<p class="ql-block">冈仁波齐峰，西藏的四大神山之一，地处阿里高原的冈底斯山。</p> <p class="ql-block">班公湖，在西藏阿里的日土县境内，地处喀喇昆仑山。该湖绝大部份在中国境内，属淡水湖，少部分在印度境内，属咸水湖。此处是班公湖沁鸟岛附近。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 苍凉透出的文化</p><p class="ql-block"> ——— 阿 里 随 笔 </p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);"> 三 哥</span></p><p class="ql-block"> 阿里穹隆银城，在阿里扎达县，海拔4000多米，离扎达县城还有300多公里，且为无人区。从普兰县到穹隆银城，沿途亦为无人区，看不见牧人的牛🐮 羊。但在汽车行进中，不时能看见野驴矫健灵动的身影。在这不毛之地尚能生存，不能不说野驴这一生命的顽强。</p><p class="ql-block"> 传说中的穹隆银城，是象雄文化的代表。其崇拜图腾是大鹏鸟。至今在岩壁上还留有大鹏鸟粗旷画像的遗迹。</p> <p class="ql-block"> 阿里是西藏苯教的盛行之地，苯教从这里走向藏区。当年，莲花生大师在这里传播佛教时，遇到苯教强烈的抵抗。聪明的莲花生大师没有死搬硬套，而是机智地将佛教与当地的苯教相结合，巧妙地化解了佛教与苯教的冲突，形成了藏传佛教。这是中国禅宗形成后佛教中国化的又一典范，即佛教的藏化。看来，任何一种外来文化要不成为过眼烟云，扎根当地，为民众接受，必须适应当地的水土。</p><p class="ql-block"> 佛教在汉地的中国化出现了禅宗，导致了佛教在汉地的广泛传播。但强大的儒道文化和世俗强权，不仅没有让世俗政权匍伏在神权的脚下，相反强大的世俗政权，还利用禅宗人人皆有佛性，修炼皆可成佛的箴言，巧妙地作为治理世俗社会的工具，让人们浮躁的心灵走向清净。世界各国，都存在过神权凌驾于世俗政权之上的历史，有的现在仍控制世俗政权，而汉地世俗政<u>权</u>两千多年来未受宗教教权的控制，不能不说汉地传统制度文化和世俗文<u>化</u>的强大。</p><p class="ql-block"> 作为佛教的藏化成果，藏传佛教则因世俗政权的衰落，而将世俗政权作为自己的战利品，让其成为藏传佛教传播的工具，并将整个世俗社会纳入自己的控制之下。世俗社会在藏传佛教的浸透之下，形成独特社会结构，神权社会成为整个社会的中枢和大脑，世俗社会则成为其生存和发展的土壤。这些都是我们现在必须认真对待的历史传承土壤，既要尊重其合理部份，又要改造其落后部分，尊重和改造的标准应当是社会的进步和人民的幸福。如果只尊重而不改造，一味迁就落后和愚味，那对生活在藏地的众生，就不是福音，而是灾难。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size: 18px;">作为曾经影响整个藏区文化的阿里，即是藏区文化的组成部份，又</span><u style="font-size: 18px;">有</u><span style="font-size: 18px;">不同于其他藏区的独特性。这种独特性曾经影响过拉达克地区，即现在的克什米尔地区的一部分。通过拉达</span><u style="font-size: 18px;">克</u><span style="font-size: 18px;">这一地区，阿里文化，又与印度文化形成着千丝万缕的联系，这种联系是你影响我，还是我影响你？说不清，道不明，剪不断，理还乱！</span></p> <p class="ql-block"> 抬望满眼苍凉，看不出这里曾是经济文化发达之处。俯看遗留的大量农耕灌溉的遗迹，仿佛又看到劳作交易的繁忙！是什么力量让过去的阿里消失？又是什么力量让这里古朴而苍凉？深邃的历史长空还是那么深邃，让我们难以理解，找不出答案。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">苍凉中的绿色</p> <p class="ql-block">圣洁的湖水</p> <p class="ql-block">神圣的雪山</p> <p class="ql-block">神秘的雪峰</p>