有人说他比窦娥冤 他的心胸比大海宽！

曹操语录

编者按：

自古英雄多磨难

大家都知道，唐三藏西天取经，经历了九九八十一难；阎昌荣先生经历的磨难似乎比唐三藏经历的磨难更多；作者历经半年，追踪阎先生的足迹，遍寻年长的知情人了解情况，收集资料，费尽心血，才让这一精彩感人的纪实文学结成硕果，其中辛劳，唯作者明白；我编辑这篇文章虽没有经历那么多难，但从7月6号收到稿件开始，也来来回回折腾了八九天，一会拿“剪刀”，一会逮“镊子”，“婴儿”就是千呼万唤不露面，急得“产妇”嗷嗷叫，我也是手足无措，不知如何下手。最后采取忍痛割爱的办法试了试，却奇迹般的成功了。今天，在一个充满希望和生机的凌晨，我就像产后的“接生婆”，虽累的精疲力尽，却长长的舒了一口气，看着“哭声响亮的婴儿”和怀胎十个月的“产妇”，终于见到自己的“孩子”出世的喜悦面容，我就知足了！累，但快乐着！！！🙏🌹❤️😄

我父亲是南下干部，反右时期，蒙冤返乡。在我心里，父亲受的冤屈就够大了。但是，阅读了杜明杰老师写的《 乡宁能人阎昌荣的跌宕人生》，让我扼腕叹息，泪如雨下，感慨万千！没有伤痕累累，哪来皮糙肉厚，英雄自古多磨难，从来纨绔少伟男！回头看，崎岖坎坷，乌云满天；向前看，永不言弃，艳阳耀闪！

阎昌荣老先生，我十几岁上高中时就认识。那是因为我的父亲恢复工作到文化局并分管剧团后，剧团许多人找我父亲汇报工作，一来二去，我就对县蒲剧团的人员慢慢熟悉起来。对于阎昌荣老先生，在我的印象里，是一位慈眉善目，满首白发的大编剧。记得上世纪80年代，我还求阎先生书写过铭旌旗。那字写的真是潇洒漂亮极了。没有想到，在这位看似平凡的老人身上，竟然经历了那么多令人无法想象，无法承受的压力、委屈😣心酸和磨难！我不敢想象，如果此类事情放在自己身上，我是否可以抗得住如此大的压力和不公？！的确值得怀疑！

对于阎老，有人说，心强命不强；有人说，命运太不公；有人说，打小就聪明；有人说，他是行行通。就是这么一个头脑聪慧，见啥会啥，有志向，有抱负，想报效国家的热血青年，却四面楚歌，处处碰壁，真是生不逢时，枉费了一番苦心！这也罢，那也罢，出不去，在家也行，反正有一身手艺，养活自己和家人应该绰绰有余。但是，命运似乎与他有仇，处处遇坎坷，时时不顺当，故意把他捉弄！娶妻妻逝，却无端捡到纸帽子一顶，还是能人自己做的！父亲气得撂起了绳，迈向西天走绝唱！他一生最大的爱好是唱戏、编剧和导演，却导不了自己跌宕起伏的戏剧人生！他的故事曲折离奇，他的经历荡气回肠，酸甜苦辣咸，五味全尝！

作者最精彩的一段话是这样写的：“阎昌荣先生的一生，是怀着一身本事，去适应社会，服务社会的一生。因为时代就像是波澜壮阔的大海，时代要埋没一个人，就如同大海冲走一粒沙子一样简单和平常。而阎昌荣这粒沙子，最终没有被大海冲走，没有被时代埋没”。这就是阎昌荣先生的平凡而伟大的可贵之处。阎老如果健在，把自己的曲折离奇的人生经历编成一出戏，当是一出催人泪下的悲喜剧。人生无常，谁能预测自己的未来是啥样？我最欣赏的是阎老面对各种困难压力和挫折，所表现出的乐观积极向上的态度，的确需要我们去体味和学习。不知一曲《窦娥冤》能否释放些许阎老先生憋了一世的委屈之情？！愿阎老在九泉之下安息吧，乡宁人民不会忘记您的钢铁意志和卓越贡献！🌹🙏

欲知详情，请欣赏杜明杰老师的纪实文学《能人阎昌荣的跌宕人生》！[玫瑰][玫瑰][玫瑰][强]各位老师和朋友阅读后有何感想，请在评论区留言！谢谢！🙏🌹

曹操语录

2021年7月14日凌晨

 能人阎昌荣的跌宕人生

作者 杜明杰

在田径比赛中，有一种项目叫十项全能。这个项目囊括了田径比赛的高难度项目，如撑杆跳高、110跨栏、投掷标枪等，参加比赛的运动员需要有速度、弹跳、耐力、技巧、灵活等方面的综合素质，一般运动员不敢涉足。而我们乡宁过去把在多个方面成绩突出的人称为能人。家住仓崖上阎家小院里的阎昌荣先生，就是这样一个能人。在他的一生中，集美术、绘画、篆刻、书法、雕刻、泥塑、表演、导演、编剧、油漆、裱糊、纸扎、写作等技艺于一身，且各俱成就，是乡宁民间所公认的能人。而人们只知他是能人，却不知能人背后的历史和心酸，不知道他人生路上的跌宕起伏。

（成为历史的乡宁古城阎家巷 王方摄影）

壹

阎昌荣是城内阎家巷人，祖居祠堂院。阎家巷阎家是乡宁的三份阎家。三份阎家和其他大份、二份、四份阎家是同一阎家。其共同的始祖阎汝梅是河东解州席张村人（县志载为安邑），明朝洪武年间在乡宁任税课司，退休后留籍乡宁。传至第三世时有兄弟通、亨、泰、安四人分支发展。到明朝末年，阎家人丁已发展为乡宁城里第一大户。当时有歌谣：官高不过郑家，势大不过王家，钱多不过杨家，人多不过阎家。

      阎家不仅人多，而且辈辈世世都出有优秀人才。留居阎家巷的三份在几百年的繁衍中，有一支在清朝中期迁到了西山柏沟的阎家庄子，回来后居住在阎家祠堂系官的房间里。到十九世时，出生了一个传人，起名叫阎义勇，乳名阎义子。

　　（乡宁古城阎家巷 王方摄影）

阎义子自幼成长于有着文化底蕴的阎家巷，且在阎家私塾读书，奠定了文化基础。及长，阎义子放弃了读书入仕，选择了学习手艺。其父送他到城里最有名的一家灯笼铺学徒，结果不到一个月，灯笼铺老板把他送回，贵贱不收这个徒弟。原来阎义子心灵心巧，老板计划二年教会他的纱灯和宫灯，他一个月就学会了，而且做得很好。老板怕教会徒弟饿死师傅。这样，在家里的支持下，他只身去到汾城和新绛考察，最后选择了学习油漆、裱糊和纸扎。由于他有文化，善于动脑，不几年的功夫，学得了一身好手艺，在新绛县城站住了脚，承租了一间小门面，当上了小掌柜。

      阎义子的三大手艺（油漆裱糊纸扎）不仅在新绛的同行业中是佼佼者，他还掌握了一手熬制桐油的绝技。他熬制的桐油，和当时市面上所售的清漆相比，具有干燥快、光泽度好、附着力强、耐热、耐防腐等特点，其产品在山下的市场上，很受热捧。不仅占住了新绛市场，还销至汾城、万泉、荣河、闻喜、安邑等地。

      热销的产品，带来了丰厚的收益。阎义子怀抱传统观念，见好就收，带着资金回到家乡，在城里县衙门东面的衙门巷（五十年代改名为鄂中巷），盘回三间门面和半条巷子。除门面继续做着本行生意外，还在山下购回了我县历史上的第一台压面机，第一台轧花机和弹花机，在巷子里做起了加工生意，还增加了制造蜡烛和制造粉笔的新产品。他所制造的蜡烛，其形状有各种水果型和各种蔬菜型，唯妙唯俏，十分逼真。由于生产和销售的需要，他还养了十多条骡子。一时阎义子的生意风生水起，在乡宁城乡远近闻名。

      生活安定，事业有成，阎义子结婚生子，过起了小老板的日子。不久大儿子阎昌荣面世，接着老二阎昌明，老三阎昌旭，两个女儿阎青凤、阎凤英也相继来到人间。阎义子享受着天伦之乐，盘算着怎样把儿女们养大成人。

（阎家巷院落 王方摄影）

贰

      阎昌荣，生于1923年，是阎义子的第一个儿子，从小深受父亲喜爱和培养。昌荣自幼伶俐聪慧，也惹人喜爱。总角之年，即送到阎家巷的私塾里读书，受教于名儒阎春洞老前辈，后到国民小学读书。小时候的阎昌荣很有天资，记忆超群，四书五经，过目不忘。阎春洞老先生经常在其父阎义子面前，说道娃是一个好苗苗，表扬他为阎家生了个好后人。不过，先生还提醒阎义子，孩子学科偏重于音律和书画，将来可能在这些方面有所造诣。听着先生的话，心里美滋滋的，打算把娃培养出来后，接他的班，学他的手艺，照料好他的生意。

        阎昌荣也不负父亲厚望，课余常到父亲的门面跟父亲学习油漆裱糊纸扎等手艺，并帮忙着打理生意。

        “儿子”这个职业，本身就是父亲生命的延续，也更是父亲事业的延续。所以，子承父业是天经地义的事。然而，等到阎昌荣十五六时，却“违背了”这条恒古的规律，他要走出大山，走一条属于自己的路。

        1938年，是国共合作抗日的“蜜月期”。国md第二战区的司令长官阎x山，在太原失守后，急需充实抗日的有生力量，于是他接受了中国g产党和进步人士的倡议，在临汾成立了民族革m大学。阎x山兼任校长，第二战区政治部副主任梁hz具体负责学校事务。这所大学的成立，在全国影响很大，一些进步人士如李公仆、周巍峙、萧红、肖三等，也奔走呼号，并到学校亲自代课。学校吸引了全国十八个省市的5000多名热血青年和进步学生报名投考。同时，也吸引了充满好奇的阎昌荣。

        这时的阎义子看着儿子一天天长大，在私塾里也学到了不少知识，在自己的亲自传教下，各种手艺都渐渐学到手，正是能挑起门市铺经营重担，成为自己生意上好帮手的年龄。所以，阎昌荣把外出上学的想法告诉父亲后，父亲坚决反对。但父亲的传统朴素想法说服不了跃跃欲试的儿子，儿子还是硬着头皮，依然离开了温暖殷实的小家，去投奔到了全国全民抗日的洪流之中。

（民族gm大学）

      当时的民族gm大学，由于是在特殊的历史时期创办和招生，生源很广但也很杂。学生年龄大的有二十五六岁，小的还有十三四岁的。这年阎昌荣十五岁，在学校算年龄较小的一茬。但由于他的文化基础好，尤其是有着美术和音乐的特长，在学校十分活跃。他参加学校组织的抗日宣传队，经常上街和下乡演出，演出中他即能表演，又能编写节目，逐渐凸显出了他的艺术才能。这段时间他还表现出了自己的美术天赋，在校园里写黑板报，在街上刷写大幅标语。他的这些表现，被教官逐级汇报，学校的不少教官对他也有所耳闻。

      这期间，家里的父亲眼看着儿子这个风筝放飞到了漫无天际的空中，急的每天吃不下，睡不着，惴惴不安，急忙收紧手中的风筝线。给儿子订婚，用儿女情长把儿子这个风筝牵回到家中。

（重庆灯笼街）

阎义子雇了人，派出两条骡子，去临汾寻找儿子，逼迫儿子回家成婚。这时正好重庆的灯笼街有个影视团体在学校招生，在校方的推荐下，阎昌荣经过考试被录取，并下达了录取通知书。当时，阎昌荣一是被父亲所逼，二是也正好要和父亲商议去重庆的事，就给学校请了假，计划回家应付了父亲，即到重庆报到。这样，便跟着来人回到了家中。在父亲的安排操办下，和城边上营里村的乔姓姑娘成了婚，姑娘大名失记，小名叫火柱。乔家姑娘特别能干，里外一把手。婚后不久有了身孕，但她还是每天坚持照看家里的弹花机。后来小产，得了产后风，不久去世。人生，有时候就是这样的阴差阳错。正是这个回家应付父亲的一个亲情举动，彻底改变了阎昌荣的人生轨迹。

（临汾鼓楼老照片）

叁

      就在阎昌荣请假回家成婚的日子里，临汾失守，日本人占据了这座千年古都。覆巢之下无完卵。坐落在临汾铁佛寺的民族gm大学，被迫解散，化整为零。校方宣布学生们自行撤退到陕西宜川县的秋林镇集中。一下子5000多名学生作鸟兽散，有自行回家的，有到延安投奔gc党的，有到克难坡投靠阎x山的，大多数学生还是按照学校安排，结伴去到了陕西宜川的秋林。

      阎昌荣知道了这个消息，如同五雷轰顶。别说是去重庆的美梦破灭，就连继续求学都是“皮之不存毛将焉附”了。他料理完妻子乔火柱的后事，怀着对妻子的无限思念，再次告别家乡，辞别爹娘，徒步去到那陌生而遥远的陕西秋林，去寻找那失散的雁群，去寻找那怀才不遇的用武之地。

      阎昌荣千辛万苦来到秋林，找到了他在民族gm大学的一位教官（名字失记），教官告诉他校方安排他们在这里等待学生，一是阻止学生去延安，二是劝说学生回家等待，等克难坡有了消息后再通知学生。这样，怀抱满腔热忱的希望之火，被这一盆凉水给浇灭了。

      返回家乡的阎昌荣，开始按照父亲的设计，做起了手艺，打理起生意，担当起了家业。并参加了县工商会，先后担任副理事长和学生会理事。期间，由于他的艺术才能被社会认可，又被安排到县民众教育馆任艺术组主任。这时，由父母包办，他又娶城内后铺巷名门大户王家的三姑娘续弦。姑娘名叫小青，字友梅，出自书香门第，知书达理，不幸的是未给阎昌荣留下一男半女，婚后不久也病逝了。

（忻县解放前照片）

      1945年日本投降后，阎昌荣打听到他当年的一个教官在忻县当县长，又加上他的妹妹阎青凤也随着丈夫在县安家。他就有了去忻县谋事的想法。其父阎义子也同意，理由是大女儿在那里，去了兄妹有所照应。二是儿子的继室王氏去世不久，让儿子出去换换环境。于是，经阎义子多方联系，把儿子的工作调到了忻县。在忻县阎昌荣找到了他那当年的教官，安排他在忻县第三专署当了个干事。1947年4月，受第三专署委派到太原特种技术训练班受训一个月。期满后回忻县，被分配到文化馆搞美术。1948年，忻县解放后被政府安排在忻县中学任音美教师。后调忻县中山小学任校长。

（阎昌荣先生在忻州时期）

      忻县几年里，正是国共内战时期，时局比较紧张，社会不很安定。但大多时间里阎昌荣从事的音美方面的工作，生活还算平稳。重要的是这期间他有机会接触到了大量的晋剧，接触到了不少有名的戏剧表演家。那戏剧舞台上完美的故事情节，传统的唱念做打，精道的一式一招，深深的打动了他，也激活了他的戏剧天赋。他爱上了戏剧。他把一切可利用的时间，都花费到了这个爱好上。生旦净丑，一一练习，文场武戏，门门下功。这为他以后从事戏剧工作奠定了坚实基础，且为之付出了毕生精力。

      这时，由于妹夫在忻县解放时因兵荒马乱而失散，生死不明。解放后妹妹阎青凤带着一双儿女回到乡宁的娘家居住。阎昌荣在忻县举目无亲，父亲阎义子在乡宁、临汾到处托人活动，把阎昌荣调回到了离家较近的蒲县，在蒲县文化馆里当了馆长。

      这就是解放前阎昌荣的全部历史，清楚明白。

      1950年全国轰轰烈烈开展镇压反革命运动。这年秋季的一天，乡宁县g安局去了两个真枪实弹的警察，经蒲县g安局的配合，把阎昌荣五花大绑，宣布他为国民d特务，是反革命分子，遂押送回乡宁关押在了结义庙。其原因是他在太原参加的那个特种技术培训班被认定为国民d的特务组织。经审讯，他只是一名学习了一个月的普通学员，且当时是第一次进大城市，整天好吃好喝，只顾好奇逛达，连培训的内容是什么都答不上来。

      这事在小小的乡宁县城里像撂了一颗炸弹一样，人们议论纷纷，越传越玄。最后传说某一天要在西门河滩攻阎昌荣的碉堡哩，还有说是开石头会哩（攻碉堡和开石头会，都是当时的批斗形式和刑罚）。这话传到了阎昌荣的家里，全家人不知其真假，惶惶不可终日，去结义庙送饭也不让见人。这天夜里，一生勤劳治家、诚信为本、公平买卖的阎义子，脚踩着自已亲自置办的弹花机，把脖子伸进梁上垂下的绳套里，结束了自己的生命。

（王方讲解 曹操说事录制）

衙门巷的阎家院里半夜传出一片凄惨的哭声。这哭声惊动了巷子东面的县检察院和公安局。知道事情原委后，两部门碰头，拿出当时的《惩治反革命条例》一一对照，认为阎昌荣够不上反革命的标准，应予释放，回家料理父亲后事。但留了个尾巴：内部控制使用。事后不准再回蒲县，在乡宁协助创办蒲剧团。

      人的一生，往往冥冥注定。决心要走出大山，却画了个圆，又回到了原地。只是走时热血青年，意气风发。回时韶华已失，人近而立；走时胸怀抱负，踌躇满志，回时行囊空空，平添惆怅。

      从此，在阎昌荣有苦有乐的人生中，一把无形的利剑悬在头顶，伴随着他的始终。

（邮政局东侧是阎义子的门面和院落）

　（阎昌荣先生的房产）

肆

     

      解放初期，结束了连年的战乱，群众又经过土地改革分到了田地和财物，生活稳定，安居乐业，生产热情空前高涨。但文化事业的发展相对滞后，跟不上群众的需求，社会上的呼声越来越强烈。政府为了满足群众这一需求，各地都纷纷成立剧团。乡宁也不例外。民主县政府县长王瑞生亲自到省里和专署申请，注册了一个民营剧团，名称定为“新声剧团”，以演现代戏为主。有了上级批准，县上很重视，在乡宁民间搜罗这方面的人才。这样，蒲剧世家庞希才、能编会演的阎昌荣就走上了这个舞台，进入了大家视野。庞希才卖掉自己的祖产筹集资金，网罗其父庞海荣的“娃娃班”班底，由阎昌荣编剧导演，乡宁县“新声剧团”应用而生了。

      事业型的人总是这样，一旦从事自己心仪的事业，便不顾一切的全身心扑到事业上，有时竟达到了痴迷的程度。阎昌荣就是这样的一个人。他把对失去父亲的悲痛深深埋在心底。全然不顾从此自己的公职没有了，原来每月76元的工资没有了，就这样把新声剧团的事作为自己的事，把编戏、排戏、导演、演出当成自己的全部生活。这期间，在母亲的张罗和劝说下，他又娶了娘家是仓崖上杨家的杨培芝为妻，杨培枝带回了前夫四岁的儿子赵继民。阎昌荣营建起自己的爱巢，有了自己的小家庭。

      新的生活开始了。阎昌荣迎来了自己的艺术春天，走进了自己生命中的黄金时期。

（这是在剧团时与同事合影  后排左一为阎昌荣，左二某某某，左三庞希才。前排：左一樊小女，左二任双喜，左三王成家，左四李兰芳）

      上世纪的五十年代，是共和国历史上的一个崭新年代。全国人民在共产党的领导下，为了建设新国家而人人奋发向上，个个力争上游，各行各业都在争先恐后的做着贡献。新成立的乡宁县新声剧团，在庞希才和阎昌荣的领导下，大家加班加点，努力排戏。剧团以蒲剧和眉户演出现代戏为主。阎昌荣以极大的热情，使出浑身解数，用很短的时间，把当时流传故事，写成剧本，并设计人物，设计唱腔，设计服装，设计音乐，设计布景。亲自指导排练了《小二黑结婚》《梁秋燕》《血海深仇》《变天账》等剧目。演员们穿着现代服装，演出着身边的人和事，一时乡宁城乡群众耳目一新，反响强烈。新声剧团的演出一炮走红。当时观众还编了顺口溜：李兰芳善唱梁秋燕，刘巧儿她爹曾子演，庞希才三仙姑装的像，桂亲好似刘胡兰，贫女泪她爹阎昌荣，小女婿要看新声团。顺口溜把新声剧团的剧目和主要演员夸了个遍。

     

（图片来自美篇“杨宏伟”）

获得成功后，阎昌荣又与庞希才合计，把剧团带出去，拉到河津、汾南一代，后来又过了黄河，去陕西演出。演出效果良好，“圈粉”无数。那一时期，乡宁人提起新声剧团无不自豪的竖起大拇指夸道：四花三泪二兰剧，乡宁唱红到陕西（四花：指剧团的四个主要演员，三泪二兰：指剧团演出的主要剧目）

（图片来自美篇“阳光无限）

人们的审美往往和吃饭一样，再好的饭菜，吃上一段后，往往要换个口味。一段时间后，群众审美要求有所转变，想换换口味，人们又怀念起了传统戏。经县委宣传部批准，新声剧团改名为“乡宁县吼声剧团”，演出剧目除保留原有的几个经典现代戏外，增加传统剧目。这项工作，上级只是下个文，但具体实施还得克服重重困难。首先是置办戏厢、道具、服装等，其次要有叫得响的演员阵营。三要有适合演出的剧本。但为顺应民意，也为了新生的剧团能有生命力，当时剧团的当政者任双喜（县农会主席）、庞希才、阎昌荣，三人合计分工实施，各负其责。任双喜联系襄汾尉村家戏班，聘请部分传统戏的名角和乐人，加入吼声剧团；庞希才卖掉了西门底的两间门面房，筹集到了资金；阎昌荣负责编写剧本，并去杭州定制戏箱、服装和道具，几次杭州之行，他都怀揣剧本，不论在车上还是在旅社，抓紧一切时间构思故事、编写剧本。

（图片来自美篇“阳光无限）

一出古装戏，是一套综合的艺术，需要编剧、导演、唱腔、舞美、音响效果等等。阎昌荣身兼数职。当年他在忻县文化馆学到的戏剧知识，终于有了用武之地。他满怀着极大热情，投入到了吼声剧团的工作中。

      紧锣密鼓，吼声剧团开张了。熟悉的场面，高亢的唱腔，久违的传统戏又与观众见面了。

      第一场戏在解放台公演，县上领导来了，城里群众来了，城周围的老乡们来了。舞台下观众黑压压的一片，就连南门城墙上都挤满了人。首场戏演出《下河东》。当剧情进入高潮，剧中人物赵匡胤有一段著名的传统唱段三十六哭，观众一听，顿觉新颖，原来在设计这个唱段时，阎昌荣综合京剧、晋剧、秦腔等版本，把传统的三十六哭，增加到了四十八哭。这一改，增强了舞台效果，强化了人物个性，演出中观众掌声不断。闭幕后，县上领导上台接见了全体演职员，祝贺演出成功，鼓励剧团要走出去，到山下、过黄河、到陕西，去演出。

      有次在风陵渡演出时，阎昌荣亲自写的戏报，每天张贴出后，总有几个学生模样的孩子在看守着，生怕损坏了。演出开始后，便有一个老师前来拿着毛巾蘸着热水，把贴戏报的浆糊弄湿，小心的揭下来拿走保存。原来，新报上的吼声剧团的繁体“声”写的太好了，太有个性了。学校老师爱好书法，所以被收藏。还有一次是在西安的一个古会上演出，当时有四个剧团和一个杂技团，竞争非常激烈。但就是凭借戏报上的这个“声”字，赢得了观众。演出整整一个月，场场爆满。期间，由于阎昌荣的戏报写的好，有了名气，西安大街上的一些商业门面都找他写牌匾。阎昌荣和他带的剧团，一时风光无限，占尽风头。

      正当阎昌荣的事业如日中天时，1958年反右运动波及到了剧团。阎昌荣的历史问题又给纠了出来，最后落了个“开除留用”。这样留用到1960年，又给定了个“管制”的罪名，被驱逐出了剧团。从此，阎昌荣离开了他心仪的舞台和热爱的事业。

      这与其说是阎昌荣的不幸，不如说是乡宁戏剧事业的不幸。

伍

     

      没有了用武之地的舞台，像一个农民失去土地，工人没有了车间、没有了机器一样，百无聊赖，一时无所适从。阎昌荣把自己多年编写油印的剧本，小心翼翼的包好，束之高阁。偶尔像辛弃疾当年那样“夜里挑灯看剑”，耳边还会响起“梦回吹角连营”的锣鼓家伙的熟悉声音。

      但，生活还得继续下去。

（阎昌荣夫人杨培芝的刺绣）

      家里，上有年届九十的奶奶和寡居多年的母亲，中间有妻子，下有继子继民和嗷嗷待哺的爱子旦旦。仁义礼智信的传统教育，为人子、为人夫、为人子的责任，使这个男子汉必须要有担当。阎昌荣以被“管制人员”的特殊身份，来到城市大队报到，大队安排他到大队所属的车辆修配厂修理平车，每月核定工资为14元。这点待遇，对于这样一个四世同堂的大家庭，维持温饱都难以为继。但对阎昌荣来说，他始终认为，一个手艺人，对挣钱两个字，从来不是啥难题，从古到今都是这样的。何况，自己集多种手艺于一身呢？但，在那个年代，对于这样一个有着特殊身份的人来说，即使浑身是铁，又能打几个钉子。厄运，接踵而来。这时，城里暖泉弯的住户朱蛋柱找上阎昌荣，求他给自己自制的一副木头麻将上刻字，挣了5元钱。还给大石头一个姓高的农民，因为在邮局取包裹需要盖章，也求阎昌荣给刻了个名章，取章时阎不要钱，他很感激，碰上阎昌荣正要去担水，就主动帮其挑了两担水。在wcjj专政下的年代里，群众的眼睛是雪亮的。这两件事，不知怎么被举报。县g安j没收了“收入”，还以剥削贫下中农为由，又追加延长了阎昌荣两年的“管制”。

真个是活人被尿憋死了？不怕！咱手艺多着哩。带上继子继民搞油漆、裱顶棚、做纸扎等。干活间隙，偶尔唱一句乱弹或眉户，也是一种乐趣和乐观。有一年，去了营里村给一家油家具，他还专门去了原配乔火柱的娘家，看望了前任老岳母，还给油漆了一个小橱柜。也算对那段亲情的一种慰藉。

（阎昌荣先生的篆刻）

      1965年，县委书记陈丹嫌坐落于仓崖上的县委家属院离机关太远，工作不方便。就规划在县人委（旧衙）的东面修建家属宿舍，这样就征用了衙门东口吴尚仁、神仙保家子、武保全和阎昌荣的房子和门面，并连同衙门巷在内，修建了县委家属院。从此老城里的衙门巷就消失了。新建家属院三排六套小院，文g时成了陈丹的一大罪状，说他为了享乐，建了三宫六院，勒令他们搬出，安排邮电局占用至今。阎昌荣的祖业被占用后，把他安排到了仓崖上原来的县委家属院。举家被迁的人员计有：祖母、母亲、妻子、继子赵继民、大儿子旦旦、小儿子小旦，二弟阎昌明及全家、三弟阎昌绪及全家。仓崖上这座院子的来源和格局，我在《老城里的仓门巷》之十《阎家小院之今昔》一文中，已作交代，孰不赘述。         

　　1966年，波澜壮阔的无产阶级文h大g命席卷全国，乡宁亦不例外。被发动起来的广大革命群众和各级各类学校的学生们，怀着狂热的革命热情，投入到了这个摧枯拉朽的革命洪流之中。社会上成立了名目繁多的这种红卫兵组织。组织成立了，首要的是得要有公章。面对一夜之间如雨后春笋般的红卫兵组织，刻制公章成了当务之急。当时的文具部有个刻章的王师，但供不应求，要排队等待。红卫兵们找到了阎昌荣。他先后给西廒农中、枣岭学校、南阁卫东战斗队、县银行风雷战斗队、城市大队革命造反队等组织刻制了公章。此事，又被上级发觉，其后果是除揪出来挨打批斗外，又送交县专政委员会，判处增加三年管制的处罚。这次，阎昌荣服了。服了那个年代对管制对象“只许规规矩矩，不许乱说乱动”的专政策略。正如鲁迅先生的自嘲诗句：运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。然而，这只是“捎信”，更残酷的惩罚还在后头。正是这个非常时期，上级把阎昌荣划到了“四泪分子（政治术语，指：地主、富农、反革命、坏分子，简称：地富反坏，合并称谓：四泪分子。按阶级矛盾划分，四泪分子属敌我矛盾对待）”的管理行列。     

　　（仓门巷阎家小院）

当时不可一世的组织“群众专政委员会”，每逢逢集，都要揪斗各单位的“牛鬼蛇神”，城市大队又是“专政”大旗下的急先锋，每次游街批斗都不落后。各个单位好像是暗地里摽着竞赛一样，给各自单位的“牛鬼蛇神”们定制不同的高纸帽，看谁别出心裁吸引眼球。所以，大街上的这道高纸帽的风景线，奇形怪状，各具特色。阎昌荣所在城市大队自然是不甘落后。何况这支“队伍”里有能人阎昌荣。他除了给其他人量身定做外，也给自己设计一顶，每天小心翼翼的保管着。集合时戴的端端正正，回来就放到南厦的避便处，像艺术品一样的珍藏。他知道在这上面稍有差池，挨打就是家常便饭事了。

　　（仓门巷阎家小院现状）

可命运就是如此的捉弄无辜。阎昌荣的头上果真有了一顶“历史f革命分子”的帽子。这顶帽子是谁给戴的？什么时间给戴的？依据是什么？一切都是未知数。而就是这样一出像闹剧一样的结果，直接影响和导致了阎昌荣后半生的不幸。以至到死都未能摘除这顶从天而降的帽子。1969年乡宁县革m委员会常委会议作出决定，把县城里所有四泪分子，全部下放农村，劳动改造。阎昌荣也未幸免。被下放到一百多里外的关王庙公社小碑大队野寺头村。含泪告别了90多岁的祖母和70多岁的母亲，还有忍辱负重的妻子和年幼的孩子们，独自一人挑着铺盖卷，步行一百多里，来到了偏僻的小山村，接受这种流放式的刑罚。

     

（关王庙乡图片 摄影 惊魂稍定）

上世纪七十年代的农村，农民凭工分吃饭，工分，就是社员的命根。这时的阎昌荣已年届半百，在繁重的体力劳动下，一个人吃饭无规律，住宿在一间破石窑里，长达六年的流放生活，使他患上了肺结核、肾炎、骨膜炎等多种疾病。又加上73年祖母去世、74年弟弟病故，债台高筑，饥荒压的喘不过气。阎昌荣的生命受到了前所未有的威胁，他凭着要给母亲养老送终、要让孩子自立成人的人类本能的一种心劲，挣扎在人生的生死存亡的关口。这期间，唯一能使他心灵得到慰藉的是，关王庙公社宣传队不时地请他去排演节目，所排节目在全县几次汇演中屡屡获奖，这使他在那样的境况下，心理上还有点稍稍安慰和一点点的成就感。

　　（乡宁大礼堂老照片 ）

1974年，县城里的大礼堂工程重新上马竣工。这年十月，山西省wsj王谦到乡宁视察工作，县上安排在新建的大礼堂里演出节目。可装饰一新的大礼堂近2000个座椅没有座号。这可急坏了礼堂负责人郭通，找遍了县城里所有搞美术的人员和县工程队的油漆匠，都解决不了。他想起了能人阎昌荣。电话联系了关王庙公社，公社不敢答应。郭通请示了县革委主任，县革委办公室通知公社，让阎昌荣火速回城找大礼堂郭通。

      阎昌荣步行了一天，到城里后顾不上吃饭，见了郭通。一听说工作任务后，阎昌荣也犯了难。他压根没有接触过这种活。座椅表面是一种叫“宝丽板”的新型材料制作，光滑耐磨，附着力极差，普通油漆根本喷不上去，一喷就流。但再难也要完成好。一是关系到自己“能人”的声誉，二是这活通着天，县上领导不时的过问，因为王谦书记要来的时间不容等待。

      阎昌荣冥冥之中感觉到，这不是一宗普通的活计。它可能关联着自己今后的命运。他似乎在和命运抗争中看到了一点微弱的曙光。

      回到家，阎昌荣带上继子继民，经过一夜的反复实验，继民又在书本里查找资料，最后利用祖传熬制桐油的经验，应用丝网印刷的漏印方法，把清漆和立德粉调制，又加适量皮膠和橡胶水，然后刻号制版，又利用箩底替代丝网，利用塑料鞋底改制成刮板，把配制好的物质均匀的刮到玻璃上。取下箩底，揭开号码版，一个颜色鲜亮的号码即出现在了光滑的玻璃上。待火烤干透后，别说手摸，拿砂纸都擦不掉。

      带着成功的喜悦，阎昌荣率领着妻子和三个儿子，带上工具，带上干粮，来到大礼堂。三天两夜，一举成功。2093个座椅的号码，整整齐齐，鲜鲜亮亮。这事影响很大。不仅唤醒了人们对阎昌荣的重新记忆，关键是他的名字和名字后面所代表的物质实体，走进了领导们的视野。

      审时度势。阎昌荣向领导们提交了一份《落实问题申请书》，反映了自己的身体情况和窘迫的生活现状。也是“雨点落到香头上”，正好县上“一d三f”运动结束，落实文g中的一些事。这样，1975年秋季，县上取消了文g中对阎昌荣下放农村的处理决定，恢复了城市市民的户口。

      人的一生就是这样，看似长路漫漫，但到了要紧处就那么几步。一步赶不上，步步赶不上，一步赶上了，步步能赶上。 

陆

     

      户口回来了，但“反革m分子”的帽子没有摘除，工作也没落实，住在城里每月有花销。家里五口人，继子继民没工作，患有严重哮喘病，儿子旦旦和小旦尚在读书。凭着老伴在合作门市上班的每月仅30元收入，正常生活没法维持。每月的刚性开支领粮就26元左右。其他油盐火耗、人门差事、穿穿戴戴、杂七杂八的开支，实在是难以维持。       

      但世界上只有想不通的人，没有走不通的路。凭着自己的全能手艺，要混出一点名堂，要让妻儿全家吃饱穿暖。他怀着人类最原始的维系生命的起码要求投入到社会，打起了零工。

     

　　这期间，轰轰烈烈文化大g命趋于尾声，阶级斗争的势头也如强弩之末，社会环境也相应比较宽松了。利用这一时期，阎昌荣带着继子继民，开始了他的打工生涯。社会上所有的用人用工的技术性活计，都在他们父子经营的范畴。油漆、裱糊、雕刻、纸扎、面塑、花食、泥塑、绘画、安装玻璃、代写文书、编撰挽联祭文、墙上刷写标语等等。那年过年，他还亲自挥笔，为自己家门自编自写了一副春联：油漆纸扎是祖传，书画雕刻自学来。横披：艺林。说明了他已经随遇而安的心情和境况。

（受阎昌荣先生先生影响，作者杜明杰多年前在路边书写大幅标语）

      1978年，阎昌荣已是55岁的半百老人了。如此打工糊口，像小鸡抛食一般，虽然不饥不饱，但亦可安度晚年了。然而，失之东隅，收之桑榆。这年，县上决定成立蒲剧艺术学校，培养一批娃娃，以解县剧团青黄不接的困境。县上又想起了阎昌荣，特聘他为“教师爷”。这重新点燃了他的艺术生命之火，进入到了“回光返照”的辉煌阶段。

      老牛自知时光短，不用扬鞭自奋蹄。阎昌荣带着极大的热情投入到了这个历史机遇所创造的舞台上，重操旧业。他调整好已经沙哑的声腔，已经僵硬的腰腿，不顾多年的积劳成疾，忘记年龄，忘记家庭，忘记病体，一心一意的只想为乡宁培养一批蒲剧后来人。他竭尽全力，倾其所有，倾囊相教，从一字一调的戏文唱腔，到一招一式的手脚功夫，再到个个戏剧人物的脸妆勾画，他都亲力亲为，一次次的反反复复的讲解示范传授。

      在他的精心培养和导演下，这批娃娃很快走向舞台，县上成立了蒲剧二团（俗称小团），二团成立后，首先在各公社巡回汇报演出。在下善公社演出时，有天晚上演出结束后，阎昌荣忙完了前台后台回到宿舍，看见床铺上放着两瓶好酒和一条好烟。一问，才知是下善公社书记吴兰生给送来的。原来吴兰生原是关王庙公社宣传队的负责人，在阎昌荣下放关王庙野寺头村时，曾聘请给宣传队导演节目，他特别敬重阎昌荣的为人和手艺，特送烟酒以示敬意。阎昌荣面对社会的回报，面对政府官员的认可，眼里噙着苍老的泪花，把香烟分发给大家，让大家分享他的内心那苦涩的喜悦。

      这期间，中央召开了“三中全会”，社会进入以经济建设为中心的拨乱反正的时期。中央决定为全国四泪分子全部摘帽。县上也成立了“落实办”，为多年来遭到不公正待遇的四泪分子一一摘帽平反。可在平反摘帽的名单中，没有阎昌荣的名字。后来，剧团负责人许春堂找到县委，得到答复：核实人员时剧团在外演出，联系不上，现在落实办已撤销，没办法再下文摘帽。这样，阎昌荣的反gm分子的帽子一直未摘，戴上这个“红顶子”去了西天。不过，相信天堂是以恶善论优劣，不是以阶级分好赖的。如此而已。

      1985年，乡宁的大小两个剧团合并，全团享受财政补贴供养，而阎昌荣的身份是聘任人员，那就自然而然的解雇回家了。回家后面临儿子旦旦（继红）结婚，仓崖上的地方住不开，旦旦在上河的石沙湾山上批了地基，新建了六孔青砖窑。阎昌荣即随儿子住到了石沙湾的山上。随着年龄变老，生活环境改善，阎昌荣的心情舒畅的安度着晚年，享受着天伦之乐。

（阎昌荣老先生70岁生日照）

      那年小儿子小旦（继锋）结婚，媳妇是大宁的，叫贺宁红。阎昌荣给新院的大门上自编自写了一副长联，表白了自已的晚年心情和对爱子的舐犊之情：

      休笑我住的高 高望远 远山碧水水碧绿 绿绕屋屋前屋后风光好 好一对六旬银发老；

      别嫌咱出车早 早大宁 乡宁大宁银大宁 宁过吉吉左吉右挂彩虹 红线牵继锋贺宁红。

      在这座院子里阎昌荣先生度过了他含饴弄孙的幸福晚年。

（继子赵继民少年时期）

阎昌荣一生三子：继子赵继民，生于1946年。生身之父赵思公，代县人，解放前随晋军驻扎乡宁，曾任乡宁城防司令，1952年病故。其妻杨培枝，仓崖上杨门祠堂院杨化南之大闺女。赵思公病故后，带上幼子继民和阎昌荣结合。继民在阎门长大成人。期间，曾有人劝其改姓，阎昌荣不同意，说：给赵家留一条根。赵继民从小多病，阎昌荣照顾如同己出，赵继民也视养父如亲父，孝顺有加。继民现退休，居北京养老。膝下一子一女，均在京发展。

（赵继民夫妇合影）

（赵继民全家福）

（长子阎继红全家福）

长子阎继红，生于1962年，小名旦旦。曽任乡宁县保险公司经理。膝下一男一女，当婚则婚，当嫁则嫁，各自都有着幸福的小日子。

（阎昌荣次子阎继锋全家福）

次子阎继锋，生于1964年，乳名小旦旦。曾在乡宁石油公司工作，企业改制后自谋职业。现任乡宁县鑫昌车辆检验中心总经理，县政协委员。膝下二子，均已成家立业。

　　（次子阎继锋回忆父亲 左一阎继锋 左二为孙子阎瑾）

能人阎昌荣的一生故事讲完了。他是我人生中较为敬重的人。我们六十年代都在乡宁老城里的仓崖上居住，我常去他家玩耍，在他家最吸引我的是他那雕刻手艺，我如醉如痴的看他篆刻、看他刻月饼模子、刻印刷厂用的各种报头。由于解放前他与我父亲供过事，在文g年代里可谓难兄难弟，常常一起被揪斗。所以，他对我很好。常常作一些戏剧鬼脸逗我玩，有时兴趣所致，还唱上几句乱弹。我还跟着看他给公社门口写标语，他写的美术字不论宋体或黑体，从不用米尺和粉笔画底子，而是用排笔或刷子蘸上油漆直接在墙上写。这令我很惊奇。以后我在社会上曾给一些单位在路边写标语，也常用此法，再大的字都是直接用刷子书写。为写此文，我旧地重游，几次去了仓崖上，看见墙上那沉淀着昔日峥嵘岁月斑驳依稀的标语已经褪色，先生的身影似乎还在眼前；看到先生曾居住过的早已是人去室空的小窑，似乎又看见在历次波折中，一个遍体鳞伤的家庭，一个佝偻的身影在昏暗的灯光下，表情坚毅地做着手中活计，琢磨着字里行间的戏文韵脚，猜度着一段对白的口气轻重。先生又回到了我们生活中间。

      阎昌荣先生的一生，是怀着一身本事，去适应社会，服务社会的一生。因为时代就像是波澜壮阔的大海，时代要埋没一个人，就如同大海冲走一粒沙子一样简单和平常。而阎昌荣这粒沙子，最终没有被大海冲走，没有被时代埋没，这也是其中原因之一。

（这是作者、编辑与阎昌荣老先生的长子阎继红次子阎继锋、孙子阎瑾及亲友合影）

　　在蓬勃发展的新时期，乡宁人世代生存的老城，在不久的将来，就会以一个崭新的面貌重现于世人的面前。但老城里的故事依旧津津乐道；老城里已逝的先人们，依旧不会使后来者忘记；老城面向的玉环山和背靠的印台山，依旧葱茏巍峨；令人怀古的遗迹和慰藉人心的传统美食，还会让人认识到新恢复的鄂邑老城县；老城里的故事还远远没有结束，依旧在续写着各个时期的爱恨情仇，依旧演绎着人与人、人与社会、人与老城的古往今来。                         

                    写于2021年6月至7月

（曹操语录郑重声明：凡本人所发美篇中的文章，版权归原作者所有，严禁转载和录用。）

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作者简介：

      杜明杰，乡宁县退休干部，中共党员。历任中小学教师，县委文明办主任，县疾控中心主任，戎子酒庄文化副总，《戎子》杂志主编。现为山西省作家协会会员，擅长叙事诗、纪实文学和人物传记的写作。

编者简介：

        曹东平，网名曹操语录，路遇曹操，或曹操说事。山西临汾乡宁县双鹤乡人。男，六十年代生人，大专学历，喜爱文学，擅长写作，长于宣传策划。分别为乡宁县三晋文化研究会、乡宁县文化研究会、乡宁县作家协会和乡宁县中和文化研究会会员。曾在县、市、省和国家级报刊、电台、网络发表新闻、散文、论文、杂文、诗词多篇。。2015年被山西省中小企业服务中心确定为“第一批山西省中小企业公共服务平台首席服务专家”。2017年主编双鹤乡第一届文展会11万字的《沃土墨香》。2018年和2019年连续两年荣获《小小支点》公众平台举办的宸辉杯征文大赛第一名。做人理念：自强自立，善待亲友。自尊敬人，惠人达己。