<p class="ql-block">《北望，缅怀悲哀的灵魂》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一个族群的冷漠，究竟根源于什么？</p><p class="ql-block">曾以为，是工业文明的产物。</p><p class="ql-block">工业的产生，着实“加快”了生命奔向死亡的速度。个体空间的移动，比农耕时代明显宽广，而精神的世界，却越来越窄逼。</p><p class="ql-block">工业机器一旦开启，站在传送带上的每一个人，便逼迫相与传送带疯狂运转。停或不停，身不由己。</p><p class="ql-block">机器统治人类，且不断繁荣，也就构成千丝万缕的复杂性，个体生命在这千丝万缕的“网络”上生存，首先是应接不暇，接着是承受的艰辛。每日铺天盖地的资讯，都间接或直接危及每个人的生存。</p><p class="ql-block">大家疲于奔命，一如飘浮在汪洋大海中，艰难地露出一个个可怜的小脑袋，仰着面，尽量不让海水淹没鼻孔，留一丝活下来的喘息。</p><p class="ql-block">这大约是人间冷漠的基础。</p><p class="ql-block">或许，并不尽然。</p><p class="ql-block">冷漠的根源，也大抵尚有别因。诸如民族性格的自私，阴暗，懦弱，卑微。这是长期物质匮乏，精神愚昧，没有安全感，人人自危，自保所致。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">——所不尽然，即不见得所有工业民族性格都冷漠自私。</p><p class="ql-block">设若物质真正充裕，精神富有，生命拥有自尊，人间当是别一种面貌。</p><p class="ql-block">李泽厚先生认为，自然生态决定文化生态，那么文化生态必然决定政治生态，最后，政治生态必将孕育民族性格。</p><p class="ql-block">小时候，上过几年学，得益于书本的衷心熏染，那时候，深爱同族。随后，南来北往，经见的人越来越多，在数量中品味质量，才感到前所未有的挫败。</p><p class="ql-block">——那是少年播下的种族骄傲与自尊。</p><p class="ql-block">于是，渐渐理解，民国那颗灵魂，何以悲哀。</p><p class="ql-block">当他已然看透一个民族悲哀的心性，究竟是鄙夷呢？愤慨呢？还是绝望？</p><p class="ql-block">生的伟大，死的光荣。呐喊的灵魂亡故多年，而生者生生不息，前赴后继的生者，又能否理解“悲哀”之一二？</p><p class="ql-block">临终之际，他是抱有希望的呢？还是没有希望？</p><p class="ql-block">或者正如他说：</p><p class="ql-block">“希望本无所谓有，也无所谓无。”</p><p class="ql-block">“如此而已。”</p><p class="ql-block">“而已而已。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2021-7-30于南盘江畔</p>