柏拉图《理想国》经典片段摘录

星河

<p>  柏拉图(Plato,Πλατών, 公元前427年—公元前347年),是古希腊伟大的哲学家,也是整个西方文化中最伟大的哲学家和思想家之一。</p><p><br></p><p> 沿着《理想国》的足迹,领略柏拉图和苏格拉底那耀眼的哲学思想的光辉,感受两千多年前文明之邦——古希腊文化的无穷魅力。(前言)</p><p><br></p><p><br></p><p> 凡是在统治者最不热心政治权力的国家里,必定是井然有序且最少派系斗争的,而凡是在统治者最热衷夺权的国家里,必定是糟糕的治理状况。 </p><p>&nbsp;</p><p> 我亲爱的朋友,只有当你能为你们未来的统治者找到一种比以统治为中心的生活更好的生活方式时,你才可能有一个治理良好的国家,因为在这样一个国家里,是由真正富有的人来统治的,不是金钱上的富有,而是一个幸福快乐的人生所必须的善和智慧方面的富有。如果未来的统治者在这方面匮乏的话,那么当投身公众事务时,他们想到的便是从中攫取自己的好处,如果国家由这种人统治,统治权就会成为争夺的目标,这种争斗往往既毁了国家、人民,又毁了统治者本人。</p><p><br></p><p> 同样,我们就是要让那些和多数人不一样,不喜爱权力的人掌权,否则便会出现热衷权力斗争的对手间争斗不休的情况。</p><p> 我们应该推举那些知道每件事物的本质,并且同时在经验上、美德上都不逊于其他人的人。我们应先了解哲学家的天性,我相信如果是真正的哲学家,那两种特质是可能同时兼容于一人的,而我们也应该选择这样的人来治理国家。</p><p><br></p><p><br></p><p> 最好的哲学家却变成对国家毫无用处之人,这句话并没有错,错的是那些在国家大事上不肯重用他们的人,而不是哲学家。</p><p><br></p><p> 然而,对哲学伤害最深危害最大的却是从那些自称为哲学家的人而来的,这些才是那些非议者所说的,没有价值的哲学家,他们之中最好的也毫无用处,因此我赞成他们所说的。</p><p><br></p><p> 好的哲学家他的天性中必不可忽视的首要特质就是热衷于追求真理,并且全心全意,时时刻刻的追寻,若他不是,那他就只是个冒牌货,和哲学没有半点关系。</p><p>真正热爱知识的人,天性就是奋力追寻事物的本质,不会满足只停留在许多意见所能达到的事物上,而是勇往直前、绝不停顿或停止这份热爱。</p><p><br></p><p> 哲学家的天赋就像我们形容的,如果接受了适当的指导,自然就会收获种种美德,但若栽种到不适当的土壤里,并受到不当的培植,除非得到神助,否则一定会孕育出各种相反的东西。&nbsp;</p><p><br></p><p> 当你要判断真假哲学家时,看其是否有一些心胸狭隘的毛病,千万不能轻忽了,哲学家绝不可能会心胸狭隘的,因为对一个关于任何事物,不论是神圣的或是凡俗的,都只想追求事物全面性及完整性的心灵来说,我认为没有比心灵狭隘更相违背的特质了。</p><p><br></p><p><br></p><p> 怯懦和狭隘就不是一个真正哲学家的天性。</p><p><br></p><p> 哲学家的天性就是喜爱学习那些对他们来说非常清楚的、事物中永恒不变的、不随生死的过程而消长的本质。</p><p><br></p><p> 一个节制、不贪婪、不怯懦、不狭隘的人,处事会不正义、待人刻薄吗?</p><p><br></p><p> 他是否能从学习上得到受教的喜悦?你不可能期待有人会喜欢使自己痛苦、费尽力气却毫无所得的事。</p><p><br></p><p> 健忘也不该是爱智者该有的心灵,哲学家应该有良好的记忆力,除此之外,我们还应该寻找具有不偏倚、平衡且优雅的心灵。</p><p> </p><p> 要使他们符合我们的描述,他们还必须具有另一种天性———真实,他们永不会接受虚假,因为他们憎恶虚假,而且喜欢真实。</p><p> 不是有可能,而是必然,喜爱事物本质的人,一定也会喜欢和其相近及其同源的特质。</p><p><br></p><p> 你可以找到什么比真实更和智慧系出同源的吗?在同样的本性上,能既爱智慧又爱虚假吗?不可能。</p><p><br></p><p> 所以,真正爱好知识者一定是从年少时便尽一切力量追求真实,如果一个人在某一方面的欲望强盛,另一方面必然衰弱,就像水流已经被引入另一个河道一样,如果他是一个真正的哲学家而非冒充者的话,当他将欲望都引入到学习和类似的事情时,他就会只专注于心灵上的快乐,而非追求肉体的快乐。</p>