诗情画意边塞行

徐维泉

　　“囫囵吞枣”是娃儿们学古诗的常态。尤其那些苍凉霸气的边塞诗，由于世事变迁，年代久远，加之阅历不够，往往是读来容易理解难。为了拉近距离，感受环境，帮助其准确理解诗意，暑假期间特地为孙女可可与好友星星安排了一次“汉唐边塞行”。

　　游行的路线是从兰州开始，途经西宁～敦煌～嘉峪关～酒泉～张掖～金昌～武威，再到兰州结束。也就是沿着“青海甘肃大环线”走过，顺时针绕行祁连山，先游山南的青海，再看山北的河西走廊。这条路是现在的旅游热线，但在汉唐时期却是绝对的军事前线。在那个兵戈铁马的年代，英武睿智的古人在开疆拓土，维稳保边的同时，给后人留下了许多脍炙人口的边塞诗，值得去现场细细品味。

　　古诗词是中国历史文化的精华，也是最能打动人心的语言。很多中国古诗词，能以极少的字数勾勒出无限的意境与情感，堪称人间语言的极品。

　　尤其唐诗，是中国古代诗歌的集大成者，是我国诗歌史上的最高峰。其中的边塞诗又是思想性最深刻，想象力最丰富，艺术性最强的一部分。

　　第一天：兰州～青海。青海的得名源于青海湖，历史上青海湖长期被称作“青海”、“西海”，与东海、南海、北海齐名。直到1928年9月5日，在河州军阀马麒（马步芳之父）的游说鼓动与冯玉祥的提议之下，民国政府同意将青海（宁夏）从甘肃划出，单独设省。1929年1月1日青海省政府正式挂牌后，原本是“西海”的“青海”才被缩水成“青海湖”。

　　进入青海地界后首先绕行门源，意图观赏油菜花之后再住西宁。门源油菜花以色泽金黄，纯净大气，天蓝云白，一望无际为特色，号称“全球最大”，值得一看。但因为火车晚点耽误了时间，待兰州出站后驾车跑到大通已经下午2点多。在路边匆匆吃了西瓜饼子，稍事休息即向门源进发。

　　刚刚跑了一个多小时，晴空万里的天空突然电闪雷鸣，风云突变，下起了瓢泼大雨。查门源天气也在下雨，看花似乎有问题了，但同行者不愿放弃，于是继续向前。走过“黑泉水库”后，开始翻越耸立于大通门源之间，海拔3700多米的“达板”。雨时停时下，越往上气温越低，心里嘀咕可能要下冰雹。刚刚走过“达板风光”垭口，路又堵上了，弯弯曲曲的盘山路被各种车辆塞得水泄不通，导航图上一片红，无法判断何时才能爬到“观景台”？正在焦虑不安时冰雹真的来了，豆子大的“石子”噼里啪啦砸在车顶，孩子们兴奋地哇哇叫！我则担心再来更大的冰雹砸坏玻璃，于是建议放弃前行，调头下山。

　　油菜花虽然没看成，但孩子们体验了“胡天八月即飞雪”的意境，还是非常值得。门源的油菜花我看过，确实非常漂亮，留下的遗憾只有下次再来补课了。

　　第二天：西宁～青海湖～茶卡。描写青海湖最出名的边塞诗应该是唐玄宗时期王昌龄的这首《从军行》，“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”。说青海湖上云雾缭绕的水汽，把庞大的雪山都给遮蔽了。诗中的雪山就是夹在青海与河西走廊之间的祁连山，东西绵延1000公里。站在青海湖遥望千里之外的玉门关当然不可能，再说公元724年的青海已经处在吐蕃控制之下，作为唐朝官员的王昌龄，也没有跑到敌方地盘打卡的条件。这首诗是百分之百的想象“作文”，诗人在不到现场的情况下，能对青海湖描述的如此到位，想象力简直大到不可想象。“七绝圣手”名不虚传哦！

　　孩子们站在湖边背诗，找回的感觉没有提出的疑问多，“孤城到底在哪里”？“玉门关我们看得见不”？想象的东西难实证，还是去骑马吧！

　　青海湖南岸的“二郎剑”和“鱼雷基地”没有进去，只在农民的油菜花地里照相，并在青海湖边溜一圈就打住。这次青海湖之行的重点，一是体验边塞诗，二是参观“原子城”。

　　“原子城”的位置在青海湖北岸的金银滩草原，代号“221基地”，始建于1958年，是中国第一颗原子弹、第一颗氢弹的试制基地，1992年9月，科研人员转移到四川绵阳后被关闭。2001年青海省将基地打造成了旅游项目，非常值得一看。

　　“爆轰实验场”的条件简陋到无法想象，扳手“缺牙齿”，炸药“用手锯”，控制台仅仅是一个手工打制的铁皮柜。如此“高大上”的国家一号工程，实验条件简陋到令人不可思议，那个年代实在是太困难了！

　　墙上的这群科学家以最聪明的大脑、最坚定的意志、最无私的付出，隐姓埋名，艰苦创业，用最简陋的条件制造出了最尖端的“两弹”，为中国人挺直脊梁做出了不可磨灭的历史性贡献。他们的智慧值得学习，他们的人品值得敬仰，他们的精神值得传承发扬！

　　青海湖西侧的“伏俟城”是吐谷浑（tu yu hun)的都城，驴友们一来青海湖就将镜头对准蓝天、绿水、油菜花狂拍，很少关注到这里。其实，从公元313年到663年，也就是西晋末期到唐朝后期，青海这片土地一直是吐谷浑的地盘。吐谷浑一共存在了350年，前期对应中原混乱的“东晋十六国”，后期则与隋唐打太极。隋唐与吐谷浑的关系是时好时坏，好的时候双方互通贸易，互相联姻，比如弘化公主公元640年即嫁往吐谷浑和亲，时间比文成公主入藏还要早一年。坏的时候则兵戎相见，大打出手，王昌龄“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑”这首诗，反映的就是唐朝讨伐吐谷浑的场面。

　　隋朝时候，针对吐谷浑经常翻越祁连山骚扰河西走廊，隋炀帝杨广就曾帅10万大军亲征青海，并在击溃吐谷浑之后，于公元609年农历六月初八日，从扁都口翻越祁连山进入河西走廊，在焉支山下的大草原上，举行了由西域27国首领和代表参加的贸易盛会。吐谷浑的“骚扰”促成了世界上最早的贸易博览会“焉交会”的召开，还让隋炀帝无意中夺了个“唯一亲临河西走廊的中原皇帝”头衔，可谓是歪打正着。

　　公元663年吐蕃灭掉吐谷浑这个缓冲国之后，唐蕃双方开始面对面撕扯。受弘化公主和亲吐谷浑的刺激，松赞干布以战争相要挟，提出非要娶一位唐朝公主不可，号称“天可汗”的唐太宗李世民，无奈之下认了这个“彪悍女婿”，把文成公主嫁到了西藏。文成入藏虽然是政治连姻，但好歹换来了30年和平。从唐高宗开始的后面十多位唐朝皇帝就没那么省心了，100多年的唐蕃战争反复在河西、川西、陕西及西域上演，折腾的够呛。“安史之乱”后唐玄宗干脆丢掉了河西走廊（而且吐蕃灭亡西夏来，西夏之后蒙元至，六百年之后河西才再回来）。唐代宗时期甚至连首都长安都曾被吐蕃短暂占领。当时的守边将士南拒吐蕃，西防突厥，承受的压力大到无法想象。在如此严峻的局面下，王昌龄还能写出“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的豪迈金句，实在是难能可贵！

　　第三天：茶卡～翡翠湖～大柴旦。茶卡盐湖的商业化气氛太浓，古老的盐场已经完全蜕变成旅游集市，街道两旁酒店一家挨一家，估计至少有100多家。“天空之镜”人满为患，我们游览了新开发的“天空一号”，两边景色差不多。

　　因为天上云多而且有风，传说中的“天空之镜”并没有“显灵”，孩子们下盐池耍一下卤水就出门赶路了。

　　从性价比的角度看，大柴旦的“翡翠湖”要好得多。不要门票不说，来晚了一点，把“小火车”的票钱也省了，走路进门小转一圈，感觉挺不错。

　　天蓝、浅绿、墨绿、鹅黄，五颜六色的盐池分布在雪山之下的戈壁滩上，令人赏心悦目，就“水”的美丽而言，完全可以和“九寨”、“黄龙”相提比美。

　　可惜我们来晚了点，没有坐上“火车”，所以只看了门口附近的几个池子，加之天气不好，水的颜色略显灰暗，观赏照相效果大打折扣。还有就是景区尚处原始状态，开发程度很低，里面尘土飞扬不说，门口5公里“搓板路”把人颠簸的非常难受，好像是特意保留一段“破路”，好让游人体验青藏公路过往历史似的。管理的无序更是随处可见，垃圾随手乱丢，游客下水胡搅，我担心用不了多久，就会把这个“宝贝”给糟蹋了！

　　柴达木盆地一共有33个盐湖，除了茶卡盐湖的“平镜”，翡翠盐湖“色彩”，还有规模巨大的察尔汗盐湖。

　　察尔汗盐湖距离大柴旦只有120公里，我以前去过多次，这次因为时间关系没有前往，给孩子们留点遗憾，准备以后走西藏时解决。

　　察尔汗盐湖除了自然美，还以盐业开采和钾肥制造闻名世界，特别是“万丈盐桥”，号称“建筑奇迹”，非常值得一看。

　　我第一次路过大柴旦是1971年，曾经在“兵站”住过一晚，这次旧地重游，本想找点感觉，不料眼前一座现代化小城拔地而起，完全没了当年“路边店”的痕迹，青藏公路已经换了模样。

　　晚上的安排是到俄博梁背诗看星星，体验“月黑雁飞高”的意境，结果由于天气阴暗放弃了。

　　第四天：大柴旦～水上雅丹～敦煌。“水上雅丹”是近年来突然冒出的雅丹新秀，看网友们的推荐资料，感觉非常奇特，所以这次特意绕道前往。

水上雅丹地处青藏公路以西的戈壁深处，出大柴旦往南几十公里，从小柴旦右拐，沿着“最美公路”315线走200多公里即可到达景区。

　　315沿线车流滚滚，人流如织，稍微好点的雅丹区域，公路两侧都聚满了前来打卡作秀的游客，停车好几次才照到一张干净的图片，偏僻的边塞已经变得不太清净。

　　从大柴旦到水上雅丹240公里，赶到景区已近中午时分，尽管错过了早晚两头的最佳时段，但雅丹的独特气势依然使人感到震撼，太漂亮了！因时间关系没有坐船深入，只在岸边小转一个多小时，随意拍了一些照片即离开景区赶路了，反正以后还要来的，留点遗憾吧。

　　返程走215线，中途路过了“南八仙”景区，稍作停留即走，没有进去游览，天气太热了。

　　下午7点多跑到“当金山口”。当金山口是青海、新疆、甘肃三省交界的地方，海拔高度3648米。从山口往南是青海大柴旦、格尔木、可可西里、唐古拉山，西侧是新疆的戈壁大漠，向北则是河西走廊的最西段敦煌，要进入甘肃了。

　　“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，在阳关外晃悠了一整天，经过750公里的长途奔袭，晚上8点多终于入关到达敦煌！四天的青海之行结束，游行转入河西走廊阶段。

　　河西走廊在祁连山北侧，从东头的乌鞘岭到西边的星星峡长度达到1200公里，因地处黄河以西，又被祁连山和马鬃山、合黎山、龙首山夹在中间，是中原通往西域的天然大通道，所以被称作“河西走廊”。1877年，德国地理学家李希霍芬，又将张骞“凿空“的这条道路命名为“丝绸之路”，赋予了文化内涵。

　　战国时期，河西走廊是月氏的地盘，公元前174年（汉文帝6年）被匈奴占据。公元前128年的张骞西行，是在完全无知的情况下采取的贸然行动。直到公元前126年，在两次被俘，两次脱逃，耗费13年时间，出生入死完成使命的张骞回到长安后，汉帝国才算完成对河西走廊的“地理大发现”，才第一次把汉匈对抗的战略立于科学基础之上。

　　公元前121年早春时节，霍去病根据汉武帝指令，率一万精锐骑兵翻越大雪纷飞的乌鞘岭，在河西走廊急速转战6天，连续扫荡5个匈奴部落，歼敌近万，并将匈奴休屠王和浑邪王追击到敦煌才收兵回撤。3个月后，为消灭匈奴有生力量，霍去病绕道1000公里，从沙漠边缘的居延泽杀出，包抄浑邪王、休屠王后路。在合围友军迷路缺位的情况下，霍去病孤军深入，直捣黄龙，使措手不及的匈奴主力部队遭到了毁灭性打击。秋冬季节，随着霍去病奉命到河西受降，河西走廊被正式并入中原版图。

　　公园前115年，汉武帝在河西设武威、酒泉两郡。公园前111年，又从武威郡中分出张掖郡，从酒泉郡中分出敦煌郡。随着长城向西域的延伸和对外交往的增加，公元前108年和前102年又分别设立了玉门关和阳关两个关口。汉武帝“列四郡，据两关”，标志着从体制上完成了对河西走廊的彻底占领。

　　河西四郡的名字是汉武帝起的，非常考究。“武威”是武功军威的意思，就是“亮拳头”、“展实力”；“张掖”是“断敌之臂，张我之掖”的意思，还隐含着“张开怀抱，欢迎交往”的意思；“酒泉”的得名与汉武帝赐酒有关，据说霍去病击败匈奴后，汉武帝赐酒一坛犒劳嘉奖，因酒少人太多，所以霍去病将酒倒入泉水中与众将士一同分享，故事和“文革”中吃“芒果”类似；“敦煌”是“盛大辉煌”的意思，意在向西域炫耀大汉的实力。敦煌之后有酒泉，张掖之后是武威，无论向外炫耀，还是对外友好，都不能忘了实力为后盾，都必须记住开疆拓土的将士们。“穷兵”的汉武帝好像还是蛮有文采的哦！

　　第五天：阳关～玉门关～魔鬼城。阳关位于敦煌城西65公里处，因地处玉门关之南而得名。丝绸之路出敦煌后分为南北道，走北道出玉门关，走南道必经阳关。阳关之西的库木塔格和塔克拉玛干两个大沙漠浩瀚无垠，飞鸟难过，所以才有“西出阳关无故人”之说。经历2000多年的沧桑巨变，如今的阳关，除了山顶一座孤零零的烽燧，其他如关楼、长城和等古建筑早已荡然无存。现在景区门口的大量古建筑，都是为适应旅游业而开发的复制品。

　　阳关不在了，但跑来阳关打卡的游客却依然络绎不绝，而围绕阳关的话题在中国人中间更是长盛不衰。除了“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的名句，还有“你走你的阳关道，我走我的独木桥”，以及“阳关三叠”之类的俗语和音乐作品。可以说敦煌的阳关和西域的楼兰，早就成了边关的代表性文化符号，是中国人心中的“麦加”和翻不过的坎，早点走才能早点爽啊！

　　玉门关位于敦煌城西北95公里，四方形的夯土关城建于西汉时期，高10米，城墙上宽3米，下宽5米，西北两边各开一门。玉门关的命名与“和田玉”的贸易有关。玉门关地处偏远，环境恶劣，无论进出关都十分艰难，所以唐代诗人王之涣才发出“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的慨叹！

　　声临其境背古诗，孩子们似乎找到点感觉，不再问为什么“西出阳关无故人”？为什么“春风不度玉门关”了。

　　雅丹地貌位于玉门关西北75公里，面积20多万平方公里。其形状各异，大小不同，鬼斧神工，妙造天成的雅丹耸立在黑戈壁之上，阵势令人叹为观止！ 雅丹所在地在远古时期是疏勒河的河道，经过一次次洪水冲刷积淀，加之长期的风吹雨淋，才形成现在的景象。由于天气太热，简单看了“狮身人面像”、“孔雀展翅”、“西海舰队”等几个代表性景点就快速“逃命”了，地表温度70度，简直要把人烤熟了。

　　第六天：莫高窟～嘉峪关～张掖。敦煌除了雅丹、两关、月牙泉，最吸人眼球的地方还是莫高窟。尽管莫高窟限流，提前不约进不去；尽管开放的洞窟很有限，能看的不到百分之一；尽管进去也看不清，瞟一眼就出门；尽管看了也弄不懂，深奥的佛理，陌生的艺术“打脑壳”。但我还是带着孩子过来打了个卡，世界级的“艺术圣地”，到实地体验一下，“朝圣”一次非常有必要。

　　按现在参观莫高窟的流程，车必须停在15公里之外，再由窟方安排的旅游大巴摆渡到窟前。我们手持着“应急票”，跟随着密密匝匝的人群，依次看了96、100、148、138四个窟。除了莫高窟的外景，孩子们能记住的恐怕就是“排队”，从坐大巴到入洞窟，都是没完没了地排队，站的腰酸背痛，晒的头晕脑胀，而且窟内不准停留，不准拍照，仅仅靠入洞前的简单介绍，要在现场欣赏壁画基本不可能，功课还得回来做哦。

　　莫高窟492个洞窟中，共有壁画45000多平米，彩塑3000余身，还有出土了50000余件文物，曾经震惊过全世界的“藏经洞”。莫高窟是全球现存规模最大、保存最完好的佛教石窟艺术宝库，1981年即被列为世界文化遗产。请注意：是“艺术宝库”、“文化遗产”，不是“佛教圣地”哦！“洞窟”的性质已经完全改变了，现在熙熙攘攘的游客中，大都是奔着“壁画”去凑热闹的，恐怕没有几个人是去烧香的。

　　莫高窟我去过多次，看过一些洞窟，其彩塑的主角是佛爷、菩萨、天王、力士。形式主要有三种：独立站在地上的“圆塑”、墙面上凸起的“浮雕”、以及先模制而成再贴到墙上的“影塑”。第45窟和302窟的雕塑为其代表作。45窟的这尊雕塑号称“东方维纳斯”，S形站姿，面带微笑，敞胸露肩，口红鼻挺，体态圆润，眼睛微闭，脉脉含情，美不可言。这样大胆可爱的“维纳斯菩萨”谁不喜欢？太亲民了哇！

　　壁画的内容则包罗万象，大体上可分为七类。一是佛陀、菩萨、飞天等，二是经变画，三是神话，四是供养人画，五是装饰画，六是故事画，七是山水画。代表性的220窟“乐舞图”，其水平据说和唐朝宫廷画师阎立本不相上下。

　　大量的“飞天”图，用一根丝带即把唐代胖妞弄的满天飘动，想咋飞就咋飞，艺术手法相当地高明。不信你去看看卢浮宫的“小飞侠”啥水平？多漂亮的美人儿被硬生生插两个翅膀，完完全全的“鸟人”哦。

　　“藏经洞”出土的“离别图”，画面上不但人与人之间彬彬有礼，就连马儿也很“讲礼数”，礼仪之邦的表达非常到位，是教育娃儿的绝好“教材”。

　　藏经洞原为唐代河西僧人的禅室，大约在900年前被偶然封闭，从此与世隔绝。1900年6月25日被守窟道士王圆箓无意发现。洞窟内收藏了晋代至宋代的文物5万余件。藏经洞的发现震惊了全世界，慧眼识宝的斯坦因、伯希和闻风而动，跑到敦煌车拉马驮，用极少的金钱买走了大量文物珍宝，由此促成了“敦煌学”的诞生。

　　藏经洞发现者王圆箓是一位颇具争议的人物。王圆箓祖籍湖北麻城，生于陕西，因生活所迫流浪到酒泉当了道士，后又跑到敦煌莫高窟。作为一个微不足道的庙产管理者，他对莫高窟的保护尽心尽力，做了大量工作。特别是“藏经洞”的无意发现还促成了“敦煌学”的诞生，是一个错乱历史制造出来的牛人。但是，“藏经洞”发现后，他在向敦煌、酒泉、省府各级官员，乃至慈禧太后逐级上报，求助无门的情况下，将其中的卷子卖了一部分给外国人，却引起了后人们的极大责难，认为是历史的罪人。客观地看待，王圆箓作为一个道士，一身跨两教，在全心全意地为释迦牟尼服务，给太上老君挣面子的同时，为敦煌品牌叫响世界立下了汗马功劳，过不掩功，功大于过，对古人的过于苛求没有意义。巨大的宝藏由一个穷道士发现，顶尖的国粹被一群高鼻子弄走。玩笑开大了，但是没有办法，这就是中国的悲催历史！不管乐不乐意，你我必须得接受哇。

　　出莫高窟北上，走嘉峪关的路上要经过瓜州，孩子们一见路牌，随口就来“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山”。实际上此“瓜州”并非彼“瓜州”，宋朝的治权根本不曾到达过河西走廊，《泊船瓜州》也不是边塞诗，王安石所说的“瓜州”在扬州，与酒泉的“瓜州”一点儿都扯不上关系，得给孩子纠正一下。

酒泉瓜州设于初唐，瓜州得名与出产“蜜瓜”有关。康熙平定准噶尔之后“瓜州”被改为“安西”，“安定西域”的意思。2006年地方政府又捣鼓着恢复了“瓜州”的老名字，除了历史悠久之外，据说与迷信有关，“安西”与“安息”谐音，太不吉利了。文化不及康熙，且又不讲政治，不“安西”何来“西安”啊？管不了啦，瓜州的瓜好吃，吃瓜群众还是吃点瓜，赶紧去看“没出息”的嘉峪关吧。

　　1368年朱元璋在南京称帝， 1372年春天，派大将宋国公冯胜平定河西后，选定在汉帝国最早设置玉门关的地方——“石关峡”动工修建嘉峪关。经过167年的漫长岁月，1539年关楼及其两翼的长城和烽燧才全部完工。

嘉峪关是明朝闭关锁国，全面收缩的象征。从明朝开始，放弃西域大片领土不说，关内的丝绸之路事实上也被人为阻断。直到1880年5月26日，左宗棠抬着棺材从嘉峪关出征收复新疆之后，才重新开阜通商。现在门楼上“天下第一雄关”的匾牌，就是关口打开之后由左宗棠留下的手迹。

　　嘉峪关的“雄伟”没说的，摄影爱好者也非常喜欢，从设计到修建还有很多动人故事，但是没有接受过军事检验，最终只能是理论上的。而且它的历史地位也不能和阳关、玉门关相提并论，所以匆匆看过即走酒泉去拜霍去病。

　　传说霍去病打下河西走廊后，汉武帝赐酒犒赏。霍去病认为军功不是自己一个人的，应该大家分享，但酒少人多，无法分配，所以将御酒倒如泉中，命众将士舀“酒水”同饮。这是“酒泉”得名的由来，“文革”中我们吃“芒果”也许是借鉴了这个典故吧？

　　这次看到“酒泉”里的泉水下降很多，所以用了一张上次拍的照片。可能是因为夏天抽水太多的缘故吧，泉水受影响了。地下水下降是河西面临的普遍问题，酒泉很难例外。

　　第八天：张掖～金昌。 “凉州不凉米粮川，甘州不干水湖滩”。张掖地处河西走廊中段，由于黑河水量充足的缘故，使张掖发展成了河西走廊最好的一块绿洲，河西民间流行的“金张掖、银武威”谚语，也是对张掖富庶程度的认同和反映。描写张掖的古诗很多，我特意选择“匈奴歌”给孩子说故事。“焉支山”在张掖山丹县境内，当年霍去病大战匈奴，隋炀帝结交西域都在山丹这个地方。地盘丢失使匈奴发出：“妇女无颜色”、“六畜不蕃息”的哀叹，可见后果多么严重！既然敌人都感到痛了，张掖的重要性也就毋须我多说了。

　　张掖的旅游景点很多，比较知名的有七彩丹霞、大佛寺、马蹄寺、焉支山、军马场、汉长城，以及西路军遗迹等等，因时间关系，我们只看了“梨园口遗址”和“七彩丹霞”两个景点。

　　“梨园口战役”是西路军进入河西走廊后的最后一战。为掩护司令部撤退，2000多红军将士在弹尽粮绝的情况下，用大刀长矛阻击全副武装的2万多马家军，最终全部牺牲。2009年10月，临泽县政府收集烈士遗骨建了一座合葬墓，并立了纪念碑。遗址的位置就在雅丹北入口西侧，相距十多公里，走过去十分方便。我以前去凭吊过，这次再去主要是为了配合孩子完成假期作业。

　　“七彩丹霞”名气很大，我游览过多次，网上推荐介绍的图文已经很多，这里不再啰嗦，上几张图片打住。

　　看完丹霞准备到金昌看花，路过永昌遇到大雨，路面积水较多。旁边的几辆新疆伊利大卡满载着“馕饼”，在警车率领下，不顾危险地全速奔驰在连霍高速上，准备驰援郑州。“一方有难，八方支援。”中国人真是太棒了！5点钟从河西堡切入“永金高速”，跑完几十公里路没有遇见一辆车，享受了一番“清场”待遇。半个小时后到达金昌，刚出高速就遇上沙尘暴，金昌的“欢迎仪式”有点猛烈！没见过“世面”的南方人即怕吃灰又怕险，反而是孩子们初生牛犊不怕虎，在车上激动地哇哇大叫！路边停车，放出去让体验一把，眼睁不开，脚站不稳，两个人拉着小手，放声背诵“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门”，终于找到感觉了！

　　金昌是一座依托矿业建立的城市。因五十年代末期发现铜镍矿的缘故，1961年2月，在这里成立“金川公司”开发。1981年2月，中央批准从武威剥离，单设“金昌市”，由甘肃省直辖。人口40多万，基本上以矿为生。金昌镍矿是全球第三大矿，镍产量曾经占到全国的90%，现在依然占62%，战略地位十分重要。镍对我们的生活影响有多大，看看周边的不锈钢产品就知道了。失去金昌，我们的生活将会变得“锈迹斑斑”。因此特意绕道过来看看，顺便欣赏一下“戈壁之花”，帮助孩子理解“戈壁间绿洲”、“人定胜天”的意思。

　　冒着沙尘暴的威胁，我忽悠一车南方人顶风去看花。看着狂风中摇摆飞舞的树木花草，孩子们手舞足蹈，蹦蹦跳跳，高兴坏了。

　　在金昌人的努力下，亘古荒凉的戈壁滩上开出了难得一见的紫金花。紫金花到处都有，戈壁滩上的紫金花不常有。金昌紫金花的特别之处在于，规模巨大的“花海”是用滴灌“滴”出来的，成本太高了。金昌人“爱花”到了不计代价的地步！

　　看过“黑戈壁”的孩子眼前一亮，原来戈壁滩上是可以开花的哦！但是孩子们不知道，让戈壁开花是要付出巨大代价的。除了政府的投入，“花工”、“园丁”的劳作强度也是大到难以想象。体力不说，光是风吹日晒就让常人难以忍受。地表70度，沙暴随时来，种花的美女们为对付强烈的紫外线和疯狂的沙尘暴，一个个口罩捂脸，围巾包头，包裹的严严实实，依然被摧残的“皮焦里嫩”，不成样子。

　　第九天：金昌～武威。早上9点退房走人，伙伴们对“紫金花海”意犹未尽，要求再看一眼，于是二次入园，反正不收票，随便看吧。晚上下过雨，花园里空气清新，香气袭人，格外地心旷神怡。

武威也称凉州。有关凉州的唐诗特别多，前面在玉门关那一节欣赏了王之涣的《凉州词》，到武威将重点学习两首诗。一是王瀚的《凉州词》，描写“悲壮的出征”；二是王维的《使至塞上》，赞叹“奇异的风光”。

　　喝白酒到四川贵州，品葡萄酒到河西凉州，这是定制。凉州葡萄酒在汉唐时期即已闻名九洲，历史悠久，毋须广告，只要会背诗，三岁的孩子都知道。

　　这个酒我曾经带了几件到成都，喝了的都说好，特别是女士，争着抢着喝，有点供不应求。

　　葡萄酒在欧洲发明，从西域传来，国内的厂商已经不少，凉州葡萄酒之所以叫好，关键的优势在葡萄。

　　凉州葡萄糖分适度，色泽透明，很适合造酒。葡萄园分布在腾格里沙漠边缘，依靠祁连山雪水浇灌，加之光照充足，空气清新，生态条件极为优越。因此，2012年国家将武威命名为首个“中国葡萄酒城”。

　　王维的“使至客上”是“安史之乱”之前的作品。该诗因“大漠孤烟直，长河落日圆”的名句入围优秀边塞诗名单。公元737年春，因唐朝在克什米尔地方大破吐蕃，王维受唐玄宗李隆基委派出使凉州，去慰问河西节度副使崔希逸等将士，途中有感而发创作了这首诗。诗是好诗，但“大漠孤烟直”里的“孤烟”这种奇妙景观到底意指何为，却让后人们大费脑筋。

　　有的说是“烽火狼烟”。

　　有的说是“民间炊烟”。

　　也有的说是“大漠旋风”。诗词作品属于文学范畴，到底是什么？争论了一千多年，依然是公说公有理。最终的答案我看只有王维自己才晓得了。

　　还有“长河落日圆”一句中的“长河”指向哪里也存疑问。王维出使的目的地是凉州张掖，走的路线是河西走廊，诗是到达居延附近才写成的。因此，专家们考证说“长河”应该指的是凉州的“石羊河”，“大漠”理应是凉州北边的大沙漠。可是，现在宁夏中卫的沙坡头却把“长河”给认领了。当美学碰上科学，诗词遭遇市场时，要搞清楚这个文学公案恐怕也不那么容易了。

　　武威的旅游景点主要有雷台湖的“天马”、罗什寺的“舍塔”、白塔寺的“遗迹”、天梯山的“大佛”，以及文庙的“匾额”五处，侧重在人文方面。

“天马”出土于1969年9月，2年后被郭沫若命名为“马踏飞燕”。1983年10月，“天马”一路过关斩将，飞奔成了“国家旅游标志”，2020年又被国家列为首批禁止出国展出的64件国宝之一，是游览凉州必须打卡的项目。

　　同时出土的“车马仪仗队”中青铜马共有38匹，其中领头的马踏飞燕最为出彩。马儿膘肥体壮，嘴嘶尾扬，神态飘逸不说，那三蹄腾空，一蹄踏鸟的造型，不仅巧妙解决了力学平衡问题，而且以后蹄踏鸟的“神来之笔”，非常艺术地呈现了马儿奔跑赛过飞鸟的意境，太有创意了！反观欧洲那些个不长翅膀就飞不起来的“天马”，实在就不在一个层面了哇！

　　1995年国家旅游局开始评选“优秀旅游城市”，达标的城市都会制作一个“马儿”雕塑立在城门口以示“先进”，据说现在有几百个城市进入了“先进”行列。出门旅行，到处都可以看到一个烽火台上放个地球仪，再把“马踏飞燕”给搁在地球仪上的雕塑。很多驴友网友对“雕塑”把“天马”弄到地上很不买账，叫骂声中给取了个戏谑的名字叫“立马滚蛋”！旅游者属于“流动人口”，耍完了自然要“滚蛋”！揶揄的有点道理。“滚蛋”这个事情表明，光说外国人不行也不行，至少现在的中国人也不行哦。

　　第二个看点是“罗什寺”。公元383年，吕光奉前秦天王符坚指令征伐西域，并强虏龟兹名僧鸠摩罗什到长安传法。384年底因“淝水之战”失败导致前秦陷入混乱，385年符坚本人又被叛将谋杀。吕光在返程路上得知消息后，放弃去长安，就地驻留凉州，当了“后凉王”。鸠摩罗什由此羁留凉州17年，期间学会了汉族语言，了解了中土民情，实现了文化转型，为后续的译经工作打下了坚实基础。

公元401年，后秦国君姚兴发兵10万击败“后凉”，将鸠摩罗什迎到长安主持译经。13年间鸠摩罗什共译经74部384卷，被称为“八宗之祖”，在汉传佛教史上地位显赫。同时，鸠摩罗什因高质量的翻译，名列中国佛典四大翻译师之首，其他三位是真谛、玄奘、不空。就译经的时间而言，鸠摩罗什比玄奘还早200年，翻译的风格又属于意译，比玄奘的直译本好读好念，很符合中国人的阅读习惯。

　　公元414年，鸠摩罗什在长安草堂寺圆寂。临终前曾经面对众人起誓：“假如我所传译经典没有错误，焚身后我的舌头就不会烂掉。”果然，圆寂后焚身舍头完好无损，事后被弟子们送到凉州建塔安放。一个“外国和尚”、“佛经翻译”、“三寸不烂之舌”享受单独建庙的荣耀，是中国是独一例。

现在的香客、游客，尤其是那些学生家长们，游凉州必做的功课之一，就是到“鸠摩罗什舌头塔”之前，虔诚地祈求“罗什大师”保佑，期望把孩儿的舌头给弄利索点。不管信不信，灵不灵，反正学外语拜“翻译大神”算是找对人，拜对佛了。

　　除了佛经翻译，鸠摩罗什作为一个“外国人”所创造的“色即是空、空即是色”、“大千世界”、“回光返照”、“天花乱坠、“想入非非”、“粉身碎骨”、“一尘不染”、“世界”、“未来”、“烦恼”、“苦海”、“心田”、“胸怀”、“爱河”、“火坑”以及“魔鬼”等词语，还极大地丰富了汉语言的词汇库。对他的贡献，每一个中国人都应该牢牢记在“心田”哦！

　　为了表达对这位伟大翻译师的敬仰和感恩，也为了表示学好外语的决心，平时不烧香的我，要求孩子跪拜了罗什大师。民族之间的文化交流和鸠摩罗什的执着精神需要代代相传哦。

　　第三个看点是“白塔寺”。白塔寺是西藏归属中国的见证地，历史地位十分重要。1247年8月，西藏萨迦派4世祖萨迦班智达受邀来凉州，与蒙古西凉王阔端举行了著名的“凉州会谈”。会谈结束后，萨班发出《萨迦班智达告蕃人书》，向西藏各派别通报会谈结果，并劝告各方顺应时代潮流，放弃武力抵抗，按照议定的条件归顺蒙古，免得生灵涂炭。

　　1251年，70岁的薩班在凉州圆寂，阔端为薩班举行了隆重的葬礼，并在会谈举行地幻化寺修建藏式白塔一座，以安放薩班灵骨。1927年凉州大地震将塔身震毁，20年前在南侧复制了一座新塔，薩班灵骨原塔遗迹则作为文物保留，供游客凭吊瞻仰。

　　1247年西藏入蒙，1271年蒙古改“元”，1276年蒙元灭南宋，在忽必烈的“强行搓合”之下，蒙藏汉成了一家人。我认为，拉开点距离看，774年前的“凉州会谈”，与公元741年的文成入藏、1793年的“钦定西藏章程”、1951年的“和平进军西藏”都是的划时代历史事件，必须记载，必须纪念！

　　第四个看点是“天梯山石窟”。天梯山石窟作为我国早期石窟艺术的代表，佛像的中国化尚未完成，犍陀罗痕迹依旧明显，从审美的角度看略显粗糙，加之黄羊水库挡水坝太高影响观瞻，前去参观的游客并不多。

但是，天梯山石窟在中国石窟艺术发展史上却有着举足轻重的地位。因为公元439年北魏灭北凉之后，强行从凉州迁移高端人口3万户到其都城山西大同，其中包括僧侣3000人。正是这些僧侣将天梯山大佛建造技术，也就是学术界说的“凉州模式”带到了大同，从而开凿了“云冈石窟”和后来的“龙门石窟”。

　　云冈石窟的代表作“昙曜五窟”，就是由凉州僧人昙曜负责打造的。公元494年北魏迁都洛阳后，魏文帝又调集云岗石窟的工匠前去开凿了“龙门石窟”。实际上两个石窟，两处“世界文化遗产”都是由同一批人打造的。再后来，云岗石窟和龙门石窟的艺术风格又向西回传，影响了天水“麦积山石窟”和敦煌“莫高窟”。正是在这一点上，人们把天梯山石窟看作是中国石窟艺术的鼻祖，天梯山石窟是源，其他石窟是流。因此，要想了解中国石窟艺术发展史，不上一次“天梯”还是不得行啊！

　　武威是中国第一批“历史文化名城”之一。除了上面介绍的四大景点，武威的“文庙”也非常值得一看，尤其是文庙的匾和“西夏碑”。山东曲阜文庙、云南建水文庙、武威文庙并称全国三大文庙。武威文庙东院桂籍殿前廊，密密匝匝悬挂了44块匾，数量之多，保存之好全国罕见。最早的匾制作于康熙三十四年，距今326年，其中的“聚精扬纪”和“书城不夜”匾被收入《中华名匾》一书。

　　武威文庙由文昌宫、孔庙、儒学院三部分构成。文昌宫的“桂籍殿”是期望科甲入籍，高中进士，“蟾宫折桂”的意思。“广寒宫中一枝桂，昆仑山上一片玉”，典出晋武帝时期，形容特别出众的人才。

　　林升先生说，“匾者，诗的浓缩，美的结晶，语言的升华，哲理的精炼。”这些匾尽是文章能手、书法大家、绘画巧匠、雕刻名家的杰作，用典绝妙，寓意深刻，很富有启迪性，看一眼都是享受。只是看久了脖子有点酸。

　　“天下文明”匾是牛鉴于“鸦片战争”的前一年挂上去的。牛鉴是朝廷命官，武威“牛人”，嘉靖十九年进士，字也写的不错。可惜在1842年8月20日，他以“两江总督”的身份，代表清政府在《南京条约》上签字使金匾蒙了尘。汉字是工具，书法是艺术，但是用一流的书法签定“天下”第一个卖国条约，实在是太不“艺术”、太不“文明”了哇！

　　自古唯有读书高，“状元桥”上走一遭。站在桥上照相，孩子们并不解其意，照了再说吧。

　　文庙的“西夏碑”是国家一级文物，现在已经移到对面的“西夏博物馆”展出。武威是西夏陪都，西夏在上个千年初是北宋的死对头，夏辽宋曾经上演过100多年的“三国演义”。但是，自从被蒙古人灭掉之后，“党项族”、“西夏国”就像匈奴一样消失得无影无踪了。西夏的历史宋史不记，元史也不写，好不容易找到点西夏的资料又没人认识，害死历史学家了。幸运的是1804年武威籍进士张澍发现了一块“西夏碑”，碑文1800字，正面是西夏文，背面是汉字，夏汉对照，一举破译了西夏“死文字”，这在中国民族文化史上是个了不得的事情！

　　西夏立国190多年，以银川为首都，凉州为“陪都”，对河西走廊造成了巨大影响，就连“甘肃”这个名字也是他们发明的。西夏为了拓土固边，曾经在甘州设立“甘肃军司”负责河西走廊中部防御。蒙古人灭西夏后，忽必烈借用“甘肃”这个名词，于1281年设立“甘肃行中书省”，从此有了“甘肃省”的名称。

　　第九天：腾格里沙漠～“边塞农家乐”。背诗是大人的要求，玩沙是孩子的最爱。一路上两个孩子见沙就抓，不放过任何一个玩沙机会，成都的孩子太缺沙了。老家地处沙漠边缘，为了满足孩子的心愿，开车到腾格里沙漠“野”了一盘。

　　滑沙之前说拜拜。

　　滑下沙丘爽歪歪。

　　沙漠蜥蜴真可爱。

　　沙生植物不算矮。

　　风卷沙子入眼来。

　　耍沙之后体验了“边塞农家乐”。孩子们摘菜喂羊耍狗狗，夕阳西下转地头，上房下地，冲进跑出，忙得是不亦乐乎，完全看不到“吃苦”的样子。

　　本来也是，舒适的生活，便利的交通，早已让惨烈苦寒的“汉唐边塞”变成了“诗意画廊”。企图用“皮肉之苦”触及这两个小小灵魂看来不太现实，还是到郭爷爷家赴宴，喝酒告别吧！

　　第十天：武威～兰州。“八千里路云和月”，愉快的“边塞行”就要结束了。跑路十天，连看带讲，孩子们接触了不少信息，到底能记住多少？理解多少？心中一概没有底，也许是“广种薄收”，也许是“撒下龙种收获跳蚤”，但种了总比不种强，相信这两个小乖女不会让辛勤的爷爷“颗粒无收”的！