老挝小城琅勃拉邦的佛教文化和寺院

多彩极光

琅勃拉邦的每一天早晨是从布施开始的。布施是朗勃拉邦一个看点，很多人不辞辛苦远道而来，其中一项就是来布施的和看布施的。布施有着悠久的历史，佛教徒以修行为主，生活靠布施，回报靠诵经果报。黄色的佛袍，身上挎一个大圆罐子，原以为罐子是放米饭的，看了以后才知道是个百宝囊，里面放了各种施主布施物品。拍布施也不是很容易的事情，因为基本上都是在早上天还未亮时，需要辅助光源，或高感光度才行。

佛教六度以布施为首，布施有三种：财施、法施、无畏施，舍财而施名为财施，历代三藏法师说法，令人悟道，称为法施，观音菩萨现神力救众生苦，是无畏施。

琅勃拉邦的布施是施主准备好了财务和食物，队列在路边，每天清晨和尚沿街化缘是一大景观。等待布施的信徒沿街排列，等各个寺庙的和尚十来个排着队到来时，信徒便把糯米饭、粽子等食物依次献给和尚们。小沙弥们一日两餐，则过午不食。早晨各寺庙和尚出来布施的时间并不是一定的，是以寺庙住持起床出门时间为准，所以看布施只有大致的时间，没有准确的时间，一般都是早起了在那侯着。为了拍出动静结合的片子，必须要三脚架配合。

整个布施过程神圣而宁静令人心灵震撼。为了表示对僧侣的尊敬，在布施时头部不能高于僧侣的锡钵。女生不能靠近或者触碰到僧侣，也不能隔物接触，即女性要递食物给僧侣时，需将东西放进锡钵里 在琅勃拉邦几天，几乎每天早早的起床，扛着相机走街串巷，寻找布施的场景。 施主布施完了以后是和尚还礼诵经时刻，这个过程肃穆感人，施主闭目双手合十跪在地上，和尚双手端着化缘钵，面对施主诵经。长长的一段经文念完，施主口中喃喃有词把一瓶水倒在地上，完毕，和尚寻路返回寺庙，施主等和尚走了起身回家或去集市采购。 在中国，和尚打伞被称为：无法（发）无天！是个贬义词，可是在老挝，和尚打伞是一道靓丽的风景线。在琅勃拉邦的工艺特色画中，有不少和尚打伞的场景。 这是有趣的场景：打伞的和尚从禁止标志（借用汽车禁行牌）走来…… 是禁还是不禁？一个地方一个标准，这就是差异。就像有些国家点头不算揺头算一样。尊重当地差异，尊重当地习惯，是对当地人友好的表现。 寺院的小僧侣在干什么？…… 用袈裟捂着脑袋在看手机，也是低头族。 琅勃拉邦古城区的寺院象泰国清迈一样，走不了多远就是寺院，而且个个都是古迹。 狗狗作为寺院的装饰不多见，可见，寺院对狗狗的喜爱。 寺院墙上镀金的浮雕画案讲述了许多故事。 国内寺院建筑布局是东面是钟楼，西面是鼓楼，也叫晨钟暮鼓。在这里钟与鼓确在一起，位置也没有方位之定。 迈佛寺位于王宫博物馆西侧，建于18世纪，是琅勃拉邦最大、装饰最华丽的庙宇。迈佛寺主殿四层檐的建筑风格也遵循了典型的琅勃拉邦庙宇风格，但特别的是通常建在主殿旁边的回廊却建在了山墙的位置。寺庙的前廊有精美的柱子和华丽的鎏金浮雕，寺内供奉着一座绿宝石铸成的佛像。在老挝新年期间，勃拉邦佛将从王宫博物馆中请出来放在这里供参拜。 香通寺坐落在琅勃拉邦古城区的东北部，建在河边，正好是在湄公河和南坎河的交汇半岛处，它是琅勃拉邦最美丽最宏伟最著名的一座庙宇，淋漓尽致地体现了经典的琅勃拉邦寺庙建筑风格。香通寺由Setthathirat国王于1560年建造，直到1975年都是王室私有资产。主殿的屋顶造型是典型的琅勃拉邦风格，很大斜度的三层屋顶，几乎快要掠到地面，主殿正面的墙和梁柱都是黑底金饰，非常精美，主殿外面的后墙上镶嵌有栩栩如生的"生命之树"，旁边是红堂，外墙上有讲诉英雄事迹及一些生活场景的马赛克壁画。整个庙宇让人感觉震惊又肃然起敬。现在香通寺也是老挝新年最重要的庆祝地点之一 香通寺的贝壳嵌画。 这个浮雕图案上的和尚功夫了得。 寺院内供奉的佛牌 香通寺内的大锣。

这里寺庙中的龙头有着红色的冠，道像是公鸡头。

寺院里有不少流浪狗，它们似乎成为了寺院的主人。 调皮可爱的小和尚 寺院有歪果仁志愿者给小僧侣授课。 这个小和尚他在学中文，他说他喜爱中国，想去中国看看。 小和尚在用手机打电话，老挝的僧侣清条戒律没那么严。 这个狗狗跟这个小和尚很友好。 小和尚在看书，它静静的爬在哪。 连他们的眼睛朝向都那么一致……

歪果仁对老挝的佛教似乎很感兴趣的。当然，我也不例外。

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