历史上即墨文庙和学署的那些事

即墨区政协

<h5>编者按: 　　即墨秦代置县，隋朝建城，具有1400多年的建城史和距今7000多年的人类文明遗迹，是青岛地区文明的源头。为充分发挥政协文史工作存史、资政、团结、育人的作用，区政协将在组织政协委员进社区开展“亮承诺•惠民众•展风采”活动中，依托即墨智慧系统专门开设“即墨历史文化进社区”栏目，组织委员和有关人士收集、整理有关的史料、档案，进一步挖掘好即墨的历史文化资源，让更多委员和群众了解即墨璀璨的历史文化。 　　希望广大委员和各镇街政协委员联络室，通过微信、电子邮箱（jimozhengxie@163.com）等形式积极向区政协办公室提供真实、可靠的文史资料、档案和稿件，区政协将邀请文史专家审核后，择优选登。本期刊登的是区政协委员、区博物馆正科级干部陈海波的《历史上即墨文庙和学署的那些事》。</h5> 历史上，文庙是每座城池的重要建筑，为历朝历代读书人尊崇的场所。绝大多数文庙都有棂星门、泮池、大成门、大成殿、东西庑、崇圣祠、乡贤祠、名宦祠等建筑，中轴分明，左右对称。历史上还有“庙学合一”的规制，即墨文庙和学署（学宫）的建筑，也是遵从这种基本原则进行建设。 即墨史料和考古勘探证明，即墨文庙位于丁字街中心东224米处的东门里大街北侧，为三进院落，第一进为圣门至棂星门，第二进为棂星门至大成殿，第三进为大成殿至崇圣祠。上述数据来自即墨史料和考古勘探数据，2006年德国人吴淑曼女士提供的即墨老照片也对上述数据，予以认证。 据清代同治版《即墨县志》记载，其始建于元至元七年(1270年)，由邑人吕瓒暨弟吕珪以己田易邻壤，捐钱五百缗，创建殿庑斋舍。这些数据在《即墨吕氏族谱》也有记载，可以相互印证。研究发现，即墨文庙和学署的建设，也是逐渐完善，历代不断建设修缮的结果。至正十二年（1352年）县尹董守中增建文庙设施，使文庙初具规模。明代各个时期也是不断建设和维修，如史料记载，明朝九年县丞杨泰中重修，正统年间，知县周礼、冯时举相继重修，弘治元年，知县张闻捐修。弘治五年，即墨先贤蓝章出资购买文庙前土地，将其开辟为“神路”让即墨文庙格局基本完善。 清同治十年（1871年），知县林溥重修大成殿、东西庑、神龛、戟门、棂星门等，已具相当规模。至清末600余年间，文庙历经23次的大修和扩建，其规制渐趋完整。 孔子一生从事教育事业，去世后也与学校结下不解之缘，他被奉为万世师表，教育始祖，祭祀的庙宇也设在学校，也就是宋朝人记述的"即庙设学"，后人总结的"庙学合一"。这里的“庙即是文庙，学即是学宫。历史上学宫，又称“学署”，是县级地方官学，也是科举制度下的一级基础学府。即墨历来重学重教，早在宋代就建有学署，清代已形成较为完整的儒学建筑群，培养了大量人才。 据清代同治版《即墨县志》记载，学署在县治东。元代邑人吕瓒暨弟吕珪构建讲堂、斋舍，县尹董守中建讲授堂及止善、养正二斋。历经明清两代，曾有多次修缮。其中，以明代弘治元年（1488年）修缮为最，知县张闻增修明伦堂5间，东列为进德斋，西列为修业斋；建尊经阁、善贤堂、敷教堂、退轩堂、会讲堂、会馔堂、号房仁、义、礼、智东西各5间，建左仓房、右厨房、经义门、井亭，后为萃英邱、飞虹池，北为起秀亭。 近代，即墨文庙卷入历史动荡之中。1898年，侵占胶州湾的德军闯入文庙，将孔子圣像损毁，即墨举人黄象毂和孔孟后裔孔广寒、孟昭武等百余人联名上书，要求惩治祸首，京都舆论哗然。以康有为、梁启超为代表的维新派借机造势，引发第二次“公车上书”，其影响迅速扩大至全国，成为戊戌维新变法先声。1929年3月26日，军阀张宗昌部盘踞即墨城，6月22日，国民党孙殿英部以“北伐”名义对其讨伐，在即墨城兼并张宗昌下属顾震的残部后，为掩人耳目，火烧了大成殿等建筑，文庙由此逐渐颓坯。1920年，学署建筑上增建二层楼房，这是学署的最后一次建设活动，后该建筑群陆续被拆。1971年，在此处建即墨县政府招待所。后来被即墨二十四中作为学生宿舍使用，2013年10月对遗址进行考古勘探，对即墨文庙遗物如石础、牌坊构件进行搜集保护，2014年结合即墨古城再造，即墨文庙再一次恢复建设，于2017年5月26日举行“开庙仪式”孔子第七十九代嫡长孙孔垂长亲临即墨，主持开庙仪式。让即墨文庙“盛世重光”。以其厚重与坚实滋养着一方百姓黎民，文脉传承，生生不息。