人活一辈子·先渡己·再渡人

司一乐

人生这片苦海，遥遥望去去，一眼难以看到尽头。

这海上，波涛翻涌、风雨不定，每一片晴空背后，都可能酝酿着一场巨大的台风。

来到这片苦海之上的每一个航行者，都驾驶着自己的小船，在没有方向的人生之海中朝着自己心中的远方前进。

船与船之间总会相遇碰撞，短暂停留，但是大家各有目标与抱负，终将分开。

漂泊于同一片天空下的人们，经受着不一样的苦难，即使是近在咫尺的两个人，也不一定能理解彼此的悲欢起落。

人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。

各人有各人的坎要过，祈求他人的援助或者自信向别人施以援手之前，都应该三思而后行。

人生很多关键时候的机遇只有一次，并且转瞬即逝。

从低谷到高峰，亦或是从高峰到低谷，转变之机就在一霎那，唯有专注者于自身者，才能保证从低谷走向高峰，并且不轻易跌落。

生活太难，一个人如果能过好自己就已经是相当不易，更何谈顾忌他人。

这并不是说人应该自私自利，因为自私自利，是将个人的获利与快乐，建立在别人的损失和痛苦之上。

而过好自己，其实就是做到自渡。人活一辈子，唯有先渡己，才能渡人。

不要以为自渡很简单，人最难的其实就是看清自己，并实现自我的价值。

所谓当局者迷，旁观者清。

对别人的事，你可能看得清清楚楚，可以夸夸其谈的“指点”几句，但是到了自己身上，就变成了另一回事，既看不清大局，也走不出迷惑，做事畏首畏尾、犹豫不决，好不容易作出行动，还可能错误百出。

之所以看别人看得清楚，是因为，站在客观角度时，你不会与当事人感同身受，也不会有相应的情绪，自然就不会受到感情因素的影响，可以冷静漠然地作出权衡利弊，选择最有利的方式解决问题。

可是当你变成了当事人，那种情绪产生在你的心中之时，你不知不觉就掉入了感情的陷阱。

所以，说白了，人的自渡，渡得是繁杂的情绪，渡得是那不受控制的感情。

凡人不过都是血肉之躯，感情动物，除了天生的心理变态，没有谁可以说自己为人处世不受感情的影响。

在不同的情绪下，人可以做出各种迥然不同的行为，仿佛分裂得不是一个人。

暴怒使人冲动，狂喜使人自满，失落使人自卑，悲伤使人低迷......心情转换之间，行事风格也会大大不同。

自渡的第一步心，就是掌控自己的情绪，你要成为情绪的主人，而不是反过来变成情绪的傀儡，做事不计后果，毫无章法。

人的情绪就像是野兽，如果不用铁链束缚住，只是任其在心中肆意奔腾，那么心乱了，人也跟着乱了。

一个从心里乱到心外的人，只会让旁人觉得畏惧害怕，觉得是一个疯子，还说什么渡人呢？

人活一辈子，难免大起大落，遭遇大悲大喜，不管悲也好，喜也罢，都讲究个度，要能自己控制住自己的心。

否则一旦忘我，就很可能大喜变大悲，大悲变得悲上加悲。

所以，在没有航行到最后的码头之前，谁都不可以说自己已经自渡成功。

人的一生，可以看作是在与不同的妖魔斗争，每一场破魔之战，都是自渡的一次历练。

破身外魔易，破心中魔难。每个人都像是苦行僧，唯有先将自己在苦难中打磨锋利，才能斩破那命运的九九八十一难。

唐玄奘志在普渡众生，但要普渡众生，便得前往西天取经。

他走过的九九八十一难，不只是上天给予的磨练，更是一场自渡。

要成为众生之引导者，成就千古之伟业，这是必须完成的任务。

自渡者，四海八荒皆可渡。没有证得自身因果之前，对别人的帮助反而可能将反手将他推向苦海更深处。

修身，齐家，治国，理政，平天下。这五件事的先后顺序乱了一处都不行。

人，不管有多大的志向，修身永远排在第一位，没有相应的资本之前，想得再多做得再多也都是无用功。

一辈子很苦，也很长，不用急着匆匆实现远大的理想，打铁还需自身硬，没有自渡成功，让自己成为强者之前，不用想得那么多。

前半生的时光用来专注自身，哪怕不够，也不必着急，自渡之旅，路漫漫其修远兮，尽力而为，顺其自然，时机到了，一切都会水到渠成。