古寿春历史文化忆考〔寿县札记〕

陋室茗鉴

〔寿县简介〕

寿县，古名寿春、寿阳、寿州，位于淮河中游南岸，自古乃南北要冲，兵家必争之地。寿县最初是为战国四君子春申君祝寿的封地，因此得名寿春。今寿县隶属于安徽省淮南市，位于安徽省中部，淮河中游南岸，东邻长丰县，北与淮南市区、凤台县毗邻，西靠霍邱县，南与六安市、肥西县相连，总面积为2986平方千米，截至2018年末，全县户籍人口139.63万人。寿县是安徽省第一批入选国家历史文化名城的三个城市之一。历史上曾四次为都，十次为郡，是楚文化的故乡，淝水之战的古战场，中国豆腐的发祥地，素有“地下博物馆”之称。

【寿县站】位于安徽淮南市，是上海铁路局管辖的铁路车站，是京港高速铁路的中间站。2015年12月16日，寿县站开工建设；2019年4月10日，寿县站站房完成封顶；12月1日，寿县站开通运营。截至2019年，寿县站总占地面积45619.21平方米，总建筑面积5410平方米，站房规模为10000平方米，寿县站站场规模为2台4线。
寿县站 古寿县城示意图 航拍寿县图 航拍寿县图

寿县老照片

寿县老照片 寿县老照片 寿县老照片

〔兵家必争之地〕

寿县，古名寿春、寿阳、寿州，位于淮河中游南岸，自古乃南北要冲，兵家必争之地。寿县最初是为战国四君子春申君祝寿的封地，因此得名寿春。东晋孝武帝时，因避帝后郑阿春讳改称寿阳。寿春的发迹，始于战国时期楚国迁都至此，秦昭襄王二十九年（前279年），秦军攻占楚国都城郢（今湖北荆州纪南城），楚国被迫迁都。几经辗转，楚考烈王二十二年（前241年）楚国迁都至寿春，这是楚国最后一次迁都，至楚王负刍五年（前223年），楚都被秦军再次攻破，楚国灭亡。此前的十八年，楚国都城寿春城是当时仅次于燕国都城燕下都（位今河北易县）的第二大城。西汉初期，淮南王英布反叛被灭后，刘邦的儿子刘长被封为淮南王，都城为寿春，汉文帝立刘安（刘长之子）为淮南王，其都城仍在寿春。秦汉时期，寿春可以说是区域性的中心城市。东汉末年出身名门汝南袁氏的袁术割据淮南，于建安二年（197年）初，他执迷太士张炯所献符命，以为自己上应天命，遂于寿春称帝，自称“仲家”。以九江太守为淮南尹，设置公卿百官，依天子礼郊祀天地，登上皇帝宝座。

寿春这个兵家必争之地，在乱世中更加显现其重要性。尤其是南北对峙之时，淮河一线成为攻防平衡的分界线。 发生于东晋武帝太元八年（383年）的淝水之战，是东晋十六国时期北方的统一政权前秦向南方东晋发起的侵略吞并的一系列战役中的决定性战役，前秦出兵伐晋，于淝水（现今安徽省寿县的东南方）交战，最终东晋仅以八万军力大胜八十余万（实则仅三十万左右）前秦军。

淝水之战是中国历史上著名的以少胜多的战例。拥有绝对优势的前秦败给了东晋，国家也因此衰败，北方各民族纷纷脱离了前秦的统治，分裂为后秦和后燕为主的几个政权。而东晋则趁此北伐，把边界线推进到了黄河南部，并且此后数十年间东晋再无外国侵略。

　　淝水之战使得北府兵声威大振，谢玄、谢安、谢石等人也凭借此战留名青史。东晋孝武帝司马曜借此机会收回权利，成为了东晋唯一掌握皇权的皇帝。而战败的前秦天王苻坚，也并非是一位怯懦无能的君王，他诛杀暴君苻生，为永嘉之乱以来的关中百姓，带来了二十年的和平岁月，使得五胡乱华以来的北方再度恢复生机，不过因淝水战败，本已经和平的中原，又陷入了四分五裂的局面，而苻坚也在两年后被叛将姚苌杀死。

五代十国后期，后周进攻南唐控制下的寿春，南唐守将刘仁赡坚守不降，誓于寿春共存亡。后周的军队攻打了一年多，也没能拿下寿春，足见寿春城的坚固难攻。南宋时期，宋金双方在淮河一线攻伐，谁也奈何不了谁，最终双方约定以淮河为界，寿春城位于淮河南岸，归属南宋。

〔寿县历史人物〕 〔春秋时期·楚国令尹孙叔敖〕

孙叔敖（约公元前630年—前593年），芈姓，蔿氏，名敖，字孙叔，春秋时期楚郢都人(今纪南城）。春秋时期楚国令尹。历史治水名人。距今2600多年前，淮河洪灾频发，孙叔敖主持治水，倾尽家资。历时三载，终于修筑了中国历史上第一座水利工程——芍陂，借淮河古道泄洪，筑陂塘灌溉农桑，造福淮河黎民。后来又修建了安丰塘等。这些水利工程至今仍发挥着作用。孙叔敖受楚庄王赏识，开始辅佐庄王治理国家。孙叔敖辅佐楚庄王施教导民，宽刑缓政，发展经济，政绩赫然，主张以民为本，止戈休武，休养生息，使农商并举，文化繁荣，翘楚中华。因出色的治水、治国、军事才能，孙叔敖后官拜令尹（宰相），辅佐庄王独霸南方，楚庄王成为春秋五霸之一。因积劳成疾，孙叔敖病逝他乡，年仅38岁。司马迁《史记·循吏列传》列其为第一人。毛泽东在视察淮河时多次提到孙叔敖，说他是一个了不起的治水专家。

〔春秋战国·春申君黄歇〕

黄歇（公元前314年－前238年），楚属黄国（今河南潢川）人，楚国大臣，曾任楚相。黄歇游学博闻，善辩。楚考烈王元年（前262年），以黄歇为相，赐其淮河以北十二县，封为春申君。与魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜、齐国孟尝君田文并称为“战国四公子”。公元前238年，楚考烈王病逝，黄歇在前去奔丧，李园令人埋伏于棘门之内，杀死春申君及其全家。（另据《越绝书》称黄歇是在楚幽王之时为楚幽王所杀）。
轶事典故 《上海地名志》等记载：上海简称“申”也是源自受封于这里的春申君黄歇。黄歇未封吴地之时，黄浦江也不叫黄浦江，而且这条河由于泥沙淤积，河床过高，一到汛期洪水泛滥，老百姓苦不堪言。黄歇到后，就对这条河进行治理，疏通了河道，筑起了堤坝，使这条河不再泛滥，造福了当地的百姓。人们为了怀念他，将这条河改称为春申江或黄浦江，简称申江。后来“申”字就成了上海的代称。

〔前秦·国君苻坚〕

苻坚（338年—385年），字永固，小字文玉，略阳郡临渭（今甘肃省秦安县）人，氐族。十六国时期前秦第三位国君、政治家。秦惠武帝苻洪之孙、丞相苻雄之子。容颜瑰伟，雅量瑰姿。苻坚自小崇尚汉文化，年仅十三岁任龙骧将军，后封东海王。在位时期，先是诛杀暴君苻生，自降帝号为天王，后励精图治，开凿泾水渠，重用汉人王猛，开创五胡十六国唯一治世，史称“关陇清晏，百姓丰乐”。当灾荒来临时，苻坚便亲自协助百姓耕地，处死鱼肉百姓的皇亲权贵，抚恤孤寡老人、儿童，毕生以消除各民族矛盾为己任，各族百姓对苻坚十分地爱戴。前秦国力日渐强盛，接着以军事力量消灭北方诸国，成功统一北方，结束自永嘉之乱以来民不聊生的局面，使饱受战乱的北方再度恢复生机，又攻占东晋的蜀地、襄阳，形成南北对峙局面。在统一北方、巴蜀、襄阳的过程中，苻坚未有一次屠城暴行。建元十九年，挥师南伐，发动淝水之战，意图消灭东晋，一统天下。最终败给东晋谢玄率领的北府兵，导致社会矛盾激化，陷入混乱局面。建元二十一年，为后秦武昭帝姚苌所害，临死前面不改色，怒斥姚苌卑劣行径，姚苌逼迫其交出传国玉玺，苻坚言已将玉玺送晋国，誓死不让玉玺落入羌人之手，最终在新平寺自缢而亡，终年四十八岁。身后被三个国家共同追封谥号，尊上谥秦宣昭皇帝、文昭皇帝、壮烈天王，庙号秦世祖。后道教感其义，追封苻坚为神祇，逢瘟疫建祠避祸，称为苻家神，并于每年正月初二以太牢奉之，称为祭苻家神。

〔东晋·名将谢玄〕

谢玄（343年～388年），字幼度，陈郡阳夏（今河南省太康县）人。东晋名将、军事家。豫州刺史谢奕之子、太傅谢安的侄子。谢玄出身陈郡谢氏。有经国才略，善于治军，起家大司马桓温部将。太元二年（377年），为抵御前秦袭扰，担任建武将军、兖州刺史、广陵相，都督江北诸军事。招募北来民众中的骁勇之士，组建“北府兵”。太元四年（379年），率兵击败前秦进攻，进号冠军将军、徐州刺史。淝水之战中，出任前锋都督，先遣部将刘牢之率部夜袭洛涧，首战告捷。抓住战机，计诱前秦军后撤，乘势猛攻，取得以少胜多的巨大战果。太元九年（384年），乘胜开拓中原，先后收复了河南、山东、陕西南部等地区，因病改任左将军、会稽内史。太元十三年（388年），谢玄病逝，时年四十六岁，朝廷追赠车骑将军、开府仪同三司，谥号“献武”。

〔汉·淮南王刘安〕

刘安（前179年～前122年），沛郡丰县（今江苏省徐州市丰县）人，生于淮南国寿春县（今安徽省淮南市寿县）。西汉时期文学家、思想家，汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。刘安初封阜陵候，文帝十六年（前164年）封淮南王。好书鼓琴，招宾客方术之士数千人，作《内书》（即《淮南子》）21卷，《外书》甚众。又有《中篇》8卷，言神仙黄白之术，亦20余万言。著《离骚传》，献之武帝。后因谋反案发而自杀。在哲学上，刘安以道家的自然天道观为中心，综合先秦道、法、阴阳等各家思想。认为天地万物是“道”产生的。政治上则主张“无为而治”，但对“无为”作了新的解释，并提倡变古。

〔东晋·宰相谢安〕

谢安（320年－385年），字安石。陈郡阳夏（今河南太康）人。东晋政治家、名士，太常谢裒第三子、镇西将军谢尚堂弟。谢安少以清谈知名，屡辞辟命，隐居会稽郡山阴县之东山，与王羲之、许询等游山玩水，并教育谢家子弟。后谢氏家族于朝中之人尽数逝去，他才东山再起，历任征西大将军司马、吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等职。简文帝逝后，谢安与王坦之挫败桓温篡位意图。桓温死后，更与王彪之等共同辅政。在淝水之战中，谢安作为东晋一方的总指挥，以八万兵力打败了号称百万的前秦军队。战后因功名太盛而被孝武帝猜忌，被迫前往广陵避祸。太元十年（385年），谢安病逝，年六十六。获赠太傅、庐陵郡公，谥号“文靖”。谢安多才多艺，善行书，通音乐。性情闲雅温和，处事公允明断，不专权树私，不居功自傲，有宰相气度。他治国以儒、道互补，作为高门士族，能顾全大局，以谢氏家族利益服从于晋室利益。王俭称其为“江左风流宰相。”张舜徽赞其为“中国历史上有雅量有胆识的大政治家。

〔南宋·丞相魏杞〕

魏杞（1120年—1183年），字南夫，寿州寿春（今安徽寿县）人，移居明州鄞县（今属浙江），南宋官员。绍兴十二年进士。受经于明州赵敦临。以宗正少卿为金通问使，不辱使命，连擢参知政事、右仆射兼枢密使，后出知平江府，以端明殿学士奉祠告老，归居鄞县小溪，人称碧溪先生。淳熙十年（1183年）卒，追封鲁国公，谥文节，墓葬奉化溪口翠屏山，郑清之书神道碑（今存）；次年择葬于奉化飞凤山上。魏杞的后裔遂迁居上虞、嵊县、诸暨等地。每年逢清明日，宁波绍兴的历代子孙，还按例去奉化祭扫祖墓，缅怀魏氏先贤。魏杞的纪念祠堂位于鄞州区古林镇西边的蜃蛟村，老屋已经破旧不堪，但由皇帝亲赐并御书的三个金字“太廉堂”牌匾依然悬挂在门口。木柱两边还能依稀可辨一副对联：“两代公卿传世泽，协理朝纲扶宋室”。宋朝名相史浩赠与魏杞的《太廉堂》诗云：
战战兢兢事一人，匡扶社稷演丝纶。
洁如寒涧冰千尺，净若秋空月一轮。
待漏金门伺五夜，中书决政坐重茵。
太廉二字君王赐，清白芳傅奕叶孙。

〔明朝·开国功臣俞通海〕

俞通海（1330年—1367年），字碧泉，庐州巢县（今安徽巢湖）人，祖籍濠（今安徽凤阳）。明朝开国将领、河间郡公俞廷玉长子、虢国公。元朝末年，俞通海和廖永安等人于巢湖结寨自保。至正十五年（1355年）五月，俞通海率巢湖水军投奔朱元璋，此后随朱元璋南渡长江作战，屡败元军。至正二十年（1360年），参与龙湾之战，击退陈友谅。至正二十三年（1363年），参与鄱阳湖水战，解救朱元璋，焚烧陈友谅舟船，立下首功。至正二十六年（1366年），随军攻打张士诚，并于至正二十七年（1367年）参与了包围平江的战斗，在进捣桃花坞时中流矢，伤势严重，不日身亡，年仅三十八岁。

〔明寿州同知·王九思〕

王九思(1468年～1551年)，字敬夫，号渼陂。明代文学家，前七子之一。陕西鄠县(今户县)人。提及他是因为他与寿县有关。王九思是在正德五年(1510)秋被贬为寿州同知的，在任期间，王九思的政绩颇佳，因此，光绪《寿州志》卷十六《职官志》将其列入《名宦》中。嘉靖《寿州志》卷八《杂志》载有《城楼观水》一诗，题下署“王九思”。诗云:寿春五月半月雨，西北水来势何怒。冲啮城根半欲颓，接连湖影远莫睹。湖头妇子尽乘槎，城外屋庐俱产龟。不见往来鱼艇过，空余远近云山斜。北门两傍古泉眼，昼夜浸渍逗苍藓。营卒负土塞复开，卫官拊髀叹且俯。只见城颓水入城，城中万家同一惊。扁舟何如范蠡蚤，乘桴欲为尼父行。尼父范蠡不可说，众口纷纷谁与折。国非无道水不凶，古则有然今取决。仰看青天红日走，不复烈风大雨久。本诗写到的“寿春五月半月雨”的水灾，发生在正德六年（1521），而在王九思的其他作品中也有相关的描述。《寿州祭水文》云：“五月淫雨浃旬，州城外西北水涨。日增而高，荡击城趾，将复于隍。既霁两日，乃今六月，又雨。夫雨不止，则水又益高，其势不推城而入不止矣。”诗文互证，我们可以十分清楚看到这样的情景：连天阴雨，半月不断；白水围城，风急浪高。城外墙倾屋摧，茫茫一片，万家呼号，寿县像一座飘摇于水中的一叶孤舟……。这样触目的描写不可谓不惊人，但它在寿县历史上或许却只是寻常之见。据《寿州志》载，仅明代永乐七年(1409年)至清光绪十年(1885年)，400多年间所进行的27次修城，全部由水患引起。寿州人可谓“时时虞水为灾”。在寿县东门的城墙外，刻着1954年和1991年大水淹城墙的印迹，听当地人描述，1954年大水时，人们可以在城墙上洗脚；1991年，水灾再次使寿州城外成为一片汪洋，城墙上标识的水位线为海拔24.46米。可以想象，完全被洪水包围着的古城，是怎样的令人心悸。但值得自豪的是，无论怎样的洪水围困，古城坚决如铁，不曾倒下，它的沧桑厚重又何尝不是拜其所赐。

〔清朝·状元帝师宰相孙家鼐〕

孙家鼐（1827~1909），字燮臣，号蛰生、容卿、澹静老人，安徽寿州（今淮南寿县）人。清咸丰九年（1859）状元，与翁同龢同为光绪皇帝的师傅。累迁内阁学士，历任工部侍郎，署工部，礼部、户部、吏部、刑部尚书。1898年7月3日以吏部尚书、协办大学士受命为京师大学堂（今北京大学）首任管理学务大臣，1900年后任文渊阁大学士、学务大臣等。八国联军侵华，慈禧太后带着光绪皇帝逃到西安。孙家鼐随后赶到西安，任职礼部尚书。《辛丑条约》签订后，慈禧太后、光绪皇帝回到京城，孙家鼐随行。光绪三十二年（1906）清廷宣布立宪，设立资政院，孙家鼐出任总裁，召诸臣轮班进讲，亲撰尚书、四子书讲义以进。光绪三十四年（1908）二月，赏太子太傅，在寿县城北街建太傅第（今中共寿县县委党校址）。宣统元年（1909 年）孙家鼐再疏乞病，11月29日孙家鼐病逝于京城，享年83岁。朝廷追加谥号为“文正”。翌年，家人扶柩回籍，葬于寿县城南九龙乡柳树圩附近。短短两年后，武昌起义爆发。孙家鼐终生守护的清庭摇摇欲坠，直至覆灭。就这样，孙家鼐成了清朝最后一位“文正”。孙家鼐著作多毁于义和团起事期间，仅少量奏稿幸存。有《太傅孙文正公手书遗折稿》。

〔近代民主革命先驱·范传甲〕

范传甲（公元1873年—1908年），字寿山，安徽寿州（今寿县）人，是中国最早革命起义“安庆炮马营起义”的发起者之一。年轻时就富有谋略，才智惊人，性格敦厚，心怀坦诚，深受人们的称赞。
1904年，刚过而立之年的范传甲又参加了新军驻安庆常备军，他又组织创立“同心会”， 团结一批有志之士，宣传革命思想；并任马营正目，准备武装反抗清廷。1908年秋，清廷令南洋各镇新军在安庆西北的太湖县，举行秋操，即“太湖秋操”。时革命党人熊成基和范传甲等乘机与新军联系，准备武装起义。11月19日下午秘密召开会议。参加会议的有：熊成基、薛哲、范传甲、田激扬、张劲夫等。熊成基被推为起义军总司令，范传甲领导工程队。当晚10点，安庆城东新军炮营，骤然响起一串清脆枪声，起义军趁敌军措手不及之际，将炮营烧成了一片红天。紧接着，起义队伍向城北陆军小学堂进发。城西马营也积极响应，起义军放火烧毁了马营，之后向东赶往菱湖嘴，与炮营相汇。行进途中，学堂步兵也加入其中，浩浩荡荡有近千人。安庆炮马营起义，最终因为起义军寡不敌众、弹尽药绝而失败。安庆炮马营起义虽然失败了，但起义壮举，震撼了清廷，鼓舞了革命士气，也有力地推动了安徽地区革命运动的进一步高涨。
1912年柏文蔚任安徽都督期间，安徽人收集范传甲、张劲夫、张朝栋、张星玉、胡文彬、周正峰、刘志贤、薛哲等8人的遗骸，葬在安庆北门外平山头。

〔民国·抗日爱国将领方振武〕

方振武（1885年—1941年），字叔平，原名方运策，抗日英雄，爱国将领，安徽寿县人。辛亥革命时参加光复南京战斗，后参加讨袁斗争和随孙中山北伐，1925年任冯玉祥部军长、国民军援陕副总指挥，1927年任安徽省政府主席。1933年与冯玉祥、吉鸿昌组织察哈尔民众抗日同盟军，任前敌总司令，后在日蒋的联合进攻下失败，被迫出走。1941年12月被国民党特务杀害。

〔大革命时期·北伐烈士第一人〕曹渊（1902—1926），安徽寿县人。1924年5月报考黄埔军校，被录取为黄埔军校第一期学生，同年加入中国共产党。从黄埔军校毕业后，被派往黄埔军校教导团学兵连任党代表，后参加国民革命军第一次和第二次东征。1926年3月中山舰事件后，受党组织派遣到叶挺独立团任第一营营长。北伐战争爆发后，曹渊率部参加了著名的汀泗桥、贺胜桥等战役。在战斗中，曹渊身先士卒，英勇机智，受到聂荣臻、叶挺等人的表扬和军部传令嘉奖。1926年9月，北伐军攻打武昌，叶挺独立团以第一营作为敢死队攻城，曹渊率战士攀登攻城时，不幸牺牲，年仅24岁。

周恩来赞扬他“为谋国家之独立，人民之解放而英勇牺牲了，这是非常光荣的”。叶挺称他是“模范的革命军人，且是我最好的同志”。曹渊一生虽然短暂，却为革命事业建立了不朽的功勋。

〔寿县古城垣〕

寿县古城位于安徽省淮南市，淮河南岸，依八公山。古城始建于宋朝（1068—1224年），是棋盘式布局的一座宋城。寿县，古称寿春，自楚考烈王二十二年（前241年）迁都于此，曾十次为郡，并屡为州郡治所。明清以来，按照防御战争和防洪的需要，又不断进行整修。是中国保存较完善的七大古城墙之一，比山西平遥古城还早一百年。古城基坚墙固，气势雄伟，迄今保存完好。今古城墙为南宋宁宗十二年（1206年）建康都统许俊重筑，墙砖面亦常见“建康许都统造”字样。城之平面略呈方形。古城总面积为3.65平方公里，城墙周长为7147米，墙高8.33米，宽6.66米（底宽18-22米，顶宽4-10米）。古城墙体以土夯筑，外侧贴砖，外壁下部有2米高条石砌基，通体向内欹斜，层层收分。城外东南为濠，宽约60米，北环淝水，西接寿西湖，外壁墙脚筑有宽约8米的护城石堤。城有四门，东为宾阳，南曰通淝，西称定湖，北名靖淮。四门皆有护门瓮城，其中西门的外门朝北，北门的外门朝西，东门内外两门平行错置，具有军事防御和防汛抗洪双重功能。 由于寿县地处襟江扼淮的重要位置，千百年来一直是兵家争夺的军事重镇。因此，历代对其城垣修筑颇为讲究，屡毁屡建，日益坚固。如清末状元孙家鼐所记：“城堞坚厚，楼橹峥嵘，恃水为险。”据光绪《寿州志》记载，今寿县城墙重建于北宋熙宁年间（1068－1077年），明清时曾多次修因，迄今完好。

寿县古城城北淝水环绕，城西为尉升湖。城外东南两方有护城濠，宽约60余米；有角楼八所，翼然立于城上（现均已倒塌）。城有四门，东为宾阳门，南为通淝门，西为定湖门，北为靖淮门。各城门均有内外云梯与城堡连接。城墙原为平砖砌筑，解放后为了防洪，曾将局部墙垣改用石块垒筑，近年，又陆续用石条进行了加固。城内原建有涵道，与城外相通。东西涵看墙之上，分别镌有“崇墉障流”、“金汤巩固”字样。涵口之上筑有月坝，与城墙等高，既利于城内积水的排出，又能在洪水季节堵阻外水倒灌入城。洪水泛滥时，只要关上城门，滴水不入。同时，通过涵口观察水位，还可以比较城内外水差。这一水利设施，曾被誉为古水利工程的一颗明珠。

〔古城垣之巡礼〕
作为古老历史的见证，寿州人极其珍爱至今尚存的古城墙。城墙为宋代重筑，尔后迭有修茸。城门有东宾阳、南通淝、西定湖、北靖淮门四座，并各有瓮城，其中西瓮门北向出，北瓮门西向出，东城门与瓮门在平面上平行错置同为东向出。这种门向的特殊设置，不仅有利子军事防御，而且还具有重要的防洪功能。明代为了加固墙基，于城墙外侧以条石迭砌一周扩城泊岸，保护城墙不被水冲蚀。古人赞其“若匹练之横亘也，菪生铁之焰祷也”。城内北部东西两侧各有一泄水涵闸，平时城内积水可由此排出城外，当洪水季节，又可自行关闭涵闸，防止外水倒灌，额镌有“金汤巩固”、“崇墉障流”题名，是对这坚固雄伟的寿州古城墙的真实写照。 固若金汤（宾阳门）

崇墉障流

【月坝】明万历元年（1573年）寿县出现了月坝。所谓月坝，即以城内涵段之转角角顶为圆心，向上建筑一砖石结构的圆筒状坝墙，其直径7.7米，壁厚0.5米，高于城墙。周围又围护以厚实的堤坡，远远看去像个小山包。月坝内设石阶，可沿级递下，坝底涵沟上砌砖旋，设闸数道。月坝有四个功能：
第一，从整体上保护涵闸，使之与外隔离，避免了内河积水的淹没；
第二，可以随时进坝启闭闸门，控流自如；
第三，可及时比较内外水位；
第四，可以彻底消除外水倒灌成灾的隐患，光绪年间重修时，东西月坝分别荣膺了“崇墉障流”、“金汤巩固”的誉称。
寿县城墙内东北方向，有个类似山包的建筑就是古涵洞，即水关月坝。寿县的“月坝”有三处，即城东北、西北和西南各一处，现存的只有东北和西北角两处。
明朝万历时的知州杨涧修建现代化的排水系统，清朝乾隆年间的知州刘焕在其基础上加筑了月坝。月坝不仅是非常简便有效的防洪系统，而且数百年后的今天还能用。月坝牛在哪儿呢？图中里有个T形的玩意，那是个大木头塞子。在洪水来袭时会把它推进下水道里堵死，随水压增大会越来越近，防止洪水倒灌，平时下水道的水喷出来会把它推开，排水到城外。靠一个木头塞子，利用水利实现了全自动化防洪排水系统。

月坝原理图 月坝原理图 【东门宾阳门】如今是寿县古城的象征。来到古城旅游，如果不去宾阳门，就等于没到寿县城。宾阳门形制完整，墙体以土夯筑，外壁砌条石后贴砖，墙高约8米，宽约6米，通体向内倚斜，层层分收，内外两门平行错置，这种巧妙的设计，是为了防御和抗洪。东门上建有宾阳楼，古朴典雅，钟灵毓秀，彰显古城风韵。雄浑朴质的瓮城四壁青砖历历，城楼上古藤盘绕，树木茂盛，古老城墙的砖缝里，在湿漉漉的空气中，涵养着千年而生长出的古墙草也成了文物。寿县城的古老，您可以从东城门道中光洁的石板上，那深深的车辙印痕而得到见证。登临宾阳楼瞭望，平畴绵远，“白鸟一行天在水，绿芜千障野平云”的景象，立刻呈现在您的眼前。王宝强主演的电视剧《我的兄弟叫顺溜》，其部分镜头就是在东门拍摄的实景。画面中恍惚再现了昔日那金戈铁马、战火烽烟的已经远去的历史。 宾阳门 宾阳门

宾阳门

【寿州州署遗存】

据清光绪年间《寿州志》记载，州署为汉唐太守、刺史的治所，其创建年代和修葺的时间已不可考。明朝洪武初年，在城东宣化坊州署旧址上重建寿州州署。天顺年间，寿州知州罗训在旧址重建，中间有三间牧爱堂，东为幕厅，西为武库，后面有退食堂和观我楼，楼后有一座水台，左为泉布所，右为卤簿厅、节爱堂，下为甬道、戒石坊、六曹吏舍等等，是寿州城内一组规模最大的建筑群落。

据明嘉靖年间《寿州志》记载，洪武初年寿州州治设于宣化坊，天顺年间知州罗训重建，重建后的州署除了牧爱堂、幕厅、武库等建筑外，还有仪门、角门、祠堂、仓库、马厩、监狱、谯楼等。

现在的寿州州署只保留下一座谯楼，其他建筑都消逝不见了。谯楼仍然保留着明天顺年间重修时的样子，尽管明清时期多次对谯楼进行修缮，但基本上保留着初建时的形制和样貌。谯楼拱券形的门洞上方有一块门额，上面用篆书写着“古寿春”三个大字。

寿州州署谯楼遗存 清光绪年间《寿州志》 清光绪年间《寿州志》中的寿州州城图 清代寿州州署分布图 2020年7月14日安徽省寿县农民柏方苗驾船来到寿州古城宾阳门外的洪水水位

古城墙的高峻伟拔兀显，倦怠的淝水与城墙绵延顺走。1954年最高抗洪水位线海拔25.78米，1991年最高抗洪水位线海拔24.46米，古城墙抵御了两次百年未遇的特大洪水的围困，它保护了城内十多万居民人身财产的安全，再次突显了古老城墙的特异功能。

【淝水古战场】淝水之战，发生于公元383年，是东晋十六国时期北方的统一政权前秦向南方东晋发起的侵略吞并的一系列战役中的决定性战役，前秦出兵伐晋，于淝水（今安徽省寿县的东南方）交战，最终东晋仅以八万军力大胜八十余万（实则仅二十多万）前秦军。淝水之战是中国历史上著名的以少胜多的战例。拥有绝对优势的前秦败给了东晋，国家也因此衰败，北方各民族纷纷脱离了前秦的统治，分裂为后秦和后燕为主的几个政权。而东晋则趁此北伐，把边界线推进到了黄河南部。

淝水之战地域图

【南门通淝门】原南门人口车辆流量最大，难以满足交通需要，于1975年经寿县县委常委会研究决定，拆除了城南门瓮城，并对南门进行了改建。在原南门瓮城的东墙上，曾经镶嵌着一块石刻，上面刻着一个行刺状的石人，这就是著名的寿州内八景之一“门里人”。 著名的战国四君子之一的春申君，就是在南门的瓮城里死于门里人之手的。

通淝门 通淝门 通淝门外《国家历史文化名城》标示碑 【西门定湖门】也是1975年经县里决定拆除其瓮城的。文物部门在城西门曾发掘了战国和明、清时代的古城门遗址。据考古人员介绍，在寿县古城西门遗址中，不仅发现了清朝城门遗址，还发现了明朝城门遗址，在明朝城门遗址的南部，还有战国城门遗址。定湖门遗址的发掘，对研究寿州古城的历史沿革有着重要意义。近年来，随着寿县旅游经济的快速发展，为了充分发挥古城旅游优势，寿县政府又决定对城西门进行复建。现在，复建工程已经完成，古典式的定湖门又重新恢复了明清时的原貌。 定湖门 定湖门 【北门靖淮门】它和东门一样，拥有瓮城和城楼，但其外门又不像东门那样平行错置似的。在西出的瓮城，立有一座龟石碑，蕴含瓮中捉鳖之意。站在靖淮门上，眺望八公山，群峰叠翠，逶迤延绵，风光旖旎，而城墙角下波光粼粼的淝水，绕城缓缓注入淮河，即为古城增添了灵气，又为防御设置了屏障。山、水、城交相辉映，恰似一幅美丽的水墨画卷，令人情思遐想，留连忘返。 靖淮门

靖淮门

靖淮门 靖淮门

靖淮门

〔寿县风景名胜〕

寿县八景，指寿县的八处景点，位于今安徽省淮南市寿县境内。清人诗歌云：紫金迭翠看秋枫，硖石量岚对峙雄。古洞三茅留胜迹，八公仙境乐无穷。东津晓月晨多趣，西望湖光晚照红。串串珍珠泉水涌，寿阳烟雨似琼宫。又分为外八景和内八景。

〔外八景〕

1.寿阳烟雨。寿阳襟江带河，青山列屏，淝水绕城。泊岸柳舞，枝头莺鸣。东郭之湖，三春九夏，红荷覆水，锦鳞戏波。早春二月，平野烟起，长空线落，雨潇潇雾霭霭。登百雉之楼，锦册漫览，雅曲轻弹。俯看街衢巷陌，碧瓦滴翠，飞阁流丹。店旐铺幌，临街参差，斜风细雨，熙来攘往。骋目淝陵，山色空濛；佳气扶舆，萃于一脉。烟雨山水城，千载名都，万钟风情。“几回凭眺难收拾，仿佛王维画里诗”，“楚山重叠矗淮濆，堪与王维立画勋”。先贤在烟雨寿阳留下了他们游历的足迹，也留下了他们隽永诗章。

2.西湖晚照。人们常把西湖与美景连在一起，而以“西湖”名者，又非一地、两地。且不说美景甲天下的杭州西湖，就是如今已渐不为人知的寿阳西湖，当年就不知吸引了多少文人雅士对她的青睐。金乌西坠，远山透紫，岸柳披红，“微风万倾靴纹细，断霞半空鱼尾赤”。苍苍蒹葭，白鸟一行。西湖之上，渔歌互答；汀洲侧畔，牧笛弄晚。极浦钓翁把杆凝神，已是境界中人；夕阳影乱，却是野樵荷担归来。宿鸟西飞，衔去斜晖一缕；清风拂过，送来楼头轻歌。暮色渐至，婀娜西湖，辉映出古城万家灯火。

3.东津晓月。东津渡为淝水入淮要津，自古繁华。舟楫南来北往，车 马东去西行；商贾云集，万货咸备，茶楼酒肆，乐奏宫商，一派清明上河景象。夜筹人静，石桥高卧，扁舟横眠。东山之上，冰轮转腾，朗朗乾坤，如沐清泉。远村鸡啼，惊起水浦飞鸿；微风徐来，抖落岸柳珠露。群山淡墨浮动，城廓乌龙一条。晓气浸润，野芳沁脾；水中举棹，平畴初耕。回首长空，依稀晓月，已渐隐晨曦之中。

4.珍珠涌泉。珍珠泉是八公山的精灵。大自然的神奇，造化出一片天籁。长林高柯之下，一鉴清泉，汩汩涌出如串串珍珠，日可万斛。若闻人声，泉涌益欢。其水淳澄，不容垢污。游赏者莫不称奇。有兴酣情痴者，竞倚栏探首，以为泉底有万斛珍珠，俯掬可得。暮春新霁，风物清和，夜游珠泉，尤多佳趣。“横铺万点珠光沸，倒泻三更斗柄悬”，一池珠玑同满天繁星比光竞美。清清灵脉发，闪闪珠光浮。伴着冰弦低语，对月起舞，放浪形骸，一腔情怀任挥洒。这里是清幽之地、名胜之区，“习静者乐栖之，而耽情游览者亦往来不绝耳”。

5.紫金叠翠。《云林石谱》：“寿春府寿春县紫金山石琢为砚，甚发墨，扣之有声”。荣宝斋誉其“集石坚、润泽、发墨于一体，且细腻如玉，抚之如童肤”。学者又诗赞“踏遍青山割紫云，雅士还向皖寿春”。紫金石砚自古即为文人所珍爱。紫金之山，遥拥峥嵘，高柯负日，长林插天。朱轮映射，群颠披紫。叠嶂千寻，百丈老藤缠岩绕岫；长溪三迭，盘峰溅石映碧流白。茂林修竹深径樵歌，曲涧水鸣雅音徕鹤。缥缈钟鼓，佛阁檐下老衲漫引针；云依松顶，时听枝头小禽哺子声。烟岚触处，亦仙亦佛，信步其间，便为性情中人。

6.八公仙境。山不在高，有仙则名。当年刘安与八公仙升紫霄，“一人得道，鸡犬升天”，八公仙山声名四播。及至秦晋淝水之役，“风声鹤唳，草木皆兵”，仙山又以名战远闻。八公仙山，南参差而望越，北逦迤而怀燕。层岩回互，云聚翠岫，藏雾含阳，万千气象。南崖松声总是清心耳，北壁瀑落可以涤尘俗。岩壑闲远，水木清华。取东谷甘泉，煮西麓香茗，拂花弄琴，物我两忘。放浪其间，如临太虚妙境。

7.茅仙古洞。高耸的三峰山临淮矗峙，近水的一边，陡壁千寻，几株老树从岩缝里挺出，躬身探向水面的上空，彰显着她的苍古与力量。依山而建的道家“三清观”和三峰山上的茅仙古洞，象是置于世外的清虚地，闪透着灵光，飘弥着仙气。古人有诗纪其胜：穿石梯松踏众芳，翘高偎险入仙堂，灵岩有瀑晴疑雨，古洞无风暑亦凉。进入洞中，仙风道气扑面而来，顿感神爽气清。三清观内，亭台参差，“晚霞添枫色，歌清杂罄声”，超尘的三茅仙君，享受着人间的永续香火。步入拱门，一条曲径延至天井小院，庭中百年老梅虬枝横展，仪态万方，与悬崖上的古藤怪柏呼应成趣，俨然一幅水墨丹青。

8.硖石晴岚。硖石形胜，奇诡险妙，是古代兵家的必争地。长淮如练，穿峡而过。两岸翠峰列屏，竹树烟村，满目秀色，处处野香。东西硖石“禹凿招提甲画屏”，淮水湍流，九曲三叠，声析江河，势崩雷电。当年大禹治水，斧劈硖石之山，使淮水畅流。崖壁依稀可辩的蝌蚪书，镌刻着禹王治水的不朽业绩；临水而建的禹王亭，寄托着后人对大禹的无尽感念。“数崦林萝攒野色，千岩楼阁贮天形”。春秋晴日，浮云岚气，因风赋形，极尽变幻。山鸟林莺，八方和鸣，皆成乐章。日辉、云霓、山色、水光映带交融，幻作硖石晴岚，成为淮上第一景致。

【内八景】

1.报恩寺大雄宝殿内“城里城”。

进入殿门，正中摆放着半人高的铜香炉，寿州人称它叫“城里城”，因为城里的主要名胜古迹均铸在香炉四周壁面上，所以叫“城里城”，此亦为八景中之一景。

2.宾阳门内“人心不足蛇吞象 ”。

寿县城宾阳门内在内圈门楼洞北墙离地一尺高处，有 A4纸大小面积的五方大蛇吞象的石刻，这是寿州内八景之一“人心不足蛇吞相（象）”。

3.南过驿巷“三眼井”。

在寿县城的众多水井中，很典型的莫过于南过驿巷的“三眼井”。此井壁口处，有很多道井绳磨勒的深痕。这座井在喧闹的菜市里，已经存在好几百年了。

4.大寺巷与北梁家拐巷连接处“三步两桥”。

寿州城里的人，谁不知道“三步两桥”啊，但具体说到方位与来历，又都支支吾吾，语焉不详了。曾经看过一本历史资料，有好事者将其列为“寿州内八景”之一。

5.报恩寺大雄宝殿门前廊柱上“石羊抵头”。

殿门前有长廊，立石质方形廊柱，柱面有花鸟浮雕，门东一柱础上有“石羊抵头”画面，生动逼真，此为“寿州内八景”之一景。

6.北门城楼顶上“无梁庙”。

在寿县古城的北城门上有一座无梁庙，但庙里供奉的既非神明也非圣贤,而是一个吊死鬼。相传寿县有一个秀才，科举考试屡次不中，非常的灰心。于是在一个晚上，他爬上北城墙来到一个庙里，准备上吊自杀。但是当他把绳子拴在房梁上，蹬腿自杀之时，房梁突然掉了下来，但庙宇却没有坍塌。他仰头望了望，心想这是老天不让我死啊！于是他整理了下衣服，重拾信心准备再考一次，并且立下誓言，如果高中，一定回来庙里答谢。没想到，几年之后他真的高中了。高中皇榜后，秀才随既赶回了寿县履行自己的诺言。但是当他再次爬上寿县的北城墙后，他发现在城墙之上根本就没有什么庙宇，为了兑现自己的诺言，于是他便在北城墙上写下了“无梁庙”三个字，以此来感谢那座给自己改变自己命运的庙宇！这个故事在寿县流传的非常广。明代嘉靖年间，人们便在北城墙之上建起了一座无梁庙。后来，北城墙毁于战火，无梁庙也随之消失。再后来，无梁庙被再次修建了起来，成为了寿县三怪之一。无梁庙虽小，但香火很盛。

无梁庙 7.通淝门内的“门里人”。

在安徽寿县古城南门瓮城东墙上曾嵌着一块石刻，上面刻着一个行刺状的石人，这就是著名的寿州内八景之一“门里人”。著名的战国四君子之一的春申君，就是在南门的瓮城里死于门里人之手的。

8.定湖门内的“当面锣对面鼓”。

史载古寿州城西原为寿西湖，在一望无际的水面上，沙鸥翔集，归帆片片，西门亦为瓮城，内门西向，外门北向。传说明万历年间寿州百姓为纪念一位清廉的“父母官”，就在城西门瓮城里镶嵌两块石刻，一面是锣，对面是鼓，表彰他说话算数、廉洁奉公的美德。它铭记着一位管钱人“身居钱库，一文不沾”的高尚品德。

〔名胜古迹〕
【正阳关老街】位于寿县城西南约三十千米的淮、淠、颍三水汇流处，素有“七十二水归正阳”之称。正阳关，古名颍口、羊市、羊石、来远镇，古隶凤阳府，今属寿县。正阳镇文物古迹众多，清同治时所建东西南北四座城楼，除西门全部拆除外，东、南、北三座城门尚存，镶嵌在城门拱顶处的内外石刻，更是古镇的见证。明清时代的古民居随处可见，古色古香的“四合院”，玲珑别致的“绣楼”，风趣各异的57条街巷。

正阳关老街

正阳关老街

【正阳肘阁】位于寿县城西南30公里处的中国历史文化名镇——正阳关，处于淮、淠、颖三水交汇处，素有“七十二水汇正阳”之说。正阳关镇民风淳朴、乡土文化独特，其中更以传统的民间艺术——“正阳肘阁”响誉海内外。“正阳关肘阁”是当地民间一种独特的舞蹈形式。每组节目是由一个成年人把铁架捆绑在腰背上，再以铁架上连接着另一个铁架，小演员扮着各种戏剧人物，被顶在铁架上表演。肘阁舞蹈所表现的大多数是历史故事和戏曲中的人物，每一架肘阁表现着一种内容。依据不同的内容，铁架上的人物数量不同。有1人的，也有2-4人的。一个肘阁演出班子一般由5--6个架子组成，多的可达数十个架子。传统的节目有《打渔杀家》、《西厢记》、《断桥会》、《西游记》、《红楼梦》等，演出时还配有管弦丝竹，演奏着人们所熟悉的民间乐曲。“正阳关肘阁”素有“空中舞蹈”的美称，被海外戏剧家称为“无言的戏剧”。

【淮南王墓】在寿县城北两千米处八公山南麓，静静地长眠着一位古人，他便是汉淮南王刘安，汉淮南王墓是一座封土高大，呈覆斗形状的古墓，周长120米，墓地面积2366平方米，墓四周筑有高1米青石护土墙，墓前立有清代安徽布政使吴坤修书写的“汉淮南王墓”碑刻一方。刘安墓面临淝水，背依青山。淮南王刘安家族墓地为全国重点文物保护单位。

【珍珠泉】位于八公山侧凤凰山下。是明代嘉靖《寿州志》上载有的“寿阳八景”中第一胜景。珍珠泉不论春夏秋冬、天旱雨霖，泉水涌流终年不断。在泉水涌出时，泉池中便会不断上浮一串串气泡，形似珍珠。因而人们把这眼古泉名为“珍珠泉”。 珍珠泉

【八公山紫金砚】八公山盛产紫金石。据传女娲补天所炼的五色石，就留在了八公山上，因石体多呈紫色，故称作紫金石，八公山也因此被称作紫金山。紫金砚乃历史名砚。北宋杜绾所著《云林石谱》中记载：“寿春府寿春县，紫金山石出土中，色紫、琢为砚，甚发墨，叩之有声，余家旧有风字样砚，特轻薄，皆远古物也”。专家推测，八公山产紫金砚，始于汉，盛于唐。由于八公山位居寿州，八公山紫金砚又被称作寿州紫金砚。

【隐贤古镇】古称百炉镇，为三国曹操军营遗地，因当时行军打仗支架数百火炉炼制兵器而得名，唐朝时著名儒人董绍南（史称董子）隐居于此。后更名为隐贤镇。淠河之畔的千年古镇隐贤，因得舟楫之便，历史上曾是淠河岸边一座繁华的码头及寿县、霍邱交界处重要的物资集散地。隐贤老街规模较大，保存较为完好，呈“十”字布局，包括东、西、南、北四条街，是寿县乃至皖西地区尚存的为数不多的古街区，开发旅游也是非常不错的。

从古镇老街的南头进去，可以看到街口有两块石墩，这可能就是传说中的曾经镶刻“二十四孝”图的隐贤牌坊遗址了。老街呈南北走向，苔痕斑斑，古韵浓郁，街心用青石条与青砖铺砌，青石条上印有深深的车辙，那是旧时独轮车的车轮留下的痕迹。两边的房屋是清一色的微派古建筑，前为商用门面，后为居家闺室，青砖墙，天井院，风火墙，铺板门，雕梁画栋，萦梁绕壁，木雕石刻，栩栩如生，虽经数百年风雨驳蚀，显得有些支离和朽败，然构架皇皇，仍能看出当年的雄姿。。亦称隐贤古街，青石板上凹陷的足迹印证着历史的悠久，古街的南端有赵策烈士墓，让隐贤人民保持着缅怀先烈，吃水不忘挖井人的优良传统。西河沙滩约7.5千米，历有“西沙公园”的美称，有丰富的黄沙和铁砂资源，防护林绵延河畔，是人们夏季纳凉休闲的好去处。

【隐贤泰山古庵】千年古庙泰山古庵坐落于古镇西南，始建于唐宪宗元和十一年，因年湮代远，迭罹兵燹，原庵的规模，僧尼的更替已无从考证。殿宇为清道光十二年（1832年）重修，1991年水毁后，庵院住持圣德大师与徒果成多方募捐，在各级政府和各界朋友的资助下修复古庙。占地36亩，是隐贤古镇36座古庙中唯一幸存的一座，也是寿县唯一尚有佛像和丘尼的寺院，寺内供有各种大小佛像30尊。

隐贤泰山古庵 隐贤泰山古庵

【寿州孔庙】位于寿春镇西大街中部，始建于唐代，移建于元代。自元泰定元年（1324年）至清光绪六年（1880年），先后维修、扩建四十二次，形成一规模宏大、体系完备的建筑群体，为全国重点文物保护单位。庙宇坐北朝南，占地约2万平方米。现有泮宫、快睹、仰高三坊，以及泮池、戟门、名宦祠、乡贤祠、明伦堂、奎光阁等建筑。

寿州孔庙

寿州孔庙 【奎光阁】又名魁星楼、奎光楼，位于寿县寿春镇西大街，是孔庙建筑群的一部分，为古代孔庙藏书的地方。

【寿县清真寺】位于寿县寿春镇回民聚居的清真寺巷内。相传唐宋时，寿城清真寺建于县城西北隅，明代移建于今址。筹建于清康熙年间（1662-1722年），占地5400平方米。1981年寺内维修时，殿顶发现纪年砖两块，铭文分别为“明天启年（1621-1627年）建，道光年（1821-1850年）重修。寿县清真寺，1986年大殿落架大修时于瓦椽上发现“民国二十九年（1940年）重修”墨水字样。2013年3月国务院公布第七批全国重点文物保护单位。

【报恩寺】此寺于唐贞观年间（公元627-649年）玄奘法师主持修建，迄今已有一千三百多年的历史。寺院正中是宋塔地宫，原为九级的北宋舍利砖塔，后倒塌六级，残存的三级因危及游人安全， 于1977年拆除。清基时发现了塔下的地宫，地宫有彩绘壁画及金、银棺等珍贵文物。寺院中有两棵千年银杏遮天蔽日，把金碧辉煌的大雄宝殿和东西廊房掩映在绿荫之中，树龄均在一千三百年以上，为国家一级文物。报恩寺总面积 14700多平方米，其规模之大，建筑之雄伟，在江淮大地上可谓首屈一指。

【安丰塘】古称芍陂，距寿县城30千米，是中国水利史上最早的大型陂塘灌溉工程之一。两千多年来，安丰塘屡经兴废，新中国成立后，安丰塘经多次整修续建，成为淠史杭灌区一座反调节水库。安丰塘周长24.6千米，面积为34平方千米，蓄水量最高达1亿立方米，灌溉面积达63万亩。1988年1月13日，国务院公布安丰塘为全国重点文物保护单位。

【寿县瓦埠湖大桥】2021年9月3日寿县瓦埠湖大桥顺利合龙，将成为连接瓦埠湖东西岸的重要通道。瓦埠湖是淮河流域最大的湖泊，位于寿县城东南，水位保持在18.0米时，其相应的湖区水面达156平方公里，蓄水量为2.2亿立方米。此湖由东淝河下游河段，积水而成。入湖河流主要为瓦埠河，东淝河和陡涧河等。下游经东淝河干流汇入淮河。

2021年10月23日上午，寿县瓦埠湖大桥建成通车。

【中共寿县第一次代表大会旧址】位于寿县寿春镇红星社区照壁巷1号。是中国近现代重要史迹及代表性建筑。1924年美国基督教传教士出资兴建，是基督教徒聚集场所。1928年我皖北特派员来寿，在此召开了反对蒋介石叛变的革命大会。该建筑佐证了中共寿县一大会议的历程。

【小甸镇】位于寿县境东部，距县城40公里。面积89.2平方公里。是安徽省第一个党组织的诞生地，是中国共产党在大革命时期和土地革命战争时期点燃寿县革命烽火、持续开展革命斗争活动的中心区域。

〔寿县的故事〕

公元383年的秦晋淝水之战，创造了我国军事史上以少胜多的战例，给后人留下了诸多成语典故。
〔投鞭断流〕典自《晋书·卷一一四·苻坚载记下》：“以吾之众旅，投鞭于江足断其流。”当苻坚决定南侵东晋时，遭朝中大臣劝谏，指出东晋由汉族人建立，受国人拥戴；而且有长江天险，不易攻下，但苻坚却回应：“我坐拥百万大军，只要我一声令下，所有士兵把他们的鞭投入区区长江，足可把江水断流，长江天险还有什么好怕的？”后人以“投鞭断流”形容军队阵容鼎盛，或实力强大的机构人才辈出等。
〔草木皆兵〕典自《晋书·卷一一四·苻坚载记下》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐。又北望八公山上草木，皆类人形，顾谓融曰：‘此亦勍敌也！何谓少乎？’怃然有惧色。” 前秦的先头部队在洛涧附近被晋军偷袭，被击败得溃不成军，不但令秦兵士气受挫，亦令一向骄傲的苻坚信心动摇。他得知晋军正向寿阳前进，便和苻融登上寿阳城头观察晋军动静。他看见对岸的晋兵，排列整齐，战船密布，心中觉得晋兵训练有素。再望向北面的八公山，山上长满无数草木，北风吹过，草木晃动，就像无数士兵在运动，即时大惊地跟苻融说道：“晋兵是一支多么强大的对手，你怎么说他们是弱旅？”后来，人们以“草木皆兵”形容人神经过敏及疑神疑鬼。
〔风声鹤唳〕典自《晋书·卷七十九·谢安传》。前秦苻坚的军队在淝水一战中大败，苻融战死；苻坚中箭，率领余兵拚命逃回北方。当他们听到风吹过的声音及飞鹤的鸣叫，都以为是晋兵仍在后穷追不舍，于是他们日夜逃跑，饥寒交迫，结果当他们回到北方时，百万大军已失去了十之七八。后人便以“风声鹤唳”形容人在受过刺激后，心灵变得脆弱不堪，一旦风吹草动都会受不了，或者亦可形容岌岌可危的处境。
〔折屐齿〕典自《晋书·卷七十九·谢安传》。淝水之战晋军收复寿阳，谢石和谢玄派飞马往建康报捷。当时谢安正跟客人在家下棋。他看完了谢石送来的捷报，不露声色，随手把捷报放在旁边，照样下棋。客人知道是前方送来的战报，忍不住问谢安：“战况怎样？”谢安慢吞吞地说：“孩子们到底把秦人打败了。”客人听了，高兴得不想再下棋，想赶快把这个好消息告诉别人，就告别走了。谢安送走客人，回到内宅去，他的兴奋心情再也按捺不住，跨过门槛的时候，踉踉跄跄的，把脚上的木屐的齿也碰断了。这是著名的典故“折屐齿”的来历。
〔东山再起〕典自《晋书·卷七十九·谢安传》。公元383年八月，苻坚亲自带领八十七万大军从长安出发。这个消息传到建康，晋孝武帝和京城的文武官员都着了慌。晋朝军民都不愿让江南陷落在前秦手里，大家都盼望宰相谢安拿主意。谢安是陈郡阳夏（今河南太康）人，出身士族，经常在会稽东山游览山水，吟诗谈文。他在当时的士大夫阶层中名望很大，大家都认为他是个挺有才干的人。但是他宁愿隐居在东山，不愿做官。当时在士大夫中间流传着一句话：“谢安不出来做官，叫百姓怎么办？”到了四十多岁的时候，他才重新出来做官。因为谢安长期隐居在东山，所以后来把他重新出来做官这样的事称为“东山再起”。

〔传说故事〕
大救驾由来。五代十国（公元907—979年）是中国历史上的一段大分裂时期。公元956年，后周与南唐曾激战寿春。后周世宗柴荣征淮南，命大将赵匡胤率兵急攻南唐（即今寿县）。南唐守军誓死抵抗，战斗激烈，赵匡胤久攻不下，历经整九个月的围城之战，赵匡胤终于打进了寿县。赵匡胤一连数日，饥疾交迫……，是街巷一家炊饼铺的面饼解了他燃眉之急。后来，赵匡胤黄袍加身，当上了大宋朝的开国皇帝。谈起南唐一战，他念念不忘旧情，曾对部下说：那次鞍马之劳，战后之疾，多亏这面饼救驾呀！此乃“大救驾”之由来。
八公山豆腐。八公山位寿春城北端，是豆腐的发祥地。豆腐被誉为“东方龙脑”已垂史两千余年，其发源地就在寿县。淮南王刘安，是西汉高祖刘邦之孙，封地都邑设于寿春（即今寿县城关）。刘安雅好道学，欲求长生不老之术，不惜重金广招方术之士，其中较为出名的有苏非、李尚、田由、雷波、伍波、晋昌、毛被、左昊八人，号称“八公”。刘安幽八公相伴，登北山而造炉，炼仙丹以求寿。他们取山中“珍珠”“大泉”“马跑”三泉清冽之水磨制豆汁，又以豆汁培育丹苗，不料炼丹不成，豆汁与盐卤化合成一片芳香诱人、白白嫩嫩的东西。当地胆大农夫取而食之，竟然美味可口，于是取名“豆腐”。
留犊淮南。《三国志·魏志·常林传》裴松之注引《魏略》：“居官岁余，牛生一犊。及其去，留其犊，谓主簿曰：‘令来时本无此犊，犊是淮南所生有也。’”故事说的是：东汉建安年间，寿春令时苗，用黄牛驾车来到八公山下的寿春（今寿县）上任后，清风惠政，深受百姓爱戴。寿春令时苗卸任离开淮南时，将来时带的黄牛所生的牛犊留在淮南。手下人劝他把小牛犊带走，他说：“小牛犊是吃八公山的草、饮淮河的水长大的，我怎能占为己有呢？”于是，他留下小牛犊欣然离去。后人为了纪念他，把他居住过的巷子叫做“留犊祠巷”,小牛犊饮水的池塘称之为“留犊池”。为此，北宋大文学家苏东坡曾由衷赞美道:“街东街西翠幄成，池南池北绿钱生；幽人独来带残酒，偶听黄牛第一声。”
刘仁赡死节守城。五代十国时期南唐名将刘仁赡（900－957年），字守惠。南吴濠州团练使刘金之子。刘仁赡年轻时略通儒术，好读兵书，在江南颇有声望。南唐建立初期，刘仁赡历任右监门卫将军及黄州、袁州刺史，屡建政绩。南唐元宗即位后，累官武昌节度使，参与南唐灭楚之役，攻克巴陵。之后调任清淮节度使，镇淮西要地寿州。淮南之战期间，刘仁赡坚守寿州，多次击退后周进攻，一度发起反攻。南唐援军大败于紫金山之战后，逐渐孤立无援。保大十五年（957年），刘仁赡病重，部下假借其名义投降。后周世宗对他的忠节大加表彰，拜官检校太尉兼中书令、天平节度使。刘仁赡旋即病逝，年五十八。寿州百姓听说讣讯，都为之落泪，有数十位将校士卒自杀，来为他殉葬。后周世宗闻讯后，派遣使者吊祭，并命内臣负责监护其丧事，追封彭城郡王。后将寿州移治下蔡，改军号为忠正军，以旌表刘仁赡的忠节。南唐元宗闻讯，亦悔恨恸哭，追赠他为太师、中书令，追封卫王，谥号“忠肃”。南唐后主时期，改赠越王。《全唐文》录有刘仁赡文《袁州厅壁记》。
当面锣对面鼓。传说在清朝乾隆年间，寿州来了一位新知州。上任不久，看到古城墙西段年久失修，多处倒塌，下决心重修。通告全县百姓，捐款捐粮修城墙。告示贴出一个月，却不见丝毫动静。“捐款捐粮修城墙”，已叫喊了三任知县，他们将粮款装满私囊，却没有修一寸城墙。开工的日子到了，新知州一大早便带领衙役扛着工具，来到西门脚下和民工一道挖土抬石，天黑收工。这一下引起了人们的纷纷议论。过了二十来天，新知州一直坚持在工地上劳动，与民工们一起运石块。百姓被感动了，相继自动赶过来也参加劳动。一些商会栈行的老板们也主动捐款赠物，工程很快就竣工了。后来寿州百姓为纪念这位清廉的“父母官”，就在城西门瓮城里镶嵌两块石刻，一面是锣，对面是鼓，表彰他说话算数、廉洁奉公的美德。此乃寿州“内八景”之一的“当面锣对面鼓”的来历。
　　另有史料记载，明朝正统二年（1437年），暴雨自五月初起，历经三旬而不止。寿州城西门外淮淝合流，洪水滔天，雉堞露出水面部分仅三尺许。六月初一，西北风大作，巨浪冲击，寿州城垣坍塌七百九十八丈，楼橹木石，一时荡尽，惨状空前。正统四年（1439年），寿州卫指挥使刘通奉命修筑城池。他亲董其事，召集阖城士绅募捐，调集屯守将士轮番出力，经六个月而竣工。其后不久，有人以贪污渎职弹劾刘通。刘通声明，修城大事，非同一般，必须“当面鼓，对面锣”辩驳清楚，以证清白。后经查实，事属乌有。州人感念刘通清风惠政，在西门瓮城内设龛刻石，锣鼓相对，赞其清廉自守，行事公开，并借以劝诫后任官员。
门里人。在安徽寿县古城南门瓮城东墙上曾嵌着一块石刻，上面刻着一个行刺状的石人，这就是著名的寿州内八景之一“门里人”。著名的战国四君子之一的春申君，就是在南门的瓮城里死于门里人之手的。
公元前241年，楚考烈王接受相国黄歇的建议，把都城迁到寿春。黄歇为相期间，施仁政，重农商，政绩卓著，深得考烈王的信赖。但考烈王没有儿子，王位的继承人已成问题，春申君黄歇为此也日夜操心，但无结果。此时，黄歇门下有一个叫李园的舍人，为了巴结主人，把他的妹妹献给了黄歇。李氏颇有几分姿色，又能说会道，得到黄歇的喜爱。不久，李氏怀孕在身。李园是赵国人，是个奸诈阴险，狡猾狠毒的小人，他为了达到不可告人的目的，想出一条诡计，让他妹妹去实施。李氏便花言巧语地对黄歇说：“楚王没有后嗣，一旦死了，王位就会被他的兄弟夺去。你为楚相这么多年，得罪不少人，到那里，只怕你保不住相位，就连性命也难保啊！现在我已有身孕，你可把我献给楚王，要是生个太子，不就会立为楚王了吗！到那时，你不就得了楚国吗？”经过反复思索，春申君还是同意了。
　　李氏献给考烈王后，不久果真生了一个男孩，楚王十分高兴，宣布立为太子，就是后来的楚幽王。李园阴谋得逞，摇身一变成了国舅爷，根本不把春申放在眼里，公元前237年，考烈王得了重病，危在旦夕。这时黄歇的一个门客私下对他说：“李园是奸诈小人，我看他收养了许多死士，只怕考烈王一死，他要夺王位，必先杀你灭口。”黄歇自信李园待他一直很好，不会对他下此毒手。事隔十七天，考烈王死了，李园把家养的刺客埋伏在棘门（今城南门内），等黄歇吊丧经过时，将他杀害了。连黄歇家族也遭李园抄斩。人们为了不忘血的教训，在春申君遭刺的地方，嵌上石刻刺客像—“门里人”。
　　另一说法。黄歇李园之事为正史所载，应属史实，其与寿县“门里人”实为风马牛不相及。近年留心于中国传统建筑之民俗现象，始悟寿县“门里人”刻石应为“石敢当”之属。“石敢当”是旧时立于街口房屋转角处，或街衢巷口、桥道要冲的小石碑和小石俑，上面往往刻有“泰山石敢当”等字样。具有保护建筑免受车辆等外力撞击的实际功用，但其初意主要还是禁压不祥之物、祓禳灾祸，以保佑人间太平安定、百业昌盛。 汉淮南王刘安《淮南万毕术》说“丸石于宅四隅，则鬼无能殃也”。庾信《小园赋》云“镇宅以埋石”。这说明人们观念中的石头是有灵性的。一块小石称做“石敢当”便有了天下无敌的力量。“石敢当”做为古代人们心目中崇拜的神有其历史的渊源。我国先民和世界上许多文明古国一样，经历了原始社会的旧石器时代和新石器时代两个漫长的历史过程。在人类未走向铁器时代之前，先民的生产工具包括武器等，主要以石头作材料。石头与人们的生活息息相关。人类从心底里感激、挚爱和崇拜赐福于自己的石头。他们把石头视为有灵性、可以祛灾降福的圣物。《淮南子》中“女娲炼石补天”的神话，《山海经》中描写的精卫鸟衔木石填东海的故事，都反映了古人对灵石的崇拜。 历史上石敢当曾衍化成一有名有姓的英勇善战的勇士，他可逢凶化吉，御侮防危。故后人凡在冲要之处必以石刻其像或书其姓字，以捍居民。《姓源珠玑》中载有对石敢当的赠诗：“甲胄当年一武臣，镇安天下护居民，捍卫道路三叉口，埋没泥土百战身”。寿县“门里人”扙剑武士像及所在位置，均与“石敢当”描述特质相符，正所谓“甲胄当年一武臣……捍卫道路三叉口”。至于“埋没泥土百战身”则应是“石敢当”的另一刻置法。1977年，县城西南段城垣维修时，在夯筑的墙土内发现一深埋的武士俑，高约0.6米，颇具宋代风格。据有关史料显示，宋代以前武俑石敢当多埋于土内地下，不似后来竖立在地面或雕刻在墙壁之上。因而，这一武俑石敢当的发现也可以做为寿县现存城垣为宋代重筑的一个实物佐证。

〔寿县古文化遗存〕

寿县是楚文化发源地，也是淝水之战的古战场，历史上曾四次为都，十次为郡。据历史记载，战国时期的楚国最后一位君主楚幽王墓就座落在寿县（朱家集）李三孤堆，但直到上个世纪初才被发现。民国十二年（1923），当地村民在农业生产实践中，从地下发现有鼎、壶、簋、镐与带钩、镜、车马饰具等，田间散落着许多文物，后来被蚌埠外侨瑞典人加尔白克收走，现藏于瑞典首都斯德哥尔摩皇储搜集部。民国二十二年（1933）和二十四年（1935）当地人曾先后两次进行挖掘，后将墓室外文物瓜分。据不完全统计共发现四千多件青铜器，其中著名的“铸客铜鼎”与“曾姬无恤壶”（同型两件属一对）先后出土。民国二十七年（1938），原国民党第五战区副司令长官兼十一集团军总司令李品仙，令驻守寿县的部队约一个连，对楚幽王墓进行盗掘，棺椁被破坏，大批葬品被盗走。“楚陵大盗”李品仙是最后一次挖掘，将墓中文物彻底打扫干净。
楚国最后的国君竟有如此多的青铜器陪葬。据史记载，战国楚国到了楚幽王一代几尽败落，被秦始皇统一乃大势所趋。楚幽王死后将前三代楚王留下的祖传宝器均带至墓穴陪葬，由于数量太多，加上当时社会动荡不安，入葬时草草了亊，使部分青铜器来不及深埋。这就是为什么寿县很多村民耕地时总会翻出许多楚国青铜器的原故。
寿县古称寿春、寿阳、寿州，屡为州、府、道、郡等治所。它古属淮夷部落，夏为扬州域，商周为州来国地，春秋属楚。三国为魏地，是十余万人的重镇。自晋以后到唐、宋，寿县均继承以繁华著称于世，所谓“扬(州)寿(州)皆为重镇。”这里是楚文化的积淀地，楚文化底蕴传承，尤以中国历史文化名镇—正阳关，处于淮、淠、颖三水交汇处，素有“七十二水汇正阳”之说。正阳关镇民风淳朴、乡土文化独特，其中更以传统的民间艺术—“正阳肘阁”响誉海内外。
寿县胜迹宏博，现存古建筑有始建于唐朝贞观年间的报恩寺，宋朝嘉定时期的古城墙，元代的黉学，明朝华东最大的清真寺，不晚于北魏的孙公祠等；名人古墓星罗棋布，主要有蔡侯墓、楚王墓、淮南王墓、廉颇墓、宓子墓等；古遗址有古寿春遗址、安丰城遗址、淝水之战古战场等；其它还有春申坊、时公祠、斗鸡台、吕蒙正寒窑、陈玉成囚室、状元府、淮王丹井，以及早在明代就载于方志的寿州内八景和外八景等等。
目前全县存有古迹一百六十余处，其中唐、宋、明、清建筑十余处，古墓葬多达八十余座，古遗址二十九处。有全国重点文物保护单位六处（安丰塘、古城墙、寿春城遗址、寿州孔庙、清真寺、淮南王刘安家族墓地）；省级文物保护单位九处（报恩寺、斗鸡台遗址、青莲寺遗址、廉颇墓、中共一大旧址、刘备城遗址、刘少海故居、正阳关城门、孙藩大夫第）；县级文物保护单位321处。
寿县博物馆馆藏自新石器时代以来的各类藏品近万件，其中国家一级文物二百二十余件，二、三级文物两千余件。楚金币、“越王者旨于赐”剑、金棺等均为代表性的文物藏品。寿县素有“地下博物馆”之称。

【曾姬无恤壶】也称“无匹壶”。1933年出土于安徽寿县李山孤堆楚幽王墓，即引起我国史学界的关注，因为，在中国的历史上并没有曾国的记载。后来，曾国的遗物不断在湖北、河南一带出土，特别是湖北随县曾侯乙墓的发掘，终于证实了曾国在春秋时期的存在。曾姬无恤壶，同型两件，属一对。护身高124厘米，口径32厘米，底径36厘米。各有铭文39字。据专家考证为楚宣王（公元前369—340年）所铸。《曾姬无恤壶》是一件极具艺术价值的青铜器之一。
《曾姬无恤壶》铭文如下：隹（惟）王廿又六年，圣囗（桓）之夫人曾姬无恤，囗安兹样陲蒿闲之无匹，甬（用）乍（作）宗彝壶，后嗣甬（用）之，职在王室。
寿县出土文物（国家博物馆藏） 寿县出土文物（国家博物馆藏） 【楚王熊肯釶鼎】是战国的文物，现存于安徽博物院。青铜器高38.5厘米　口径55.5厘米。1933年安徽省寿县朱家集楚王墓出土。青铜器中的匜，往往自铭“也”或“釶”。此鼎有流，故自铭“釶鼎”。“楚王熊肯”经考证为楚考烈王。该文物现藏于安徽省博物馆。
【银卧牛青铜镇】长10厘米，高5厘米，于1956年在安徽寿县出土，战国时期文物，现收藏于中国国家博物馆。古人习惯跪坐于地、床、榻之上，必铺席，文献中也称作“筵”。为了避免起身和落坐时折卷席角，需要重物将其四隅压住。青铜镇就是用来压席子四角的用品，完整的一套为四枚，多动物造型，如虎、豹、辟邪、羊、鹿、熊、龟等。

《楚辞九歌》有“白玉兮为镇”的词句，但考古发现中极少见到玉质的镇，质地以铜为多，其工艺有銮金或错金银。这件铜卧牛，蟠伏顾首，形态逼真，栩栩如生。牛身有精美的错银云纹装饰，不仅动感十足，且充满神秘气氛。腹下刻有“大府之器”四字，《周礼·天官·大府》职云：“大府掌九贡、九赋、九功之贰，以受其货贿之入，颁其货于受藏之府。”“大府”是王室掌管财币货藏的机构，是王室府库的官长，掌管四方向王室进贡的“货贿”，同时在王进行赏赐时负责从府库中搬取、清点赏赐品。此器当是大府所藏专供王室使用的器物，故造型制作都异常精美。

银卧牛青铜镇

【寿县博物馆旧馆】该馆坐落在寿春城西大街繁华地段，与孔庙相邻，占地近两万平方米，建筑面积6558平方米，陈列面积2600平方米，于2006年5月1日开馆。

【安徽楚文化博物馆】（寿县博物馆新馆）位于新城区明珠大道与宾阳大道交叉口，占地200亩，总投资3.2亿元，建筑面积1.5万平方米。2021年12月14日至16日寿县博物馆馆藏文物全部顺利搬迁至新馆。新馆预计2022年元旦开馆。

【朱家集李三孤堆】

战国时期的楚国最后一位君主楚幽王墓座落在寿县（朱家集）李三孤堆，但直到上个世纪初才被发现。

【铸客大鼎】铸客铜鼎，又称楚大鼎或大铸客鼎。战国青铜器，中国首批禁止出国（境）展览文物。1933年寿县朱家集（今属长丰县）李三孤堆楚王墓出土，收藏于安徽博物院。铜鼎通高113厘米，口径87厘米，耳高36.5厘米，腹围290厘米，深52厘米，足高67厘米，重达400千克左右。铜鼎形制为圆口方唇，鼓腹圆底，三蹄足。颈侧附双耳，耳上部略外展。鼎腹饰一周突起圆箍，双耳及颈部外壁饰有模印菱形几何纹，足根部饰有浮雕旋涡纹。此鼎形制雄伟，堪称楚国重器。

〔文物流转过程〕1933年，安徽省寿县朱家集的朱鸿初等纠集一百多人盗掘李三孤堆（或称离散孤堆）的楚墓，获得大量文物，其中部分器物被安徽省政府收缴，保存在安庆安徽省立图书馆保存整理。
1937年，抗日战争爆发，大鼎辗转运送到大后方四川避难，抗战胜利后又运回南京博物馆收藏。全国解放前夕，南京国民党将大批珍贵文物运往台湾，由于时间紧迫，铸客鼎没来得及被装上船，南京解放后，大铜鼎又被运回安徽收藏。
1950年代初，转至合肥安徽省博物馆筹备处（今安徽博物院的前身）收藏。铸客铜鼎即在其中。 1958年毛泽东视察安徽省博物馆，他仔细观察了双耳上的花纹、口沿上的铭文和足部浮雕纹饰，并且询问了大鼎的来历，他还低头往鼎的内部看，诙谐地说：“里面能煮头牛”。 铸客大鼎 【嵌松石镂空龙纹金带扣】汉代。纯金打造、宝石镶嵌，八条龙纹栩栩如生。国家一级文物，经考证为东汉光武帝刘秀第四子、首任阜陵王刘延之物。跨越近两千年的时光，嵌宝石八龙纹金带扣在2009年重见天日，一度落入不法之徒之手，险些流亡陌路。 嵌松石镂空龙纹金带扣 【 越王者旨于赐剑】 战国时期越国青铜兵器。1996年1月出土。剑通长54.5厘米，剑格两面有用绿松石镶嵌的鸟篆越王越王者旨于赐八字铭文。 【金棺 】北宋。同出的有套放在金棺外的银棺和盛放于金棺内的舍利等。金棺重91.5克，用五块金片模压成浮雕状纹样，再经钤凿刊刻等多种工艺程序处理细部后，用金丝穿成棺状。棺周围饰缠枝牡丹纹样，棺底钤凿有阴文重佛舍利四字。工艺精湛，玲珑剔透。

【配乐】《往事如烟》(古筝版)

【初定稿】2021年07月20日

【修订稿】2021年12月18日