熙皇帝巡游松花江的登船石。

松花江码头标志柱。、

松花江护坡堤上的浮雕，表现了康熙皇帝于1682年，在吉林松花江上，检阅清朝最早水师的场景。

吉林市内松花江沿岸风光。

明朝初年，散居白山黑水一带的女真人，经过长期战争、迁徒、融合，逐步分化为建州、海西、东海（又称“野人”）三大部分，由奴儿干都司管辖。女真各部地互相交错，各自雄长，不相归一，长期处于分裂割据状态。

1583年，努尔哈赤带领数十人，靠“十三副遗甲”起兵，经过十年征战，收服了建州九部，兵马发展为一万五千多人，形成了强大的女真势力之一。随着努尔哈赤一统建州、逐渐势大，引起了海西女真的不安。

1593年9月，以叶赫贝勒布寨、纳林布禄为盟主，联合哈达贝勒孟格布禄、乌拉贝勒满泰及其弟布占泰、辉发贝勒拜音达里、蒙古科尔泌部贝勒明安以及锡伯、卦尔察、长白山女真朱舍里、讷殷共九部联军三万人向建州进发。努尔哈赤获悉后，根据地形布置滚木礌石等防御工事，采取诱敌深入的战术，然后全力出击，造成叶赫部盟主一死一伤，其他贝勒见状士气涣散，纷纷撤退。建州军趁势掩杀，联军惨败。乌拉贝勒满泰之弟布占泰也被生摛。建州此战斩杀叶赫贝勒布寨及其以下四千人，缴获战马三千匹，铠甲一千副。九部联军的惨败改变了建州和海西之间的力量对比，导致了海西女真最后的灭亡。这场战役也是乌拉部与建州部的第一场战役，

去吉林乌拉古城之前，曾去过撫顺新宾，这是位于新宾上夹河镇胜利村的古勒山战役发生地。

在古勒山战役中，乌拉部贝勒布占泰被俘后，努尔哈赤从长计议并没有杀他，而是宠络他，赐给他猞猁裘、蟒缎、衣物等，并封他为协助军务牛录额真。

布占泰1596年回乌拉国继位后，到1607年，乌拉部与建州部开启了10年蜜月期。布占泰于回国后的当年12月，将自己的胞妹乎奈送努尔哈赤的弟弟舒尔哈齐为妻。布占泰成了舒尔哈齐的舅哥。两年后，1598年12月，努尔哈赤又把其弟舒尔哈齐的亲生女儿额实泰，送给布占泰为妻，舒尔哈齐又成了布占泰的岳父。1601年11月，布占泰把哥哥满泰的独生女阿巴亥送给努尔哈赤为妃。死去的原部主满泰，又成了努尔哈赤的岳父，布占泰成为了努尔哈赤的叔岳父。1603年，努尔哈赤再把其弟舒尔哈齐亲生女娥恩哲送给布占泰为妻。舒尔哈齐再成为布占泰的岳父。1608年9月，努尔哈赤又将亲生女儿穆库什送给布占泰为妻。努尔哈赤又成了布占泰的岳父。同年，布占泰为缓和关系，又把博克多的女儿送给努尔哈赤的八儿子四贝勒皇太极为妃，死去的博克多又成为皇太极的岳父，皇太极也成为博克多儿子陶国泰的姐夫。亲戚套亲戚，有点乱套。前后五次联姻，七次盟誓也没有改变女真统一的大趋势，即“疆场之事不以婚媾谊”，最后，努尔哈赤还是以军事手段征服了乌拉部

从吉林市出来，还去了乌碣岩战役的发生地附近的图们市和珲春市。图们江大桥，是中国和朝鲜的交界处。在图们江中国一侧，遥望对岸朝鲜二十公里处钟城附近的乌碣岩（明末清初，朝鲜北部钟城地区曾归清朝管犗），那里曾是1607年二月，乌拉部与建州部发生重大战役的古战场。也是本溪大峪地区赵氏家族祖先博克多的殉难地。

图们江入海口。

图为，珲春图们江码头。珲春市三家子乡高丽村，曾是历史上东海女真人瓦尔喀部蜚优城所在地。

东海女真人瓦尔喀部，位于今乌苏里江口至江源，图们江口至江源两岸，辖有额赫库伦部、安楚拉库部、蜚优城等。该部投奔乌拉部后，因盛产东海珍珠、貂皮等，每年都要向乌拉部纳贡。

1607年二月份，乌拉部和建州部在朝鲜北部钟城附近的乌碣岩发生一次重大战役。当时正值严冬时节，处于长白山东部的乌碣岩地区更是冰天雪地，天寒地冻。蜚优城主策穆特赫部，不堪忍受乌拉部的羞辱，欲投奔600多公里外的建州部，请求派兵来接应。努尔哈赤立即派其弟舒尔哈齐，儿子褚英和代善，大臣费英东、扈尔汉、安扬古利等带领三千人马，从撫顺新宾前往珲春三家子乡的蜚优城迎接。二十日到达蜚优城后，收服了四周屯寨五百户人。三位贝勒令费英东、扈尔汉、扬古利带兵三百护送先行。这时乌拉部已得到消息，布占泰立即派叔父、兵马统帅（相当于现在的国防部长或总参谋长）乌拉纳喇.博克多和儿子硕色带兵一万多人（相当于一个军），从吉林乌拉紧急赶往珲春堵截，在图们江右岸的乌碣岩（朝鲜的钟城）附近截住。建州部大臣扈尔汉带着一百名士兵，护送五百瓦尔喀人在山上扎营，二百人（不到一个营的兵力）与乌拉部万人列阵对峙，费英东单枪匹马先后挑杀了7个乌拉兵。博克多虽为乌拉部主帅，但常在帐中运筹帷幄，很少亲自带兵冲锋陷阵，外加武艺不精，久疏战阵，更没见识过建州的虎狼之师，见状下令立刻收兵，准备第二天再战。翌日，建州的三位贝勒率领二千多人马赶到。二百人都没打过，更别说二千人了。褚英和代善各带500人马杀入乌拉大营。激战中，25岁的代善，血气方刚，直奔32岁的乌拉部主帅博克多杀去，刚一交手，代善左手攥住了博克多的头盔，右手挥刀将其斩于马下。博克多的儿子硕色也死于乱战之中。主帅被杀后，乌拉部兵马大乱，建州兵开始了砍瓜切菜般的大屠杀。此战，建州女真杀了乌拉部主帅，还生擒了大将，常柱父子及其弟弟等三贝勒，同时斩人三千（也有记载说五千），获马五千匹，铠甲三千副。凯旋回师之后，由于博克多的不堪一击，成就了代善的一世英名。努尔哈赤因代善奋勇杀敌，赐予代善“古英巴图鲁”称号。赞誉代善既英勇，又硬如钢铁，是勇士之最。

乌碣岩之战，使乌拉部再次遭到空前的沉重打击，进一步削弱了乌拉部的实力，乌拉部从此一蹶不振。而且建州女真也打开了通往东海女真的大门，对后来招抚东海女真起到了重要作用。

在这次战役中，代善亲手杀了博克多及长子硕色，从此两个家族也结下了数百年的不解之缘。

在努尔哈赤征服海西女真的战争中，于1601年先收服了位于辽宁开原地区的哈达部。

1607年2月在乌碣岩打败乌拉部后，同年9月又征服了位于吉林省辉春县的辉发部。

接着开始了征服乌拉部的进程。1609年，努尔哈赤的的儿子褚英和代善等率五千兵再克乌拉部的宜罕山城。

又过了三年，1612年12月，努尔哈赤率儿子莽古尔泰、皇太极亲征乌拉，沿乌拉河南下，连克河西六城后，兵临乌拉都城下。努尔哈赤命令攻占乌拉城北门，焚其粮，毁其城门。布占泰见势不妙，再度乞和。努尔哈赤在痛斥布占泰的种种罪状后，撤军返回建州。

1613年正月，努尔哈赤以布占泰背盟、囚妻为理由，再次率代善、阿敏及费英东等五大臣，带领三万大军（这是所带领兵马最多的一次，有灭国的节奏）再征乌拉。建州军势如破竹，连下三城。对布占泰不满的贵族和乌拉部孤立无援的部民均望风而降。布占泰率军三万驻守伏尔哈城（今乌拉街镇富尔村），决定与努尔哈赤决战。双方厮杀，乌拉兵又大败，兵马损失十之六七，一万多人被杀。建州军一鼓作气直奔乌拉城，很快拿下乌拉都城。布占泰见大势已去，麾下之兵己不足百人，只得夺路而逃。途中又被代善截击，布占泰一人逃窜，单骑投奔海西女真仅剩的叶赫部。建州攻占乌拉都城后，乌拉部从此灭亡。努尔哈赤在乌拉停留十天，将众多乌拉部降民编成万户，这其中就包括博克多的儿子陶国泰等人，一同被带回建州。这场战役是建州部与乌拉部最后的决战。

布占泰投奔叶赫部后，在叶赫贝勒金台吉的安排下，在赫尔苏河源头处建了一处房子，隐居在那里。努尔哈赤多次派出使臣前往叶赫，索要布占泰，都被金台吉严词拒绝。五年之后的1618年，布占泰忧郁病死在叶赫部。转过年，1619年，海西女真最后一个部落叶赫部也被努尔哈赤征服。至此海西女真四部都被努尔哈赤的建州女真全部征服。从此统一壮大的建州女真人开始集中精力攻打明朝。

努尔哈赤收服乌拉部后，曾安排他的外孙子、布占泰的儿子洪匡留守乌拉都城。十二年后的1625年，洪匡不甘现状，还想报仇复国，纠集部族发动了叛乱，结果再次被努尔哈赤亲自平叛。洪匡自杀，布占泰的后裔，被迫隐姓埋名散落在长春九台地区。

沈阳故宫。从1625至1644年，清朝入关前的都城。

在十七世纪中叶，中国再次发生了改朝换代。建州女真人努尔哈赤一代枭雄，戎马一生，实行民主共治，谁行谁上，为建立清朝打下坚实基础，十六个儿子都能征善战，尤以八子皇太极、十四子多尔衮雄才大略，出类拔萃。皇太极于1636年建立了清朝。八年后的1644年，在和硕睿亲王、皇父摄政王多尔衮带领下，推翻了明王朝，平定中原，开创了蒙古游牧民族建立元朝统治中国90年之后，由满州渔猎民族建立清朝，统治中国268年的新纪元，这个王朝经过康、雍、乾几代人的励精图志，再一次打破长城的内外阻隔，使关内外连为一体，为划定祖国现代疆域，为抵御外来侵略，为祖国多民族国家的发展和巩固做出了重要的历史性贡献。

图为，沈阳东南苏家屯白塔堡地区的白塔。

400年前灭亡的乌拉国，与辽宁省本溪市大峪地区的赵氏家族血脉相连。因为在这里还生活着乌拉国贝勒、兵马统帅博克多的直系后裔，这是怎么回事呢？说来话长。

在辽宁省本溪市区有一座坟，这座坟埋葬着清太宗皇太极的礼部大臣，清太祖努尔哈赤的孙子、礼烈亲王代善的三儿子爱新觉罗.萨哈廉。这座坟因萨哈廉是代善的三王子，所以称三王坟。三王坟西边不远处的山坡上有一片古老的荒坟，被人们称为西坟，与之相对，称三王坟为东坟。东坟原来全称是“大清和硕颖毅亲王陵墓”。据史料记载，萨哈廉能征善战，屡立战功。特别是在努尔哈赤驾崩后，在汗位选继过程中，他慧眼识才，在父亲代善和皇太极之间，不徇私情，为了江山社稷，毅然支持了皇太极。后来在清初设立的六部中，他主管礼部。在他积极推动下，为皇太极立尊号，使皇太极由后金汗王过渡为清朝第一位皇帝。加强了皇权，促进了清初封建社会制度的完善。萨哈廉不仅是一位骁勇善战的武将，而且具有卓越的管理才能，无论是军事管理还是行政管理，都提出了很多具有远见卓识的战略性建议，被皇太极所采纳。可以说是清太宗皇太极的股肱重臣，心腹谋士，得力的左膀右臂。如不过早去逝，应是清王朝内阁总理大臣的不二人选。萨哈廉生病期间，皇太极多次亲自探望，盼他早日康复。萨哈廉于1636年5月27日去世后，皇太极为他举行隆重的葬礼。并近前痛哭四次，高度赞扬其聪明敏捷，深明事理，精通满汉蒙古文义，功勋卓著，追封和硕颖亲王。仪式结束后，又痛哭三奠。1671年（康熙十年）6月被追谥为毅，合称和硕颖毅亲王。1754年（乾隆十九年）9月，奉乾隆帝旨，入祀盛京贤王祠。萨哈廉去世后，初葬于兴京（赫图阿拉）东南五里，因功勋卓著，地位显赫，自然予以厚葬。

清朝前期，沈阳东南部的本溪地区，多为两红旗主礼亲王代善的封地，代善去世后，由其子孙承袭。为祭祀方便，经萨哈廉后裔请求，朝廷批准，将萨哈廉陵墓从兴京迁葬到今本溪市风水俱佳的太子河畔。并于1672年农历八月初一重新立碑于墓前。陵墓规模按亲王定制迁建。这样重要的陵墓是需要派兵丁守护的。

1629年清太宗皇太极为其父努尔哈赤卜建福陵（沈阳东陵），并选派努尔哈赤生母娘家喜塔拉氏家族守护陵墓。从此开始，清朝就有了皇亲国戚家族守陵的定制，各宗室贝勒的陵墓守护也采用姻亲家族守陵原则。

爱新觉罗.萨哈廉的妻子乌拉纳喇.济海尔，是乌拉部贝勒布占泰的女儿，她为萨哈廉生育三个儿子和三个女儿。乌拉部于1613年被建州女真所灭，其部众大部分被收归在代善的正红旗。济海儿的哥哥洪匡贝勒，曾于1625年发动叛乱，被努尔哈赤派兵平息，其幸存的后人都隐姓埋名于民间。她在直系亲属中，已没有守陵之人。于是推荐本族堂叔陶国泰前来守护丈夫的陵墓。陶国泰就是乌拉部贝勒、兵马统帅博克多的二儿子，清太宗皇太极的内弟。博克多共育有三子一女，大儿子硕色随父出征乌碣岩战役，和父亲博克多先后被代善所杀，战死沙场。大姐被布占泰送给皇太极做了继妃，生两子一女后，被休弃，不知所终。博克多的小儿子五哥后来充军也战亡。博克多就剩陶国泰一支后裔被收编在正红旗。曾改姓氏为伊尔根觉罗（“伊尔根”臣民的意思），从此他就被称为伊尔根觉罗.陶国泰，而不是乌拉纳喇.陶国泰。随着战争的进展，先迁到撫顺新宾赫图阿拉，后随正红旗驻扎在沈阳苏家屯地区的白塔堡。1644年清朝入主中原时，陶国泰己40多岁，他先与满族女马氏结婚，一直没有生育，后来又娶了汉族女张氏，先后生育了四个儿子。入关后，全家人随着正红旗进驻在北京西直门外，后来又移居到山东省青州地区。1672年，已过花甲之年的陶国泰，人生轨迹从此发生了重大变化。接旨后，携全家开始回东北护陵，但守护的墓主却是杀父杀兄仇人代善的儿子，这其中的屈辱，让他情何以堪，让他死去的父亲和兄弟做何感想，为了生存，为了家族的延续，实属无奈。从此，陶国泰及后裔开始了300多年的护陵生涯。（图片选自网络）

清康熙十一年（1672），陶国泰按“皇亲守陵”定制，接差来到本溪护陵。带领己经成人的四个儿子，率领附近原住户唐家庄、朱家庄的民户丁壮，守护三王坟。守陵人在护陵地为了遮风避雨雪、餐饮休息、存放祭扫墓地工具、保管贵重祭器及祭祀供品，进而为远道而来的祭奠人员提供食宿休息场所等。在陵墓附近建一些类似驿站性质的护陵房舍。当差守陵的人，从此在三王坟附近定居。日久天长，在护陵房舍周围形成村落，以陵得名为三王坟村。后简化为雅称三王村。曾经的三王坟和三王村，由于历次城建铺路、架桥等土建施工影响，地表形状变化较大，已不存在。具体位置，大致在太子河南岸滨河路上，东芬大桥头煤气大罐至现在的民建社区服务中心办公楼（原邮电器材厂）之间，也就是现在居民小区和铁路路基一片。煤气大罐已拆除，变成了一片空地。三王村当时有赵大门楼、大黑门、大车店、上院、下院、东院、西院等各宅院，这些名称反映了昔日三王村的兴盛红火。

萨哈廉陵墓地处平顶山脚下的太子河南岸，远看河对面兆山（原本钢二电后山）峰顶走势平缓。墓地苍松翠柏，林木茂密，肃穆而庄重，并有专人护陵。1904年日俄战争时期，双方曾在本溪展开激战，砍尽了萨哈廉墓周围的林木，仅剩下光秃秃的孤坟。后来在修建太子河大桥时，因该坟妨碍施工，遂被迁徙，墓碑曾被迁立于明山区胜建街的一座山坡上，处于居民区中，后来萨哈廉墓碑又迁移至平顶山碑林，从而得到更好的保护。如今，东坟和西坟都不在了，然而东坟和西坟的名字，却一直传了下来，并改雅称东芬和西芬。图片选自网络。

坟前赑屃的背上，。立着高大的石碑。碑高3.94米，宽1.15米，厚0.4米，碑头雕刻四龙，碑周浮雕云龙图案，满汉文文字刊。图片选自网络。

平顶山碑林大门。

清军入关后，满汉文化由相互影响至相互融合。在人员相互交往中，满族人多音节姓氏与汉姓中单音节姓氏相比较，多显不便。很多满族人为社交方便，在保留祖传满族姓氏的同时，又有自己的汉姓氏，形成双姓氏制。赵姓居百家姓之首，又是两宋朝的皇姓。纳喇氏.纳齐布禄后裔中乌拉部多数改赵姓，而其中小部分依纳喇氏改姓那。陶国泰的儿子都改汉姓赵，并仿汉族姓名按字排辈。

当初建陵时，还规定以三王坟为中心，方园十五里以内，闲置荒地开为祀田，归守陵户耕种，充做守陵兵丁军饷。部分山林为打柴山场，现在的《望溪公园》那片山，就曾是这些护陵人的打柴山。

陶国泰携全家到本溪，以护陵为业，以祀田之产为饷。除安排一部分人守陵外，其他人都定居在了太子河上游南岸，距离三王坟十里远的地方。这片土地，东南西三面环山，山上经常有野猪、狍子、野鸡出没。北面临太子河拐弯处，河中鳌花、重唇、鲤鱼等珍贵水产丰富，即可打渔，又可狩猎，是理想的渔猎民族聚居地。当时这片土地人烟稀少，土地荒芜。赵氏家族定居后，大力发展农耕作业的同时，又兼打渔狩猎，保持着渔猎民族的风俗习惯。经过多年的开荒拓土，开枝散叶，逐渐形成自然村落，被人们称为“打渔堡子“。四个儿子按照在村中的居住位置，自然形成北头、南头、中街、西街四支。由于不再抽丁，远离沙场，人丁发达。从博克多的儿子陶国泰到本溪，已传后人十四世。经过350年的繁衍生息，后代己达一万多人。不仅遍布本溪市，甚至东三省以及全国各地，都有从大峪走出的赵氏族人，甚至还有人已在国外定居。

300多年后，被称为打渔堡子的古老渔村，在1945年本溪刚解放时，解放区在上报简报时，把打渔堡子这个村名，谐音简化称为“大峪”。从此，打渔堡子这个村名进入了历史，而改称大峪。更名以来，这个地区做为本溪的东大门发生了很大变化，特别是改革开放以后三十年，变化翻天覆地，己看不出原来模样，大峪赵氏家族的四个分支，所谓北头、南头、中街、西街己不存在，但周围的山水还依稀可辩。峪明路和溪田铁路线在村东南穿过，沈丹高速公路飞架在村西的小河之上。滨河南路在村北与高速公路出口相连。在大峪其它地区还建成许多中高档小区。现在大峪地区高楼林立，道路宽阔笔直，已成为本溪市的新客厅。

我的亲舅舅赵佐武今年已82岁，原本钢第一机修厂供应科长退休，他就是乌拉国贝勒博克多及陶国泰的后裔，陶国泰的十二世传人，也是纳喇始祖纳齐布禄的二十一世传人。他如果恢复满族姓氏，应称为乌拉纳喇.佐武。他曾居住在大峪村的北头。北头是由嫡子嫡孙传承，有老院和前店两个大院。当初是为了防止土匪袭扰，先圈地建大院，然后在里面盖房子。一个大院就是一大家子。我的远房叔伯舅舅赵宝田，（在赵氏家族中“佐“字和“宝“字是一辈人）今年76岁，市委党校处长退休。十多年来，不辞辛苦，带病数次往返吉林、黑龙江等地，收集了大量珍贵的大峪赵氏族人家谱及资料，编撰了《本溪大峪赵氏家族全书》，对大峪赵氏家族的发展进行了系统全面的总结，为弘扬和发展中华传统文化做出贡献，此全书已被东三省博物馆收藏。大峪村还有许多赵氏族人很早就参加革命，担任市各级领导干部。大峪村曾是牛心台公社的一个生产大队，北头是第五生产队，现在已归明山区新明街道办事处管辖。过去的茅草房、砖瓦房在加快建设本溪东部地区的规划蓝图中，建成了大峪新村、铁林小区。

大峪西山下的小河还在静静的流淌，这里曾留下本人许多童年的记忆，和玩伴们一起在小河里和太子河边戏水、捉鱼、摸蝲蛄。现在沈丹高速公路飞跨在小河之上。

大峪地区标志性建筑，市广播电视大楼。市总工会、市建委、博物馆等有关部门都入驻大峪地区。

遥想当年，如果萨哈廉陵墓没有迁入本溪，就没有陶国泰家人及后裔来本溪护陵，就没有本溪大峪地区的赵氏家族，机缘巧合，历史没有假设。从西伯利亚的通古斯高原走来，到黑龙江流域的纳喇河畔，再到吉林乌拉街，最后到本溪大峪，数千年的迁徒繁衍，一脉相传至今。400多年沧桑巨变，许许多多的恩怨情仇，都永远消失在历史的长河中。