神仙须是闲人做,何不一学陆放翁?

学文

<p class="ql-block">【写在前面的话】</p><p class="ql-block">陆放翁,陆游是谁?大家都知道他是宋代大名鼎鼎的诗人,但有一点并不是每个人都知道的。那就是他还是被人誉为“<b>村史</b>”……写乡村题材的高人:<u>“陆放翁诗,山居景况,一一写尽,可为村史。但时有抑郁不平之气”(梁清远:《雕丘杂录》)</u>。</p><p class="ql-block">前几天跟朋友一起到<b>龙海鹭凯南洋谷(又名鹭凯生态庄园)</b>呆了三天,知道鹭凯南洋谷刚获得由福建省气象学会、福建省旅游协会主办的“2021年“<b>清新福建·气候福地</b>”的荣誉称号;回来厦门之后偶读陆游的<b>《幽居初夏》</b>,有感:</p><p class="ql-block"><i>湖山胜处放翁家,槐柳阴中野径斜。</i></p><p class="ql-block"><i>水满有时观下鹭,草深无处不鸣蛙。</i></p><p class="ql-block"><i>箨龙已过头番笋,木笔犹开第一花。</i></p><p class="ql-block"><i>叹息老来交旧尽,睡来谁共午瓯茶。</i></p> <p class="ql-block"><b>01</b></p><p class="ql-block"><b>“湖山胜处放翁家,槐柳阴中野径斜”。</b></p><p class="ql-block">鹭凯南洋谷的确是闲人与老者的“湖山胜处”,是我等“伪放翁”的家。<u>但人就是这样:装着快乐,装着装着就真的快乐了;装着很陆游,装着装着就真的有那么一点陆游了;装着神仙,慢慢就真的感觉自己有点神仙。</u></p><p class="ql-block">在鹭凯,南洋风格的建筑随处错落有致,掩映在树丛里,山光水色中;茅草屋顶的南洋吊脚楼茶馆,茶馆就在河边,竹木扶疏;流水声潺潺入耳入心;而我把她当做自己最为喜爱的鹭凯网红打卡点<b>“三泡”(泡温泉,泡茶,泡鹭凯早餐氧吧)</b>[1]之一的茶馆,她最富有诗意,最点睛之笔就在于:十座左右的茶馆居然有一条小清渠逶迤其间,小鱼徜徉,不时被渠边茂密的花草一起葳蕤了它们的身影!</p><p class="ql-block">来到鹭凯,躲开了厦门城市的喧嚣,退休了,享受人生难得的清闲,我本来就是一个凡夫俗子,不像陆游那样是个仁人志士,不能得到皇帝老儿的重用,报国无门空自怨,晚年后居山阴,整天惆惆怅怅,发“<b>万物得时,吾生行休</b>”之叹。穿越了时空,我来到<b>现代“山阴居”……鹭凯南洋谷</b>,我看到了跟陆游一样的“槐柳阴中野径斜”的生态田园旖旎风光,于是,我大言不惭地写了这篇属于我自己三天两夜感受的<b>《归园田居》</b>。</p><p class="ql-block">当然,我们来的时候已经不是当年陆放翁到山阴的初夏,而是过了“小伏”,马上进入“中伏”的盛夏了。早已没有了陆放翁在初夏时看到的“<u>箨龙已过头番笋,木笔犹开第一花</u>”的景象。当然,我们的一日三餐,“箨龙”(竹笋)还是有的;“木笔”(辛夷花)还在漫山遍野地和紫薇、三角梅、芭蕉、假臭草一同开着花的盛会;和巨尾桉、吊丝竹、松柳一起散发着药草香,让我们氤氲在<b>自然疗法</b>的鼻息里。</p> <p class="ql-block"><b>02</b></p><p class="ql-block"><b>水满有时观下鹭,草深无处不鸣蛙。</b></p><p class="ql-block">跟号称“村史”的陆游相比,我还是很幸福的。毕竟我可以住在<b>“城在海上;海在城中”</b>的<u>“省级历史文化名城”;“国家生态园林城市”厦门</u>,又可以随时驱车一个小时出头来到龙海的鹭凯南洋谷,享受<b>生态庄园(Ecological farm)</b>的山光水色。我虽然一年四季特爱穿禅服、唐装,但我可以假装自己也穿着陆游那个年头的<b>罗衫</b>,看着晨起时在鹭凯田野成群结队起起落落的鸟儿;到处驻足的白鹭;夜间在鹭凯民宿四周使劲鼓荡的蛙鸣声。</p><p class="ql-block">所有这陆游描绘的一切,都在鹭凯南洋谷再现。连平日里工作繁忙,毕业于福建农大的张总,在跟我们横七竖八地灌了许多精酿啤酒之后,第二天早上也诗兴大发:</p><p class="ql-block"><i>昨夜马列南洋谷,</i></p><p class="ql-block"><i>姑婆微醺草堂香;</i></p><p class="ql-block"><i>神胡高乐杯中曲,</i></p><p class="ql-block"><i>学文篇章字字美。</i></p><p class="ql-block">张总的诗歌内容是什么无关紧要。只有天知地知你知我知。留待我们下次见面品茗饮酒时再聊起时哈哈大笑,进一步演绎开心模式,紧要的是他表现了中国诗歌的一个传统:<u>诗歌,诗歌,诗可以歌;可以随性而发;即兴诵读表演。</u></p><p class="ql-block"><u></u>人生只要自己想过得有诗意,人人皆可成为陆放翁。当然,我们不必写诗写得像陶渊明那样恬静;白居易那样明浅;陆游那样乡野惆怅,只要我们有真情实感,便可以诉诸文字,<b>诗人木心</b>一样直白地<b>《从前慢》</b>。</p><p class="ql-block"><b>只要处处留意,生活处处有诗意。</b>我们何必成诗人?只要我们的生活充满诗意即可。</p><p class="ql-block">来了几多趟的鹭凯,喜爱之情溢于言表,与日俱增。昨天车子一回到厦门,看到车马喧闹;灯红酒绿,居然有一种怀念<u>结庐在鹭凯,“而无车马喧”,“采菊东篱下,悠然见南山”</u>的奇怪念想。虽然还是淡淡的,但也说明我的心态还是的确起变化了。</p><p class="ql-block">前天在鹭凯得知他们刚刚获得“<b>气候福地</b>”时,我楞了三楞才反应过来。因为我一直搞不懂啥叫“气候福地”?后来看了福建省气象学会、福建省旅游协会的公示:气候福地是“综合考虑气候康养禀赋、气候舒适性、气象灾害风险、生态环境、康养配套设施、安全设施、康养产业等因素,采用统一的评估技术指标”评选出来的,方才心里冒出一句<b>京剧台词:“原……来……如……此”。</b></p><p class="ql-block">福建省气象学会、福建省旅游协会都是权威认证机构,他们的评选是绝对有公信力的。比我费了很多口舌管用多了。</p><p class="ql-block">文章临了,我突然想起了陆游的另外一首诗词:<b>《蝶恋花·禹庙兰亭今古路》</b>的末尾:</p><p class="ql-block"><i>树树年华留不住</i></p><p class="ql-block"><i>镜里朱颜,毕竟消磨去</i></p><p class="ql-block"><i>一句丁宁君记取</i></p><p class="ql-block"><i>神仙须是闲人做</i></p><p class="ql-block">还是让我们匆忙人生,心急火燎生活之后,从喧嚣的厦门城到鹭凯做回陆放翁吧。</p><p class="ql-block"><b>只要我们能做回闲人,便做了回仙人。</b>“人闲桂花落,夜静春山空”(王维)。只有我们的身心闲下来了,“夜静春山空”的禅意才会显现出来;才会感觉到“<b>神仙原来是人做;只要心闲即神仙</b>”的美妙意境。</p><p class="ql-block">不管怎么样,我都算践行了我的同宗乡贤林语堂的“<b>生活艺术</b>”一回;也如此这般地<b>“新道家”</b>一回。</p> <p class="ql-block">写于林语斋。</p> <p class="ql-block">【作者简介】</p><p class="ql-block">学文,中国文联民间艺术家协会漆艺委员会艺术评论顾问;省民协会员。</p> <p class="ql-block">【备注】</p><p class="ql-block">[1]听厦工艺毕业的艺术家们讲,他们当年在鼓浪屿厦门工艺美术学校读书的时候,有“三泡”:泡妞;泡茶;泡面。于是我便附庸风雅,鹦鹉学舌地总结了鹭凯的“三泡”:泡温泉;泡茶;泡鹭凯早餐氧吧。</p> <p class="ql-block"><i style="font-size: 15px;">左:鹭凯南洋谷谷主张总;右,鹭凯南洋谷周潘书画院院长唯诚。</i></p>