晋之夏（1）：五台山

星期六小伙

五台山

位于山西省五台县境内，五台山并非是一座山，它是坐落于华北屋脊之上的一系列山峰群，最高海拔3061米。五座山峰：东台望海峰，南台锦绣峰，中台翠岩峰，西台挂月峰，北台叶斗峰，环抱整片区域，因山顶平坦宽阔，没有林木，犹如垒土之台，故而得名。

五台山是一个融自然风光，历史文物，古建艺术，佛教文化，民俗风情为一体的国家重点风景名胜区，2009年6月26日被列入《世界遗产名录》。

2021年5月25日，在五台山的众多庙宇中，游览了黛螺顶、善财洞、圆照寺、显通寺、塔院寺、万佛阁（老爷庙）、罗睺寺、殊像寺、菩萨顶。

五台山与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那罗，并称为世界五大佛教圣地。

五台山与峨眉山，普陀山，九华山为中国佛教四大名山。

五台山是中国佛教寺庙建筑最早地方之一，以建寺历史悠久和规模宏大而据佛教四大名山之首，是文殊菩萨的道场，也是中国唯一一个青庙（汉佛教）、黄庙（藏佛教）交相辉映的佛教道场。

文殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，五台山是文殊菩萨的道场。

雄俊的五台山有五座山峰，每个峰上都供奉一位文殊菩萨，东台望海寺供聪明文殊，南台普济寺供智慧文殊，西台法雷寺供狮子文殊，北台灵应寺供无垢文殊，中台演教寺供孺童文殊。五台之内还有一座小山峰，在黛螺顶上有个五方文殊殿，这五位文殊集中在一起供奉。

据传五台山拥有寺庙128座，现存寺院共47处，历史上因有多朝皇帝前来参拜，其中多为敕建（就是皇帝下令修建）寺院，可见规格很高，历代修造的寺庙鳞次节比，佛塔摩天，殿宇巍峨，金碧辉煌，称为“金五台”。

朝台，指佛教信徒到五台山朝山拜佛，拜五位文殊菩萨。

朝台，有大小之分，大朝台遍礼台内佛寺，亲临东台、西台、南台、北台和中台五大高峰供佛和祈祷，见庙进香，遇寺供佛，更有虔诚的信徒一步一叩首的跪拜。小朝台主要是登顶黛螺顶，这里文殊菩萨五种法相齐全，一次朝拜五尊，称为小朝台。

1→黛螺顶（海拔1925米）

在台怀中心寺庙集群区东，位于陡峭的半山脊上。始称青峰，寺宇初名佛顶庵，明万历二十年（1592年）到清代乾隆十五年（1750年），曾名大螺顶，乾隆十五年改名为黛螺顶，一直延续至今。

从山下仰望，只见巍巍高山的半山腰间又耸起一座小山，山顶寺宇的山门和牌楼同围在树木之中，常有云雾缭绕。小山形如大螺，盛夏草木萋萋，一片黛青，故山顶寺宇名为“大螺顶"，又称“黛螺顶”。因为在佛教里面“大”可以通假“黛"字。

黛螺顶是五台山东台顶延伸下来的一个山峰，垂直高度400米，从山脚至山顶需攀登1080台阶，台阶全部用五台山青石铺成。

大智路碑亭

攀登到黛螺顶这条石阶路，被称为“大智路”。

黛峰顶寺坐东朝西，中轴线上依次为牌楼、天王殿、旃檀殿、五方文殊殿、大雄宝殿。

天王殿

殿宇为山门殿形制，坐东朝西，面宽三间，单檐硬山顶，为中轴线第一重大殿。殿内塑有弥罗佛、韦驼菩萨、四大天王，两侧为钟鼓楼。

钟楼

鼓楼

旃檀殿

又称为“站台殿”，为中轴线上第二重大殿。殿座六角台基，殿体六角建筑，殿顶六角重檐攒尖顶，造型在五台山寺庙群中别具一格，殿内主供释迦牟尼佛立像。

五方文殊殿

乾隆几次来五台山朝拜都未能登及五峰，于是在乾隆四十六年（1781年）命演教寺主持青云和尚在黛螺顶建庙宇供奉五方文殊。乾隆五十一年（1786年）三月，乾隆皇帝再次来到黛螺顶，并参拜了五方文殊菩萨，开始了五台山“小朝台”的历史。

五方文殊殿，面宽五间，单檐歇山顶，四出廊。殿内供奉五座台顶五方文殊菩萨法们像。从南到北依次为：东台聪明文殊，北台无垢文殊，中台孺童文殊，南台智慧文殊，西台狮子吼文殊。信众至此可以满足遍礼五顶文殊的愿望，有“小朝台”盛誉。殿前立清乾隆御制碑，石碑背面为乾隆亲笔题诗。

大雄宝殿

院内两侧的其他殿堂

2→善财洞

位于大智路的西侧，在去往大螺顶的山腰上，背倚黛螺顶，面临清水河。建于清朝，传说是顺治皇帝出家的地方，是五台山十大黄教寺庙之一。

善财童子系佛教谱系中的菩萨之一，《华严经》记载，福城县有500童子，其一名叫“善财”，善财童子本来很凶残，后受文殊菩萨教化而成佛，是佛教用来宣传“即身成佛”的例证。

殿内有一石洞，称“善财洞”，当地僧众认为这是善财童子修炼养性之地，因此被人们称之为“台上圣迹”。

3→园照寺（海拔1841米）

古称普宁寺，始建于元至大二年（1309年），明永乐年间，印度高僧室利沙应诏至五台山讲经，敕封为“园觉妙应辅国光范大善国师”。宣德年间，室利沙圆寂，明廷降旨将其舍利分别在北京真觉寺和五台山普宁寺建塔瘗埋。並重修普宁寺，后改名圆照寺。圆照寺为五台山最早的黄庙。

寺宇坐北朝南，占地12600平方米，东西窄南北深。寺中共有殿堂、僧舍数百间，皆为明清建筑。中轴线主要建筑依次为天王殿、大雄宝殿、都纲殿。

天王殿

大雄宝殿

都纲殿

寺中最著名的印度高僧室利沙舍利塔

寺门壁照上铭刻清顺治皇帝的《归山词》。

4→显通寺（海拔1728米）

始建于汉明帝永平十一年（68年），北魏时称大孚灵鹫寺，唐代称大华严寺，清康熙二十六年（公元1687年），改名为大显通寺，它是中国第二古寺（洛阳白马寺为第一寺），也是五台山最早的第一大寺。寺庙占地约43700平方米，依山势高低错落，现存各种建筑400余间，均为明清时期建筑，是五台山历史最悠久，规模最大的寺院。

显通寺位居五台山十大青庙和五大禅寺之首。中轴线上，一连七进殿堂，从南到北依次为观音殿、大文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿、藏经楼，七重殿宇各具特色，辉煌壮丽。

观音殿

清代建筑，门上方挂着乾隆皇帝御笔“霞表天成”横匾。殿内供文殊菩萨、观音菩萨和普贤菩萨三大士，也称三大士殿。殿内两侧放满了经架，架上置有各种经书。

大文殊殿

清代建筑，殿内供六尊文殊菩萨。正中为大智文殊，其坐骑形如威猛的雄狮，名曰“狻猊”。大智文殊前从左至右依次为：西台狮子吼文殊、南台智慧文殊、中台孺童文殊、北台无垢文殊、东台聪明文殊，这五方文殊为大智文殊的五尊分身像。佛台后供奉韦陀菩萨像，两侧为12圆觉菩萨。

大雄宝殿

又称大佛殿，始建于东汉永平十一年（68年），光绪二十五年（1899年）重建。殿内正前方高悬乾隆皇帝亲笔题写“真如权应”横匾，内供奉三世佛、十八罗汉等，背面为三大士像。该殿巍峨壮观，肃穆堂皇，五台山的重大佛事活动，多在此殿举行。

铜殿

用十万斤黄铜铸成，阳光普照下，金碧辉煌。

钟楼内悬挂的幽冥钟，重达9999.5斤，为五台山最重的铜钟。

御碑

5→塔院寺（海拔1714米）

原为显通寺塔院，明万历十七年（1589年），神宗赐额“大塔院寺”，自此独成一寺，因院内有释迦牟尼佛真身舍利塔和文殊发塔而得名。

寺宇坐北朝南，总面积1562平方米，布局以牌楼、山门为前哨，廊屋、禅院为两翼，中轴线上天王殿、大慈延寿宝殿、大白塔和藏经阁前后呼应，规模壮观。

1948年，毛主席经过这里，住在寺内方丈院。

牌楼

山门

祖师殿

大白塔

本名“释迦文佛真身舍利宝塔”。元大德五年（1301年），由尼泊尔匠师阿尼哥设计建造，明万历九年重建，现为明代重建后的风貌。塔高56.37米，基座八角形。塔身状如藻瓶，造型宏丽，其上由粗及细的13层轮状建筑，称为十三天。塔顶是4.52米高的风磨铜宝瓶。

大白塔凌空高耸，是五台山的标志性建筑，塔顶悬挂252个铜铃，起风时铜铃叮当，清脆悦耳。塔基四周装有转经筒，香客可绕行白塔还愿，一边走一边念经，一边抚转法轮。塔院寺，清代列入五台山五大禅处和十大青庙。

藏经楼

面宽25.3米，近深13米，两层三檐硬山顶。底层檐下是乾隆御书匾，二层檐下是康熙御书匾。

转经筒

6→万佛阁（五爷庙）（海拔1698米）

万佛阁，为寺内最早建筑，建于明万历四十四年（公元1616年），殿宇上下两层，下层主供毗卢遮那佛，周围围绕有万尊三寸高泥塑贴金小佛像，千姿百态，无一雷同，“万佛阁”因此得名。上层正中供地藏菩萨，两侧为十殿阎王，悬有明万历年间所铸铜钟一口，重达7000斤。

广济龙王庙（五爷庙）

位于万佛阁寺内，龙王庙内供有五龙王。五龙王原供于北台顶，康熙年间，为百姓祈雨方便，遂在万佛阁建龙王殿，把五龙王从北台请下，供于殿中。寺宇坐北朝南，占地面积为4800平方米，有前后两院，殿堂楼房20余间，主要建筑为戏台、文殊殿、五龙王殿。

戏台

位于五龙王殿的正对面，戏台面宽三间，长17.2米，近深11.5米，单檐歇山顶。传说佛家本来是不看戏的（佛、菩萨不参与欢乐），但是五爷爱热闹，人们为了讨五爷喜欢，就在五爷殿对面修了这座戏台，专门为五爷演戏。

文殊殿

殿中供奉“三大士”，主尊文殊骑狮，左为普贤驾象，右为观音坐朝天吼，三尊像均为明代脱纱塑造，高有3米，手法细腻，着彩鲜艳。

五龙王殿

始建于清代，1917年重建，殿内供金脸龙王老五，俗称五爷。他背后的塑像从左到右依次为大爷、二爷、龙母、三爷、四爷、雨师。

五爷庙本是五台山众多古刹中很小的一座寺庙，却困供奉着有求必应的龙五爷而远近闻名，成了五台山香火最旺的一座寺庙。拜五爷，先自报家门，然后许三个愿望，磕头，之后布施心诚则灵。

7→罗睺寺（海拔1711米）

始建于唐代，是显通寺十二个下院之一善住阁院，分出时初名为落佛寺，据说文殊菩萨曾在这里落脚讲经说法並有月神灯出现而得此名，是专供释迦摩尼佛的儿子罗睺罗尊者肉身舍利的道场。明成化年间，赵惠王重修落佛寺，并改名为佛子道场“罗喉寺”，康熙四十四年（1705年）大修，由青庙改为黄庙。

寺院坐北朝南，占地面积17000平方米，建有殿堂118间，大部分为明清建筑，寺前有牌楼、山门、影壁，中轴线上自南向北依次为天王殿，文殊殿，大雄宝殿，大藏经楼和兜率阁。

罗睺寺是五台山著名的五大禅处之一和十大黄庙之一，以五台山十景之一“开花现佛”著称。

天王殿

大文殊殿

大雄宝殿

大藏经楼

开花现佛殿

殿内正中砌砖台一座，是正方形，砖台正中装木制圆盒，上刻水浪图案代表苦海，水浪之上刻着行走的18罗汉，盘外塑24诸天，圆盘正中装木制莲花一朵，圆盘由8片莲瓣组成，合围午外。花心内背靠背，面朝外塑着四尊佛，分别为释迦牟尼佛、阿弥托佛、药师佛、弥勒佛。木盘下设活动机关，经人操纵，绳索牵动，花瓣或开或合，开时现莲中四佛，谓之“开花现佛”。开花现佛伸入二楼的花蕾，由8个木格合围而组成，每个格子里供奉一尊佛。

8→殊像寺（海拔1687米）

因寺内供奉着文殊菩萨而得名，寺内最著名的建筑是文殊阁（大殿），现存殿宇为明弘治二年（1489年）由铁林果禅师主持修建，殿内正中佛台上供奉的文殊铁骑狮塑像，高近十米，是五台山诸寺中最高的一尊文殊塑像。

文殊殿

为殊像寺主殿，明代建筑。殿内正中为闻名遐迩的文殊骑狻猊像。文殊菩萨头戴五佛冠，手执如意，足踏莲花，神态庄严肃穆。康熙皇帝题匾“瑞相天然”。大殿东西山墙和后墙上有“五百罗汉渡江”悬塑，悬塑总长48米、高6.8米，规模宏大，有“五台山悬塑一绝”之称。

9→菩萨顶（海拔1780米）

坐落于灵鹫峰上，为五台山黄庙之冠，始建于北魏孝文帝时期，时称真容院；明永乐中重建，改名为文殊寺；清顺治年间由青庙改为黄庙。

“灵峰胜境”牌匾，是乾隆皇帝真迹。

菩萨顶据传为文殊菩萨道场，即文殊居住处。庙宇坐北朝南，分前、中、后三院。清代康熙，雍正，乾隆，嘉庆四代帝王先后13次朝拜五台山，曾驻跸于寺中。寺院建筑为清代遗构，营造手法多参照皇宫宫式制度，上覆黄色琉璃瓦，华丽辉煌。

寺前有108级石阶，佛家认为，人有108烦恼，解脱烦恼之道称为“法门”，寺前的每一级台阶，就象征着一个“法门”，踏上一级台阶，就意味着解脱一种烦恼，石阶尽处就是超凡脱俗的佛土。

大雄宝殿

菩萨顶主体建筑，殿面阔13米，进深12.3米，单檐歇山顶，上覆黄琉璃瓦，回廊、前置重檐抱厦。佛坛中供奉三世佛，三世佛前供奉宗噶巴大师。殿内塑像及陈设有浓郁的西藏文化风格，梁架上悬挂着乾隆御书横匾“心印毗昙”。

带箭文殊殿

文殊菩萨大殿院前有石牌坊一座，石壁上有康熙御笔“五台圣境”四字。这是五台山上唯一一副有“五台”二字的牌匾。

大文殊殿

大锅院

院内南房放置两铜一铁三口声名远播的大铜锅，东锅台的铜锅铸造于清嘉庆十二年（1807年），直径1.7米，高1米。锅上铸有“大清嘉庆拾贰年九月中旬本主堪布扎萨克大喇叭印阿旺丹增造铜锅一口”。西锅台的铜锅最大，名曰“菩萨铜锅”，铸造于明万历三十九年（1601年）。锅上铸有“大明万历辛丑孟冬吉日造五台山旧路岭龙泉寺永远流传”。锅口径2米，高1.06米，这口大锅每年腊月初八用一次，向民间施舍粥食一天，因其形制巨大，成为五台山旧十景之一。

广场上的塑像

照片是用手机拍的，只为记录，备存自赏。