黄山古镇游记

沧海一粟

<p class="ql-block">  7月12号,进伏的第二天,冒着酷暑,我迈出了职业生涯结束后的第一次出行步伐。此行目的是游览黄山辖内以宏村为代表的一系列古镇。因几年前就被其水墨山水画的特色种草,所以一受到邀约,就带着期盼和憧憬开启了旅程。</p><p class="ql-block"> Day1:宏村+西递</p><p class="ql-block"> Day2:新安江山水画廊+徽州古城</p><p class="ql-block"> Day3:呈坎+唐模+牌坊群</p><p class="ql-block"> 我们此行是在当地成团,<span style="font-size: 18px;">先简单说说吃住行吧。</span>吃:早餐在居住酒店解决,中餐可以选择是否随团,晚餐自行解决。住:同聚楼徽州宴酒店,位于黄山市屯溪区。因游览的古镇均属于黄山市管辖,车程都在1.5小时以内,所以一直住这没挪窝。行:高铁往返,到达目的地后有专车接送至居住酒店。</p> <p class="ql-block">同聚楼徽州宴酒店自助餐厅</p> <p class="ql-block">  现着重说说游呗。我们此行居住地屯溪区是黄山市的市府所在地,人口只有二十来万,导游说晚上九点钟以后,街上基本没人。整个市辖总人口据说150万左右,分布在辖内的屯溪区、徽州区、黄山区、歙县、黟县、休宁县和祁门县,其中,歙县为人口大县,常住人口42万左右,户籍人口48万左右。整个黄山市的经济主要靠农业和旅游业,疫情发生以来,对该市的经济带来不小冲击,现正逐步恢复。</p><p class="ql-block"> 屯溪区的屯溪老街和黎阳水街为该地的主要旅游打卡点。两街隔江相望,中间以黎阳大桥连接。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">  屯溪老街虽说已有1800多年历史,但目前商业化气息较重,由于保留下来的前店后坊模式,街边开了各色各样的商铺,多为卖徽州知名的宣纸歙砚和当地的土特产,是专为游客打造,当地人基本不再涉足其中。出于环保需要和可持续发展,楼上可住人的小阁楼也不再被使用。</p> <p class="ql-block">连接两岸的黎阳大桥</p> <p class="ql-block">江边的特色灯柱</p> <p class="ql-block">  黎阳水街作为全国文物保护单位的同时,也是当地的一条商业街。古朴与现代相结合,呈现的是江南小镇的风格,有雾、有水、有老房子,据说无论节假日与否,水街总是一副车水马龙、人来人往的热闹景象。</p> <p class="ql-block">  宏村,说实话给我的印象没有期盼中那么美好,不知是受网上图片先入为主的影响,还是途中晕车精力不济所致,总之,没有什么惊喜。</p> <p class="ql-block">  西递和宏村一样,均被列入世界遗产名录,都属于黄山市的黟县,两地相距20多公里。去之前看网上说二选一即可,但到了西递后,觉得西递更值得一看,其文化底蕴远比宏村深厚,而且建筑明显比宏村宏伟高大。</p> <p class="ql-block">  该房的主人是一位“以商入仕,以仕保商”的文人名士,案条上的左为瓶,右为镜,中间为自鸣钟,取其谐音为“终身平静”。</p> <p class="ql-block">  这栋古宅的特点是两边的门,左边为寒窗门,右边为五福门(门上刻有五只蝙蝠)。寓意吃过寒窗十年苦,才能迎来五福临门。</p> <p class="ql-block">  这是四品官河南开封知府胡文照故居中镶嵌的两块精品石雕漏窗“松石图”和“竹梅图”,整个村庄仅此一处。</p> <p class="ql-block">  <span style="font-size: 18px;">西递古村碑,</span>也是四品官河南开封知府胡文照故居中珍藏的。</p> <p class="ql-block">  新安江山水画廊,位于歙县境内,国家AAAAA景区 ,景区以中国独特的徽文化与自然风光、古村落结合而著称。据说两岸生态环境极佳,呈现“高山林、中山茶、低山果、水中鱼”的立体生态格局。一年四季,景色各异,似一幅流动的山水画卷,故称之为新安江百里画廊。</p><p class="ql-block">畅游江上,只见掩映其间的古村落、古民居交相辉映,画里青山,水中乡村,构成一幅美妙的山水国画。但<span style="font-size: 18px;">感觉油菜花开的季节来观赏应该会更美。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">江边居民捕鱼为生的生动场面</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">  徽州红妆馆</span>,位于安徽歙县深渡镇<span style="font-size: 18px;">漳潭古村村口。徽州红妆是大户人家闺女的陪嫁物品。大至婚床衣橱,小到女红针箧,件件精缕细刻,内外应有尽有。一色朱红的贴金绵延铺陈十余里,又称“十里红妆”。之所以称这些嫁妆为红妆,原因就在于这些器物都是用“一两黄金三两朱”的朱漆髹涂,用黄金点染。红金相间,既喜庆又高贵。徽州红妆盛于明清,主要流行于古徽州及浙江沿海一带,是徽州富饶经济的典型反映。后经数百年的传承演变,成为古越遗民特有当然的“闺阁文化”。它不仅是当时百姓津津乐道的民俗大餐。至今,依然是人们心中一道难以忘怀的亮丽风景。</span></p> <p class="ql-block">  这天下第一床,共有五进。床内四周雕刻绘画,床外层层楼阁挂面,梳妆台、点心盒、文具箱以及马桶等生活用品一应俱全。床内床外犹如一座小型宫殿。打造这张床,需要花费上万个工,所以<span style="font-size: 18px;">也叫万工床。</span></p> <p class="ql-block">  天下第一轿,直今已有600年的历史,其装饰程度就像是一座可以移动的豪华“房车”。轿高4.67米、宽2.5米,轿身长2.9米,轿杆长7.3米,自重约一吨。轿身四周有窗,以绢画为帘幕,所有立柱、隔板上都有精雕细刻的花鸟、龙凤等。仅雕刻的古代人物就有上千个,个个栩栩如生,神态活现,艺术设计巧夺天工,属古今罕见。据传此轿与“明太祖朱元璋”有关,朱元璋兵败逃难至徽州,被元兵追赶,幸得徽州一妇人相救,为感其恩,登基后欲昭娶为妃。当地知府闻知,遂建此轿为贺礼,想以此轿送妇人入皇宫,谁知此妇人深受徽州传统礼教熏陶,坚决不从,但皇命难违,遂悬梁自尽,朱元璋感其贞烈,口喻“此府之女皆为皇”,从此不受皇家选妃节制,此轿因而封存,继而散落民间。至清乾隆年间,此轿部分构件重现,经收藏者历时十余年收集,并聘请民间老艺人全面整修后留存至今。</p> <p class="ql-block">  徽州古城位于歙县,又称歙县古城,是保存完好的中国四大古城之一,与四川阆中古城、山西平遥古城、云南丽江古城并称中国四大古城。1986年,被国务院列为国家历史文化名城,2014年,被列入国家5A级景区古徽州文化旅游区的组成部分。徽州古城是中国三大地方学派之一的“徽学”发祥地,被誉为:“东南邹鲁、礼仪之邦”。</p> <p class="ql-block">  许国石坊,俗称八脚牌楼,又名大学士坊,是徽州石牌坊中最杰出的代表,全国独一无二。其建于明万历十二年(公元1584年),是明万历皇帝为嘉奖内阁重臣歙县人许国决策云南平叛功勋而特别恩赐在其家乡古歙城中建造的。牌坊正面刻着“大学士”、“先学后臣”的题字,苍劲有力。小字,少保兼太子太保礼部尚书武英殿大学士许国,是许国的全部头衔。</p> <p class="ql-block">  “徽班”,是以明清时期徽商蓄养的“家班”而冠名的。在中国戏曲发展史上占着承前启后,继往开来的重要地位。据考证,乾隆八十寿诞时,户部尚书曹文植首开先河,带领庆升班进京献戏,得皇上御览赐名“徽戏”。之后其他徽班相继进京,独领梨园风骚一代之风,其中“三庆”、“四喜”、“和春”、“春台”四大徽班,在京都戏曲舞台上,各展技艺,各擅胜场。在演化与嬗变过程中,孕育诞生了后来被喻为国粹的京剧艺术。</p> <p class="ql-block">  呈坎古村,古名龙溪,原为徽州首府歙县辖地,现属徽州区管辖,是国家5A级旅游景区。北距黄山40公里,南距徽州区政府驻地--岩寺镇15公里。</p><p class="ql-block">呈坎又称八卦村,也是中国风水第一村。始建于东汉三国时期,距今已有1800年历史,被著名理学家朱熹赞誉为“呈坎双贤里江南第一村”。整个村落按《易经》“阴(坎),阳(呈),二气统一,天人合一”的八卦风水理论选址布局,依山傍水,形成三街,九十九巷,宛如迷宫,是一个进得去出不来的地方。受祠堂维修影响,游览线路进行了变更,导游带着我们居然也迷路了。</p><p class="ql-block">湖南卫视的《爸爸去哪儿5》以及《偶像来了》都曾在这里录制节目。</p> <p class="ql-block">  位于中间的是先天八卦创始人伏羲氏,左边是后天八卦创始人周文王,右边是解读《易经》的孔子。</p> <p class="ql-block">  这条巷称为一人巷,伸出的长条便石也叫让道石。</p> <p class="ql-block">  石上刻有“泰山石敢当”五个字,因房屋面对巷道,用于化煞。</p> <p class="ql-block">这是一间当铺</p> <p class="ql-block">  这栋房屋为一位富商所建,因其娶了五房太太,所以有五进门。最右边是五姨太太的住所,因受宠,所以建在主人旁边。其他三房在左边依次降格开门。</p> <p class="ql-block">  拱门上的“钟英”二字为明朝书法家董其昌所书。</p> <p class="ql-block">  这栋房屋为清代画家,“扬州八怪”之一的罗聘故居。总共三层,在建设之初就融入了诸多防火理念,虽然自动灭火设计比较原始、简易,却开辟了消防自动化工程的先河,实为罕见。</p> <p class="ql-block">  楼层木板的上面铺了一层厚厚的干细沙,干细沙的上面再铺一层小方石砖。如遇火灾,火势向上蔓延,木板先被烧掉,于是干细纱全部落下进行灭火,随后小方石砖也会落下,进一步灭火。</p> <p class="ql-block">  长春大社,位于徽州区,修建于北宋初年(约公元960年),由门坦、五凤楼、大堂、祭殿四部分组成,占地面积1100平方米。古代用于祭祀土地神和五谷神,同时也是社会治安管理的基层单位,是目前古徽州仅存的社屋类建筑。五凤楼上的蓝底金字“长春大社”社名匾,为北宋著名文学家、书画家苏东坡所书。</p> <p class="ql-block">  唐模村,位于徽州区,始建于唐朝,为唐越国公汪华曾祖叔所建。公元623年,汪华的后裔汪思立受父之命,娶此地程氏为妻,遂迁居该村,并采用风水原理栽植银杏树选址建设家园。同时,为表唐朝皇上对其先祖汪华及其后代的恩泽,取忠君、忠主之意,决定效仿唐朝的标准和规模营建村庄,便改村名为“唐模”。</p> <p class="ql-block">  棠樾牌坊群,位于歙县境内,距市府所在地屯溪27公里,为国宝级全国重点文物保护单位。棠樾村为鲍氏家族的聚居地。该家族自南宋建炎年间迁此定居,绵延了800余年。以“忠、孝、节、义”为核心的石牌坊,是明清时期的建筑物,由两头向中间依次排列,呈半弧形展开,自西向东依次为鲍灿孝行坊、慈孝里坊、立节完孤坊、乐善好施坊、節尽三冬坊、天鉴精铖坊、命涣丝纶坊。七座牌坊庄重威严,连成一线,鱼贯而立。其中三座为明代所建,剩下的四座为清代所建,时间跨度长达百年。<span style="font-size: 18px;">每一座牌坊都有一个情感交织的动人故事。在牌坊群中间,还建有一座“骢马亭”。所以当地有七牌坊八故事一说。据说乾隆皇帝下江南的时候,曾大大褒奖牌坊的主人鲍氏家族,称其为“慈孝天下无双里,衮绣江南第一乡”。棠樾</span>牌坊群,不仅体现了徽文化程朱理学“忠、孝、节、义”伦理道德的概貌,也包括了内涵极为丰富的“以人为本”的人文历史。</p> <p class="ql-block">  敦本堂,俗称男祠,位于牌坊群周边的村子,<span style="font-size: 18px;">沉稳凝重,由两淮盐务总商鲍志道建于清嘉庆七年。祠堂内现保存有宗族管理制度的碑刻、立有《嘉庆上谕三道碑》等,是研究宗法制度不可多得的实例。</span></p> <p class="ql-block">  清懿堂,俗称女祠,是两淮盐务总商鲍志道弟弟为感激嫂嫂的养育之恩所建。<span style="font-size: 18px;">祠堂</span>坐南朝北,五开间,三进,造型流畅,内秀而外朴。打破了“女人不进祠堂”的旧例,为国内罕见。</p> <p class="ql-block">  7月16号,我们登上返程列车。虽然旅程安排单一,时间不长,却也有些许感悟:其一,当地居民敦厚朴实,言而有信。一是第一天到达时,手机遗忘在滴滴车内,下车近半小时才发现不见,朋友拨通后,师傅答应十分钟后送回,最终失而复得。二是呈坎唐模行程没有拼团成功,但依旧亏本履约,安排专人专车陪游。 其二,名声大的对自己来说并不一定是最好的,每个人眼中都有各自的风景。个人感觉此行的呈坎唐模一日游非常出彩,值得一看。其三,专业的事情要听专业人士的意见。我们这次的行程最初没有呈坎唐模一行,是旅行社朋友建议的。当初到达时,接站师傅一听我们的行程,也说会视觉疲劳。但事实是,不虚此行。</p>