一路向北 ----内蒙、大同游

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　　这次一路向北的旅行分为两部分：一是随合唱团到内蒙演出，也是由旅行社承办的内蒙四日游；二是我们四人返程在大同的两个大半天的自由行。时间紧凑，内容丰富。

　　我们四个另类没有跟随大部队双飞，而是选择了火车卧铺，入夜后列车经过聊城，我跳下车来，看看这座熟悉而又陌生的江北水城。虽然除了站台啥也看不见，呼吸一下聊城的空气也是好的。毕竟我曾经在这儿度过了四年大学时光，如同我的第二故乡。

经过24小时的颠簸，终于到达目的地呼和浩特。呼和浩特蒙语意思“青城”，所以后来看到古建筑古牌坊上都会有这两个字，例如大昭寺前面的“佛照青城”。

　　在火车站附近匆匆忙忙的吃了一碗羊杂面，便打车去宾馆报到了。

　　因为有任务在身，第三天演出比赛，下午老师还带领我们排练，晚餐时间才放我们出来。我们就直奔塞外老街而去。

老街不老，旧房早已拆掉，政府斥资重建的只有几十年光景，但一色的仿明清建筑，散发着浓浓的蒙古味儿。毛毡烙画还是第一次看到，街边林立的店铺都是那么新鲜有趣……

　　逛街当然少不了美食小吃了！酸奶、奶糕、羊肉串，都来上点儿！羊肉串是敕勒川的，去不了敕勒川，阴山下，吃个羊肉串总可以吧？林妹妹不吃羊肉，被我硬逼着吃下也大呼好吃！

游老街，你能追随历史人物的行踪；踏古道，你能听闻御马刨泉、御泉井、刘统勋私访归化城的美丽传说。踏上这古老的土地，你能沿着先人的足迹，追溯塞上老街发展史，感受塞外召城迷人的文化香。这就是旅游的魅力所在。

　　响沙湾，是库布其沙漠的最东端，对于初次接触沙漠的人来讲，还是很震撼的，一望无际，除了沙子还是沙子。我就不同了，我去过不少沙漠，巴丹吉林沙漠疯野过的，没有兴趣，而且太热，是燥热，进去扎了一头就出来了。这里奉劝各位亲们，夏天莫要去沙漠，实在是受不了那个似火的热情，简直是挑战我们的极限。那年我去新疆的库木塔格沙漠也是匆匆忙忙就出来了。用新疆小姑娘的话讲“热的像在馕坑里”。不过那儿的莲花酒店倒是不错，（见图二）据说被美国有线电视新闻网（CNN）评为最值得期待的中国十八家新型酒店之一。这家酒店是未使用普通钢筋水泥而建造的绿色建筑、环保生态型酒店，沙景酒店，但是价格不菲。

　　鄂尔多斯市，一个崛起的富裕之城。GDP一度赶超香港，房价直逼北上广，但十年前一夜之间神话破灭。但是那句“鄂尔多斯羊绒衫，温暖全世界”的广告语已经深入人心。

鄂尔多斯是蒙古语众多的宫殿，历史悠久，可追溯到先秦时期，史上“河套人文化”指的就是鄂尔多斯文化。如今的鄂尔多斯，既不是鬼城，也不是神话。华灯初上，甚是壮观。

　　伊金霍洛旗大剧院，此行的主要任务，参加“欢唱响沙湾 舞动草原情.祖国在我心中”全国中老年草原沙湾民俗文化节邀请赛。昨天沙漠玩累了，没有排练，所以在去演出的车上还组织我们一遍又一遍的排练，俗话说临阵磨枪，不快也光嘛！功夫不负有心人，我们演唱的“鸿雁”和“渔光曲”形式新颖，技压群芳，双双夺得牡丹金奖，红帆合唱团获得最佳组织奖，载誉而归，圆满完成任务。

　　鄂尔多斯康巴什区的乌兰木伦湖，在夏日艳阳下，湖水悠悠流淌，波光潋滟的湖面，蔚为壮观的音乐喷泉，巧夺天工的大型壁画，特色鲜明的景观广场……漫步其中，美景如画，心情舒畅。让人不得不赞叹康巴什以水为媒绘就的生态画卷，用一汪清水奏响了城市韵律。

　　希拉穆仁，蒙语黄河的意思，但按照导游的解释就是稀稀拉拉木有人的草原。这儿的高原草原开始荒漠化了，已然看不到“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的景象了。据说政府已经采取措施整治，希望不久的将来能够恢复绿草如茵鲜花遍地的景象。但是蓝天白云还在，蒙古族的彪悍还在。红格尔部落最大的敖包依然傲立！它让我们想起了那首脍炙人口的蒙古民歌“敖包相会”……

　　前三幅是大型情景马剧《漠南传奇》，再现了成吉思汗时代蒙古民族在草原上的刀光剑影，金戈铁马。

舞台上，蓝天、白云、毡包……马群、田园牧歌、姑娘小伙儿、套马杆、敖包、勒勒车，望不尽的辽阔草原……绚丽的灯光伴着遥远空灵的音乐，豪迈而粗矿的呼麦，飞驰的骏马、悠扬的长调交相辉映，历史和现实交替，置身其中，令人恍若梦境！令人称叹的是人与马、马与人，人马合一，浑然天成。用他们精湛的马术解读了什么叫做信马由缰。

后几幅为有着“蒙古第一宴”的诈马宴。诈马，蒙语是指褪了毛的整只家畜。烤全牛或烤全羊，烤全牛基本失传了。在元朝历史上，重要庆典都会摆诈马宴，是当时规格最高、规模最大、民族特色最浓的宫廷大宴，是“蒙古族饮食文化皇冠上的明珠”。元朝诗人杨允孚对此宴做了表颂：千官万骑到天椒，个个金鞍雉尾高。下马一齐催入宴，玉阑干外换官袍。可以说诈马宴不仅是一个宴会，更是一种饮食文化，一种融饮食、服饰、礼仪、音乐、舞蹈等于一体的民族文化特产。品着美食，伴着悠扬马头琴声，欣赏着优美的歌舞，仿佛穿越时空，来到了八百年前的元朝宫廷。

　　一提到大昭寺，各位一定会想到拉萨的大昭寺。其实，Jokhang Temple就是藏语佛殿的意思,所以凡是有藏传佛教的地方都会有大昭寺。呼和浩特市的大昭寺是成吉思汗的第十七代孙阿拉塔汗创建的，所以门口有他的塑像。也称阿拉塔汗广场。

　　位于大昭寺西南隅的“大昭释迦八塔”（吉祥八塔），塔身雪白，造型精美。此八塔是为了纪念佛祖释迦牟尼一生八大功德而建造。

　　大昭寺也称大召无量寺和银佛寺。虽然不是虔诚的教徒，但进入寺庙，敬畏之心还是悠然而生的。不得踩门槛，那是蒙古男人的背膀，还有有顶不拍照。我们都谨记在心。大昭寺属于藏传佛教，建筑风格采用的汉传寺庙的形式，主要建筑有山门、天王殿、菩提过殿、九间楼、经堂、佛殿等。大昭寺有三绝：银佛、龙雕和壁画。因为清朝乾隆皇帝曾经在此住过，为了尊敬皇帝，所以大昭寺是唯一一个未设活佛的寺庙。

　　哇，下面就是我们离开集体后的自由行了：大同二日游，严格地讲，二日也不到，是两个大半天。但是时间利用率高，行程很丰富。行前做功课才发现大同还是个宝藏城市，是九大古都之一，曾做过北魏的首都和辽、金等朝代的陪都。那可是风吹过来就是文化，地上踏的都是历史。怪不得有“地下千年看陕西，地上前年看山西”之说。

为了挤时间，提前约好车在车站侯着，我们在火车上简单午餐后下车直奔悬空寺。

悬空寺位于恒山金龙峡西侧翠屏峰的峭壁之上，建于北魏太和十五年，2010年入选《时代周刊》世界岌岌可危十大建筑。唐朝李白游览至此，留下墨宝“壮观”二字，注意看，壮字还多了一点，寓意比壮观还要多一点。明朝徐霞客更是称之为“天下奇观”。还是这幅对联形容的恰如其分“翠屏山青山屏翠，悬空寺大寺空悬”。

登上悬空寺还是需要点儿胆量与体能的，但是登上之后那种快感是难以表述的。问题是我们鬼使神差、阴差阳错地把最陡峭的地方登了两遍，Oh,my God!

这里还有一个小插曲。山西景点60岁以上基本免费，凭身份证入内即可。当我进悬空寺时检票员怀疑地问我：你够60了吗？我赶紧摘下太阳镜，露出皱纹，说：“亲爱的，我都64了!”虽然是太阳镜这减龄神器起的作用，但我心里还是美滋滋的。没成想第二天返回的火车上就被迎头浇了一盆冷水！我们遇到一群来青夏令营的孩子，在我的帮助下其中一女孩的娃娃失而复得了。她对我心存感激，看到我打开水回来大叫道：快闪开！老奶奶过来了！哈哈，令我啼笑皆非。童言无忌哦！还好，俺心态好，自嘲到“老，是尊称，敬体、敬体。”

　　悬空寺我们玩得有点儿嗨，是在司机催促下跑步去的停车场，去探索应县木塔千年不倒之谜。还好，我们及时赶到了。木塔只能进入一层，大佛释迦牟尼（木塔又名释迦塔）坐于莲台，结印手指修长，扛莲力士表情呆萌。壁画线条清秀，神佛法相庄严 。外观上木塔没有悬空寺那样的视觉冲击力，但是却非常耐人寻味。同时代有历史记载的就还有开封的开宝寺塔和北京的大昊天寺塔，都没能保存下来，唯有应县木塔存于世间。千年来，40余次地震，200余次枪击炮轰，无数次电闪雷鸣，“中国第一木塔”为何如此强悍？据说民国时期曾对木塔进行“大维护”，换上门窗，那个红白相间的宝塔失去原来的光彩，梁思成看后捶胸顿足，仰天长叹！至今专家们尚未研究出修缮方案。但是坊间有传说，是三颗宝珠：避火珠、避水珠、避尘珠护佑着木塔。不管怎样，木塔屹立不倒，与巴黎艾菲尔铁塔、比萨斜塔齐名。

　　网上介绍悬空寺逛完吃小媳妇凉粉，木塔逛完吃二女凉粉，总而言之特色美食就是凉粉。悬空寺来不及，现在我们抓紧时间来个山西凉粉吧！也许是既累又热的缘故吧，一碗凉粉下肚，完美！平日里我吃惯了青岛的冻菜凉粉，一般不喜欢内地的。可山西的例外，一点儿都不粘，很滑爽，辣椒香而不辣，山西的醋更没得说，总之，俩字，好吃！

　　大同作为“三代京华、两朝重镇”，必去的地方就是古城了。我们只能夜游。城门很威武，但由于部分修建，开始有些暗淡，走到四牌楼开始灯火通明起来。四牌楼就是十字路口上矗立着四面四个牌坊。我们吃宵夜的地方是司机和房东不约而同推荐的，也是大众点评排名第一的：紫泥369粗粮季。晚上九点多还热闹非凡，我们只能被发配到三楼。点了几个当地小吃，兔头微辣，肉质鲜美；凉粉滑爽劲道；黄米凉糕软糯香甜。

饭后当然不得不登城墙了，站在城墙观望：上边一个塔楼，下边一个翁城，里面角楼，外面高楼。周围打着红色和黄色的光，大同的夜透出生机与隐秘，既古老又现代，既华丽又厚重，令人浮想联翩。

出得城门偶然回眸，哇！太美了！一排城楼映在护城河里，远处还有一弯新月。我们纷纷拿出手机拍照，可是怎么也拍不出肉眼所看的效果！尤其那一弯新月，呈现出来就是一个白点……

　　大同土林，原本计划之外的，但司机南师傅技术高，速度快，说可以增加上。于是我们就欣然前往了。

土林当地人称“石板沟”，因李连杰在此拍摄了“封神传奇”而被人们熟知成为网红景点。土林是在当地河流的侵蚀和风化作用下，形成的千奇百态的土台、土柱、土崖、土岭等地貌。放眼望去，像是一个似真似幻的神秘世界，有的土柱呈方形整齐排列，特别雄伟，有的土柱孤峰挺拔，直插云霄，有些则像亭亭玉立的娇羞少女；有些更像是威猛勇敢的将士。行走其中，仿佛置身“魔鬼城”中。

土林的南面伸入到一片宁静的水域之中，站在岸边眺望水光倒影的土林，更是扑朔迷离恍如梵界。

出来时遇到两只骆驼与我们擦肩而过，速度太快，没能近距离拍上，只能远远补上一张了。

　　云冈石窟是重头戏，原名石窟寺，自开凿至今已有1500多年的历史了，其历史之久、规模之大，内容之多，技艺之精湛，世界罕见，居中国四大石窟之首，堪称巅峰之作。

这里不应该称为景点，在我看来，分明是立体的洞窟雕刻艺术的大讲堂，是教授中国佛教发展第一个巅峰历史课的大学校。这里的每一尊雕像，每一副壁画，每一处建筑，背后都是一本厚厚的教科书，需要我们潜心钻研，而不是拍照打卡。

这里主要参观前20窟，第三窟最大，中间弥勒窟室，这里佛雕面貌圆润、衣纹流畅；第六窟墙壁上雕出33幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛教故事浮雕，是最有代表性的一窟。十三窟交脚弥勒佛像，左臂与左腿之间有一小小的托臂力士像。第二十窟为云冈石窟雕刻艺术的代表作：正中的释迦坐像面部丰满，两间宽厚，造型雄伟，气魄浑厚。

虽然行前做了功课，但书到用时方恨少，我选择跟着别人的导游蹭听，才略知了一二，越发的想知道三四和五六。看到同伴们都在等我一人，只能无奈地带着遗憾恋恋不舍地离开了。

　　最后一餐，同时也是感谢南师傅，丰盛了一些。

　　这就是堪称中国九龙壁之首的大同九龙壁，何以称首？因为该壁是我国现存三座（另两处分别在北京和平遥）中建筑年代最早、最高、最大、最巍峨壮观、最富艺术魅力的一座。

该壁是朱元璋十三子朱桂代王府的照壁。朱元璋这儿子是个“愣怔代王”。朱元璋怕他抢王位，在大同给他修建宫殿，让他过皇帝瘾。有一天他看到了四哥朱棣府前新修的琉璃九龙壁，撒泼耍赖的把图样带回大同，并且修建的比燕王府的还分别长、高二尺，厚二寸。崇祯末年，代王府毁于兵火，而隔街而立的九龙壁得以幸存。我们今日才有缘相见。

　　五龙壁原来是兴国寺山门前的照壁，80年代拆迁于善化寺。壁面用五彩琉璃镶砌，下筑须弥座。宽大的壁面上浮雕着五条四爪金龙，盘旋回绕，上下翻腾，色泽斑斓。这些雕龙，其形态之优美、雕刻之精细、意境之深远，与刚刚看到的代王府的九龙壁可相媲美。璧顶是仿木构房屋建筑形式，镶嵌着屋檐、斗拱、瓦垅、垂莲柱以及鸱吻垂兽等。

所以大同素有龙壁之城的美称，现存一龙壁四座，三龙壁一座，五龙壁三座，九龙壁一座，另一七龙壁不知去向。我们不可一日看遍长安花，已经很满足了。

至于对面的善化寺放弃了，直奔华岩寺而去。

　　华严寺是我们此行的最后一个景点，也是司机师傅给挤出时间增加的计划外景点。华严寺之名，依佛教经典《华严经》取义而来。建于辽代清宁八年，于金天眷三年重修。经过历代天灾人祸，寺内仅存上下两寺。与一般寺庙坐北朝南的方向不同，两殿均坐西朝东，这据说是和契丹族崇拜太阳的特殊习俗有关。

从五龙壁就开始下起毛毛细雨，到这儿逐渐大了起来。我们稍微避了避雨开始参观。幸运的是雨又渐渐停了。

时间仓促，要赶3：39的火车，我们基本没有进入室内，就是看了看建筑打卡而已。华严寺的建筑错落有致，上下两寺均沿各自中轴线布局，作为整座寺院最高的建筑，华严宝塔矗立在整座寺院的西南角。

作为一座千年古寺，华严寺像一位老者见证了大同的风云变幻，给每一位游客和信众讲述着城市的变迁和无边的佛法。可惜我们没有时间细细体会。

　　极目远眺，凭栏远望，华严宝塔犹如一座丰碑，记载着古都大同的变迁与重生。大同不再是那座遍地煤灰，连麻雀都是黑色的城市了，而是蓝天白云，绿植遍地。应了那句老话“士别三日当刮目相待”。这是一座在回忆里相见恨晚的城市，是一座千年历史触手可及的城市，愿大同永远大同！