刘基墓真假之谜

历史记忆

作者：刘定卿

明开国文臣刘基

　　刘基，字伯温，文成南田（原属青田）人，元至顺年间中进士，任江西高安县县丞，后官至浙江儒学副提举。刘基五十岁时受朱元璋邀请出山，为朱元璋制定平国打天下的战略，随朱元璋南征北战立下战功。

明朝建立后，官至御史中丞、资善大夫，封诚意伯爵。刘基不仅是明朝皇帝朱元璋的军师和开国功臣，还是一位杰出的政治家、军事家和文学家。刘基才华横益，在文学、军事、天文、风水、预测等方面造诣很深，頗有建树。一生留下大量的诗文，是元末明初最著名的诗人。

刘基一生，仕途曲折，经历坎坷，他23岁中进士，以喜剧开场，65岁“被害”至死，以悲剧落幕。他是明代著名的开国功臣，也是温州历史上最著名的一位历史名人。

　　一、黄坑山发现刘基的墓碑

刘基于1375年去世，享年65岁，墓葬于西陵夏山。一个偶然的机会，我们在西坑镇的黄坑山刘基家族墓地意外发现了一块刘基的墓碑，正是这块墓碑引起了人们对它的种种猜想。如果这里有刘基墓的话，那么，它与夏山的刘基墓，到底哪座是真，哪座是假？这块墓碑的发现，已引起刘基后裔和专家们的关注和重视。

2010年，刘基后裔宗亲联谊会成立，宗亲会成立后的第一件事，就是在清明期间组织各地刘基后裔代表近百人去南田，为刘基上四代和下二代共九座古墓进行扫墓和考察。这些墓都是宋、元、明时期的古墓，有550年到858年的历史，其中，被盗被毁时有发生，我们的目的是希望刘基家族的古墓能得到当地政府的重视和保护。

我们从刘基先祖辈份高的开始扫墓，刘基曾祖父刘濠的墓位于西坑镇的黄坑山，与南田镇不远，只有半个多小时的车程。刘基家族墓地就在黄坑山的山脚坡上。这里是刘基曾祖刘濠的墓，往下六七米处，据说是刘基9世孙刘瑜的墓。

刘瑜于明嘉靖十二年（1533）正月二十二日袭封诚意伯，四月授佥事中军都督府，十三年（1534）瑜领南京前府，官至提督操江，掌南京前军都督府事，是一位武将，在刘基家族中官位还算显赫。

据家谱记载：刘瑜享年63岁，墓葬在黄坑山。过去，这里当地人称之为石马坟，据说当时神道两旁有石马、石猴等12生相对立，还有一座牌坊，规模相当壮观。

但现在已被破坏殆尽，只留下石猴、石马、石墩和带有云腾浮雕的断石散落一地。地上还有一座龟座和一块碑头，碑头部分宽80公分，厚20公分，高50公分，两边各刻有一条龙的图案，上面刻有 “瑜祭”两个大字，可能是刘瑜祭太公的碑文，但碑体已不知去向，以至于它的建造年代和到底是为谁建造的也不得而知。

虽然说是刘瑜的墓，但墓前却没有刘瑜的墓碑。根据墓地残留的神道、石像、石碑、龟趺、石柱，可以判定当初这里应该是一座档次很高、规模很豪华的墓地。但在与南田镇相邻的西坑镇能有如此规模的墓地，还曾不多见。

　 组织各地宗亲在黄坑墓地扫墓

站在中央的是作者本人

墓地毁掉的石猴、石马等

　　碑上刻有瑜祭两个大字，两边各有一条龙

　　那天，出了一个状况，有人告诉我一位宗亲在祖坟边上小便，这是对先祖的不敬。于是我过去查看，拨开1米多高的草丛，却意外发现了一块墓碑。墓碑虽经岁月沧桑，但仍然看清上面刻着的字：

明开国文臣刘公墓碑

　　这块墓碑的出现立即引起我们的重视，马上清除杂草，给墓碑拍照。碑的后面是一座土堆，看似并不象是一座墓，但仔细一看才发现这是一座极普通的土墓。该墓正位于刘濠墓的下方。我立即问南田辈份高的刘一侠、刘化隅等宗长，过去南田宗亲来扫墓有没有发现过这块墓碑？他们都说没有注意，也没有发现过这块墓碑。大家觉得很是奇怪，想不到今天在这么多宗亲的见证下，发现了先祖刘基的墓碑，这冥冥之中是不是太公的指点？

这块墓碑的出现，说明刘基的墓应该在这里，因为墓碑和墓是在一起的，人们不会无缘无故在这里立一块刘基的墓碑。多少年来，在南田从未发现过明代的刘基墓碑，就连夏山刘基墓前的墓碑是民国十九年所立，过去的墓碑不知去向。这块墓碑的发现其中必有缘故。从墓碑风化的程度来看，可以认定是明代的墓碑。有墓碑必定有墓，有墓事情就会变得扑朔迷离。

如果墓碑是真迹，碑后也确定是一座墓，那么，会不会就是刘基的墓呢？为什么长期没有被人发现？它与夏山的刘基墓到底那座是真，那座是假？那一座才是刘基真正的葬身之地呢？

二、南田夏山的刘基墓

现在，刘基墓位于西陵村的夏山，这在南田刘氏族谱上有记载：“基，字伯温，行永七，诚意伯，谥文成。夫人富氏、陈氏、章氏。享年六十五，敕葬本都七源，土名夏山岗，其坟今名为九龙抡珠。”

夏山西陵村的刘基墓

　　洪武十六年（1383年），是刘基死后的第八年，刘基的次子刘璟和长孙刘廌，请同乡好友，時任将仕郞、秦府纪善的黄伯生为刘基写《故诚意伯刘公行状》。黄伯生在文中对刘基下葬的时间和地点也有较详细的记载：“公之子琏、仲璟，以是年六月某日葬公于其乡夏山之原。”黄伯生记载刘基墓葬的地点无疑是刘璟和刘廌提供的。

明隆庆元年，是刘基死后192年，刘氏后人又请时任资政大夫、南京兵部尚书张时彻为刘基写《诚意伯刘公神道碑铭》，张时彻在文中也提到刘基墓葬的地点：“公生至大辛亥六月十五日，薨于洪武乙卯四月十六日，享年六十有五。以是年六月葬于夏山之原。”显然，刘基死后埋葬的地点，张时彻是根据黄伯生的《刘公行状》而来。因此，刘基的墓地在夏山也应该不成问题，因为有族谱和史料为证，令人信服。

但是，在民国初期发生的一件事，使人们对在夏山的刘基墓产生了怀疑。刘基第二十世孙刘耀东，满清末年留学日本，曾与汪精卫、沈钧儒是在日本的同学。民国初期他先后在松阳、鄞县和江苏宜兴等县任知事。1919年秋，因对国民政府腐败不满而辞官回乡。

刘耀东（1877—1951），字祝群，号疚庼居士，又号启后亭长。文成南田人，明代诚意伯刘基第二十世裔孙，清廪贡生，近代著名藏书家、书法家，浙南宿儒。以其文学成就，被誉为“青田三才子”和“括苍四皓”之一。

刘基第二十世孙刘耀东

　　刘耀东回乡后根据族谱记载，在西陵村夏山的山坡上找到刘基墓地，发现已被徐姓人家占为耕地。刘耀东为了要回墓地，与徐家打官司，曾向青田法院上诉七次，二次对簿公堂，最后终于获胜。

要回墓地后，在刘耀东的带领下重修刘基墓。由于找不到原先立在墓前的墓碑，只好为刘基墓重新立碑。我们现在看到的这块墓碑，就是从民国十九年（1930）立的，墓前那两座石马也是2002年由后人捐献。至今在刘基墓地里，我们没有发现一件能证实是明代的古物。明资政大夫、南京兵部尚书张时彻曾为刘基撰神道碑铭，虽有铭文传留至今，却不见神道碑传世。

虽然夏山的墓没有一件原始的古物作凭证，却一直被子孙祭拜到现在。1985年文成县政府拨款对刘基墓地划出近千平方米的保护区，并修建了围墙；1989年12月被列为省重点文物保护；2001年6月，被国务院列为全国重点文物保护。

但是，仍有不少人对夏山的刘基墓持有怀疑，他们认为墓地被村民占为耕地，是一件不可思议的事，说明在历史上该墓曾经多年无人扫墓而被遗弃过。否则是不会被人占为耕地的，它可能藏匿着一个不为人知的秘密。

三、给两座墓一个合理的解释

黄坑发现刘基的墓碑，给在夏山的刘基墓提出了挑战，也给人们带来种种猜想，这块墓碑将会告诉我们一个怎样的故事呢？为了解开这个谜团，给两座墓有一个合理的诠释，我们不妨来一个假设：

假设现在的夏山墓是一座假墓，是刘基生前精心设计的。刘基精明一世，当过朱元璋的军师，是明朝的开国功臣。他虽然帮朱元璋平国定天下，但也曾三次被朱元璋打发回家。“淡洋”一案后，刘基被朱元璋夺了俸禄，虽然保住了诚意伯的爵位，但已经是半条命了。在朱元璋好疑的情况下，他必须提防朱元璋的秋后算账，因为“淡洋地有王气”是朱元璋所不能容忍的。

此外，最令刘基担心的是丞相胡惟庸，刘基曾对朱元璋说过胡惟庸不是当丞相的料，比喻他是犁地还会把犁辕弄坏的人。胡惟庸一直想要报刘基在朱元璋面前“论相”的一箭之仇。刘基还服过胡惟庸挟医看病时的药，从此病情越来越重。刘基担心死后，胡惟庸决不会罢休，他会从中挑拨朱元璋，以铲除“王气”为由来掘坟掏墓，让刘基尸骨无存。

为了死后不受打扰，于是，在他死前交待子孙一个瞒天过海的办法，策划了古墓谜案的真相：

夏山的墓是一座假墓，是应付朝廷的，黄坑的墓才是庐山真面目。

子孙们按刘基的要求依计而行，在夏山和黄坑分别建了坟。刘基死后，发丧送往夏山墓的是刘基的衣冢棺，而把刘基的真身秘密送往黄坑安葬，并做了记号，一场假戏真做，天衣无缝。不过，刘基死前的担心是多余的，刘基死后的第五年，胡惟庸就被朱元璋以谋害刘基为由所杀，直到朱元璋都去世了，墓还是平安无事。

明天顺二年（1458年），刘基去世已经83年，朝廷奉旨在南田敕建诚意伯庙。明正德九年（1514年），是刘基去世139年，武宗皇帝御赐他：“开国文臣第一，渡江策士无双。”明嘉靖十年（1531年），是刘基去世156年，世宗皇帝为刘基赠太师、谥文成。

从此，明朝皇帝们开始为刘基平反了，刘基也开始大红大紫。于是，刘基的后人就壮胆在黄坑刘基墓前立碑、修建甬道光宗耀祖。尽管刘基生前主张以草为伴，以土当床的薄葬方式，子孙们遵照遗训，保持了墓的原样。但事过境迁，时代不同了，过去由刘基说了算，但一百多年后就由不得刘基了。于是，后人就依照刘基是开国功臣的规格，在墓地修建神道、牌坊、石猴、石马和石俑等。这就是石马坟建筑的真正来历。

过去，不少人认为：黄坑墓前的这些石建筑是为刘基九世孙刘瑜建造的，其实不然。刘基的墓与刘瑜的墓在一起，后人不会傻到那个地步，以身份和功绩而论，刘瑜是没有这个资格的。另外，墓碑上的“开国文臣刘公”，只有刘基才配得上，刘瑜是位武将，开国文臣四个字他不配。因此，可以推定这些建筑是为刘基建造的，也许就是9世孙刘瑜主持所建的，这是对刘基死后不公平对待的一种补偿。

如果黄坑的墓是真的话，那么在夏山的刘基墓地被占的谜团也就迎刃而解：当人们知道那是座假墓，放弃也就顺理成章，多少年后无人扫墓以至于荒废，墓地被徐家占为耕地也就不足为奇了。

但人们会问：既然石马坟是刘基的真墓，为什么后来在夏山的墓又“死灰复燃”呢？这应该是刘耀东好心而弄巧成拙，在他看来：夏山之墓，族谱上有记载，黄伯生的《刘公行状》和张时彻的《刘公神道碑铭》上也讲得很清楚，应该是刘基的墓无疑。

但是，刘耀东认为刘基墓在夏山，是南田宗亲近百年来的共识，原因是刘基墓的真相失传多年，历代修谱时也没有作更正，使他误认为黄坑的刘基墓没有历史记载，是一座假墓罢了。

刘耀东在他的《疚庼日记》中，对黄坑的刘基墓碑是这样记载：“殊不解當時何以疏忽，若此又在墓門之旁有一豐碑倒扵地上，尚未刻字，想當日欲刻神道碑銘而未刻成，此今墓上所立公謹墓之碑，書曰：‘明開國文臣劉公墓’，固出扵無知此之手。”

意思是这块碑是为公谨立碑时弄错了，公谨是刘基九世孙刘瑜，刻碑时错刻成刘基的墓碑，所以认为此碑“出于无知此之手”。刘耀东出于对先祖的负责，于是就有了要回夏山墓地的那桩官司，并在夏山重修刘基墓，其原因就在于此。

刘耀东可能没有想到，按照常理如果墓碑刻错了，早就把它丢弃了。刘基的后裔文人辈出，不会无知和愚蠢到这个地步，也绝不会把刘基的墓碑安置在刘瑜的墓前。更不会让这块刻错了的墓碑历经几个朝代而一直保存了500多年。刘基的用心良苦，结果到现在还真没有人能看懂。

近百年来，由于重新认定刘基墓在夏山，黄坑这座墓又受到了冷落，甚至还遭到人为的破坏。但是，墓碑却被完好地保存了下来，为我们今天的研究提供了有力的证据。

四、黄坑墓地又有新的发现

2014年10月间，南田文管会决定对黄坑刘濠和刘瑜的墓进行维修，並得到县文化部门的认可。他们也认为这里不是刘基的墓地，是刘瑜的墓。我对他们的做法有不同意见，但没有人支持，最后我只好表示如果一定要重修刘瑜墓，我提出无论如何必须要保存好那块刘基的墓碑，不得丢弃，以供后人研究用。

但就在清理刘瑜这座古墓时，有了新的发现，当清理了这座土墓表面的泥土之后，露出一座很大的石头墓，由于年代久远，石条下陷，一时看不出当时墓的形状。后经仔细清理，逐步恢复原状，发现这是一座大墓，它位于刘濠的墓下，使刘濠的墓与下面的墓上下连在了一起。据浙南墓葬的习俗，祖上与下辈可以做成台阶式墓，上辈在上，按辈份依次往下安葬。从目前挖掘发现来看，这座墓从刘濠到下面一共有四级（坛），从曾祖刘濠到刘基也正好四代。

此墓与以往南田古墓造型不一样，有左右两边各有环形石梯至二级祭台，每块石条约1.3米宽，每一坛都用长石条做沿石护栏……。他们清理时，在墓前空地上发现有两尊近2米高、头部被毁的文官石俑持笏倒在地上，扶正后仍然对立位于墓前。

如果说此墓是刘瑜的，刘瑜是武将，他墓前的石俑应该是武将，而不是文臣，这不符武将墓葬的规定。从墓有神道来看，此墓很是壮观，估计当初建墓时应该不会只有一对石俑，很可能后来被人盗走或损坏。先前发现刘基墓碑的位置，正好在此墓的墓前。

在没有找到刘瑜墓碑的情况下，会让人更相信这里就是刘基的墓。但是，族里多数人还是认为是刘瑜的墓，并在墓前重新立了一块刘濠和刘瑜的合併墓碑。如果这里真的是刘基墓的话，这次破坏和损失是巨大的。

现在被清理出来的大墓，实际上是过去山体滑坡下来的黄土盖住了整座墓。据说解放后，族人祭拜时一直是这个样，估计被黄土盖住的时间起码有上百年。刘濠的墓在上面只看到墓碑，墓体上还留下两个大的盗洞，据说一个是老洞，一个是新洞，至于盗走什么古董，我们不得而知。

在清理期间，县文化局曾有派员到墓地指导和考察。夏山的刘基墓是全国文物重点保护单位，应该是不容置疑的，我们对黄坑刘基墓碑的研究并不影响它现在的地位，我们只想弄清黄坑这座刘基的墓碑到底是怎么回事？为什么刘基的墓碑会安放在刘瑜的墓地上几百年？希望能得到一个合理的解释。

我认为刘基不同于一般人，他是个足智多谋的伟人，他在朝得罪过很多人，他一定会对自己的后事有所安排，过去说刘基有36座墓，也许不是空穴来风。因此，我们不要轻易否决，得细细地琢磨，研究历史必须大胆假设，小心求证，也许就能揭开其中的秘密。

对学术研究有争辩是件好事，应该有不同的意见，也应该尊重不同的意见，真理不一定都是掌握在多数人一边，有時可能会在少数人一边。为了解开刘基墓碑的谜团，我们为什么不大胆地假设一下呢？也许它正是打开刘基墓真相的一把钥匙。