文房四宝初接触的一些心路历程

辣妹纸儿

文房四宝通常指笔、墨、纸、砚是书房中常备的四种文具是中国传统文化的重要组成部分也是世界文化科学史上璀璨的明珠 笔毛笔作为书写工具，早在新石器时代的彩陶上就留有描绘的痕迹。春秋、战国时对笔的叫法各地不一，有“笔”、“聿”、“拂”等多种名称，秦实行“书同文，车同轨”，才统一称作“笔”。相传是秦将蒙恬创造了第一批笔。到了汉代，笔已比较考究，路卮是当时的制笔高手。三国韦诞有《笔经》一书问世，总结了当时的制笔方法。 晋时，安徽宣州用兔毛制成的紫毫笔，以笔锋尖挺而拥著称于世。到了唐代，宣笔声誉日隆，“陈氏”、“诸葛氏”跨唐宋两朝，制笔技艺世代相传，所创无心散卓笔具有性能柔润、根基牢靠，久用不散，书写流畅的特点，称“海内第一”。宋代除了宣州诸葛氏之外，歙县的吕道人，黟县的吕大渊，新安的汪伯立等都名冠一时。元代以后，以湖州为中心的制笔业日益兴隆。尤以羊毫笔最享盛名，为士林所爱，并得朝廷赞赏，此时的“湖笔”与“宣笔”已同享盛名，乃至超过了宣笔，而成为全国毛笔的代表，誉满海内外。由于毛笔是由动物纤维制成，难以长久保存，故完整的古笔传世极少，除少数发掘品外，能见到的明清毛笔，也可算得上是稀世珍宝了。 墨早在商周以前，墨作为一种黑色颜料，已开始用于书写。1975年湖北云梦秦墓出土的墨块，是迄今所见最早的墨。到了汉代，制墨已成一定的规模，东汉发明了墨模，墨的形式才趋于规整。三国时西安人韦诞（字仲将），工书法，善制墨，所制“仲将墨”、或“韦诞墨”已被史书记载。 唐代制墨业空前兴盛，制作益精，名匠辈出。唐后期，易水制墨高手奚超等人因避战乱迁居歙州，与其子奚廷圭以黄山松烟为原料，改进调胶、捣松等工艺，所制之墨“丰肌腻理，光泽如漆”，声名大作，因此得到南唐李后主赏识，赐姓李，并封李廷圭为墨务官，李廷圭墨由此扬名天下，时有“天下第一品”、“黄金易得，李墨难求”之美谈。宋徽宗宣和三年，歙州更名徽州，辖歙、休、夥、祁门、绩溪、婺源六县，制墨业形成了“家传户习”的盛况，自此，墨便统称“徽墨”。张遇、潘谷、戴彦衡等都是当时的制墨大家。 明清两代迄今，全国制墨中心也一直在徽州。明代歙县罗小华、程君房、方于鲁研制徽墨，隽雅大方，香料考究，多出贡墨与名流托造之墨。程、方不仅所制之墨被誉为“前无古人之佳作”，还分别著有《墨苑》、《墨谱》传世。清代徽州制墨业达到了一个新的高峰，曹素功、汪近圣、汪节庵、胡开文被称作“四大墨王”。胡开文所制“地球墨”还获得1905年巴拿马国际博览会金奖。 纸说起纸，素有蔡伦造纸一说《后汉书·蔡伦传》有“用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸”，称“蔡侯纸”的记载。隋唐时期是造纸业的全盛时期，纸中之王的“宣纸”，就是这一时期产生和兴盛起来的。宣纸产地在安徽宣州的泾县一带，故名宣纸。千万年来，宣纸以其质地绵软、百搓不折、纹理紧密、光洁如玉、不腐不蛀等特点，享有“寿纸千年”的美誉，成为中国书画的必需品。中国历代名家的书画、古籍经典得以流传，宣纸是其依赖的载体。 砚是由原始社会的研磨器演变而来的，又称研。东汉以后，才抛开研石，自成一体。六朝至隋最突出的是瓷砚的出现，由三足而多足。 唐代常见箕形砚样式，形同簸箕，砚底一端落地，一端以足支持。宋代以长方形抄手砚为特色，砚底挖空，两边为墙足，可用手抄底托起。明清两代制砚工艺逐渐由适用转向观赏，风格由古朴渐趋华丽，砚盖制作也极考究，已成为集书、画、雕刻、髹漆等等多种技艺于一体的精美工艺品。宋苏易简《文房四谱》中说：“四宝砚为首，笔墨兼纸，皆可随时取索，可终身与俱者，唯砚而已”。访砚、藏砚、赏砚、刻砚，已成为文人相会的一种风气。 唐以来，砚材出现了很多品种，但其中洮砚、端砚、歙砚、澄泥砚最为突出，号称“四大名砚”。而四大名砚中品质最好的当属老坑石。然而端、歙老坑石存世数量寥寥无几，只有洮砚现存少量老坑石，升值潜力巨大。 辅助文具中国传统文房用具，除了“四宝”之外，还包括了很多的辅助文具，如笔筒、笔架、笔挂、笔洗、笔舐、笔船、砚滴、水丞、镇尺、臂搁、墨盒、墨床、印章、印泥、印泥盒等等，这些用具，所用材料有玉、石、竹、木、角、漆、金、银、铜、铁、象牙、玳瑁、珐琅、玻璃、陶瓷等多种，造型各异，雕琢精妙，可用可赏，故又称作文玩。 笔挂：是挂笔的一种器具。上布有均匀对称的小钩，以利于挂笔用，故此称笔挂。 笔架：又称笔格、笔搁，供架笔所用。往往作山峰形，凹处可置笔。也有人物和动物形的，或天然老树根枝尤妙。 笔筒：笔不用时插放其内。材质较多，瓷、玉、竹、木、漆均见制作。 笔洗：笔使用后以之濯洗余墨。多为钵盂形，也作花叶形或他形。 墨床：墨研磨中稍事停歇，因磨墨处湿润，以供临时搁墨之用。 墨匣：用于贮藏墨锭。多为漆匣，以远湿防潮。漆面上常作描金花纹，或用螺细镶嵌。 镇纸：又称书镇，作压纸或压书之用，以保持纸、书面的平整。常作长方形。 水注：又称砚滴、水滴、书滴，注水于砚面供研磨，多作圆壶、方壶，有嘴，也常作辟邪、蟾蜍、天鸡等动物形。 水丞：又称水盂、水中丞，用小勺舀水于砚面供研磨，无嘴。 印章：用于钤在书法，绘画作品上，有名号章、闲章等，多以寿山石、青田石、昌化石等制成，有铜、玉、象牙章等。 印泥盒：又称印台、印奁，置放印泥。多为瓷、玉质，有圆有方，分盖与身两部分。 笔舔：又称笔砚，用于验墨浓淡或理顺笔毫，常制成片状树叶形。 臂搁：又称秘阁、搁臂、腕枕，写字时为防墨沾污手，垫于臂下的用具。呈拱形，以竹制品为多。 “居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”古时文人，追逐科举仕途，希冀大展心中抱负；但大多数天性高傲，使其身处朝堂，却又难甘心沦陷于朝堂。在内心与现实的繁复交替中，这群才情横溢、天性浪漫的人，便以方寸的书斋为慰籍。 书斋案几，插花集气，闲置蔳石，以收朝露，小到镇尺印章，大到琴棋书画，奇石菖蒲无不被称为文房清供，在浩瀚书籍外，这些清供成为了文人们忘却烦恼。是千百年来中国文人墨客寄情予思，慎独致性的最直观体现。 这世界上，有这么一种器物，经得住时间的打磨，耐得住世俗的礼赞，即使把它放在不同场合，用作多种用途，也不会特别突兀，反而雅致妥当，别有一番风韵，这，是器物的低调，也是日用之道的思考，返朴归真又与众不同。这一种雅致的存在，叫做“都承盘”，又称“文盘” 宋明以来，文人书房中的文房雅玩有数十种之多，如何陈设这些雅器是非常重要的事情。因此，早年用于盛放食物、茶具的承盘，逐步演化出更加文气的都承盘。在王世襄先生的《明式家具研究·名词术语简释》一书中有关于都承盘的说明，都承盘又写作“都丞盘”、“都盛盘”或“都珍盘”，意思是一盘可以承放多种东西，有着包罗万象、海纳百川之意。 文盘承载物品，通常围绕文房诸宝为主。无论笔墨纸砚，还是书案香炉、菖蒲清供以及文人所用的印章等，皆可纳入其中，包罗万千。 在众多文房用具之中，尤以木器韵味最为隽永独特，木质文盘也是如此。也偶有玉石、漆器、瓷等材料。但木料的可塑性强，尤其是紫檀、黄花梨、金丝楠等名贵红木，质地坚硬，木纹细密有致。工匠再用雕刻、镶嵌、描绘等工艺手段，在文盘上面呈现各种图案装饰，使之于实用性之外，亦富有视觉上的艺术感染力。 由于文盘在材质、形态、工艺等方面皆有讲究，颇能体现旧时文人的审美情趣，故受到历代藏家的喜爱，是热门文房藏品之一。到了明代以后，文房用具的功能日趋琐碎精细。文盘既方便托承，又能保持文具的整齐洁净，还有澡身浴德的寄意，蕴含有浓厚的人文气息。 “败笔浣墨，旷弟子职”文盘，反映着文人涵养德性，读书人须保持笔墨纸砚等列放井然，就像坚守内心的高洁一样。文盘以素净文雅为美。 文盘的使用，除了功能外，本身也有很好的修饰作用，间或的点缀能给居室增添一份情调。细微的改变瞬间提升书房、居室的格调和气质，同时也能反映出主人的喜好和品位。 笔墨丹青，在匆忙的今日已是奢侈的向往，与笔墨配套的文盘，似乎也在渐行渐远。可如若使用文盘盛放瓜果茶点，回望那份文人心以及器物所带来的温度时，入口之物兴许会顿加香甜吧。 哈哈摇头晃脑的小胖妞 文房角柜超喜欢里面的黄杨木雕静心童子 挚爱屏风 人生中第一次拿起毛笔练习控笔 各种颤抖～～～～ 哈哈是不是好多了呢 慢慢找到感觉了 笔画练习 笔画➕单字练习 第一次描红练习《般若波罗蜜多》心经 第二次描红练习 反反复复的描红练习 第一次尝试脱离描红歪歪扭扭写下的刘禹锡《陋室铭》 向老师请教后第二次尝试脱离描红写下的李清照《鹧鸪天》emm……自我感觉比第一好了辣么一丢丢🤦🏻‍♂️ 在老师的建议下开始重复一个动作叠格子目的就是把横纵列和每个字勒住避免跑偏 继续尝试脱离描红练习………… 叠好格子的第一天辛弃疾《青玉案》 第二天《清平调》 叠格子脱离描红第三天《早春呈水部张十八员外》韩愈 叠格子第四天后唐主李煜《虞美人》 叠格子脱离描红第五天《惠崇春江晚景》 叠格子脱离描红第六天《司马光四月十三日立夏呈安这》 叠格子脱离描红第七天毛泽东《七律.长征》 叠格子脱离描红的第八天宋.周敦颐《爱莲说》PS:学生时代我最喜欢的一篇古文