苦难下的伟大悲剧

GxincubusYU🗡

苦难下的伟大悲剧

——读《活着》有感

常常思考这么一个问题，我们为什么而活着？为了名利，为了金钱还是为了幸福美满的家庭。或者是纯粹的想在这世上走一遭，不论贫富，不论地位高低，仅仅天然的体验一遍生老病死……早在初中时已听闻余华先生《活着》的名气，只是一直没有着手去读。就在前不久我捧来从同学那里借来的《活着》，那素黑的封面，不禁激起我心中几分沉重。怀着一种莫名的敬畏和自己搁置数年没有拜读的遗憾，两天时间，福贵的一生供我一览无余。至今我的耳边还回响着放牛的歌谣，心中却已明白“活着”的真正含义。

主人公福贵，起初是家里拥有着大基业的富家公子哥，爱嫖好赌，让他没想到的是把他家的500亩地和老宅都给赌没了。这仿佛是整个家庭的转折点，就如微缩版的《红楼梦》，整个家族由盛转衰。只是徐富贵家的衰落远不如贾府那么纷繁复杂，是一个漫长的过程。徐家，交钱、让宅、伸手给地，便真真正正从大地主变成了贫民。此后的大半生，福贵仿佛在梦中度过，父母相继离去，妻子得了软骨病，儿子因献血过量而死，只被衣服一剥包，便草草了事。女儿产后大出血离去，女婿被水泥板压的血肉模糊。所幸，命运给福贵还留有一丝希望，徐家没有绝后。失去父母的小孙子依旧快乐成长，直到他也因为太久的饥饿而吃豆子撑死，福贵真的一个人落在了这世上，和他买的老黄牛，共度余生……

我并不想仔细陈述这一家人怎么一个又一个离去的详细过程。这虽说是整部悲剧最扣人心弦之处，但怀着对死者的敬畏和作者在原序中就提出的一些看法：或许福贵在别人眼里过得悲惨苦难，但其实他活着更多是幸福与美好。于是，我倒是愿意抛开悲剧本身不说，把一家人幸福的瞬间剪裁拼接，还原出那份我向往的美好。首先，我很欣赏福贵老婆，家珍，她的知性与贤惠。或是丈夫嫖赌，她也只是暗示提醒；是在饥荒时从父亲家偷带的半袋小米；是本为大小姐出身却一生辛劳于田埂；是在儿子女儿相继离去时，不戳破丈夫善意的谎言，自顾心领神会。其次，我很欣赏福贵的那份通达。本应是娇生惯养的性格，却在人生转折后，表现出比常人还要强烈的坚韧与豁达。面对拉去充丁，面对儿女离去，面对终老一人，他当然有过伤心，但从未对生活抱有绝望，他大可能一辈子也不会像春生那样自杀而死。在赌输钱后，他勇于面对；在家人散尽后，也坦然接受现实。一派“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”的气度。

余华先生很巧妙地运用了“福贵以第一人称”讲述人生，这样用笔便畅通无阻，也更加吸引读者。故事的基本架构本身的时空尺度都甚小，只是一个下午，一位讲述者和一位倾听者靠在树下，讲述者无拘束的倾吐，倾听者无拘束的领悟。或是余华在序中提到的“时间之神奇”的观点，通过福贵的不断回忆，文章时空跨度越来越大，从过去一直讲到了现如今。这么起伏跌宕，甚至充满戏剧、令人难以置信的一生，竟在如此详尽讲述下，只是一个下午的功夫就回顾了一圈。我不禁思考，时间是缓慢还是迅驰，人生又是漫长还是短暂呢？“渺沧海之一粟，羡长江之无穷。”或许我们每个人也只是沧海一粟，我们湮没散落在时代的沙海中，反复推演着自己独特的一生，却从不会被时代所关注，这也正是普通人“活着”的真谛。当然这一结论放在福贵那个时代，比放到现在要更合适。

说到这儿，我便不得不提时代对人的塑造意义。作者所铺陈的故事大约发生在上世纪40~80年代，徐福贵一家先后经历了渡江战役、新中国成立、土地改革、人民公社化运动、文化大革命，最后改革开放包产到户。但在这本书里，政策的优劣似乎并没有改变徐家一家人的命运。在建国之初，社会主义建设探索时期，公私的频繁界定，对精神文化的肆意践踏，给这个苦难的家雪上加霜。即便是改革开放后，包产到户，看似更加激发了劳动热情，却殊不知此时福贵一家有劳动能力的都离去了，还不如回到公社化时期混日子，也不至于不劳作就颗粒无收。是那个命运多舛的时代，造就了徐福贵命运多舛的一生。在厚重的历史背景下，透过徐福贵，我们看到的是在探索时期仍然贫穷困苦的中国广大老百姓。他们为什么而活着？或于正如作者在序中所言：“不为除活着以外的事物，仅仅为活着而活着”。有一位评论家曾说余华是中国的巴尔扎克。余华的《活着》便是现实主义作品很好的代表。它深入的刻画了农村基层的现实生活，反映了在当时那个年代男尊女卑，压榨百姓等社会现实。

余华对于乡村生活场景的刻画，远不及铁凝女士的工笔细描，在环境描写上也远没有莫言的《红高粱》，陈忠实《平凡的世界》那么花心思。毕竟《活着》也顶多算一部中长篇小说，一个一气呵成顺叙而来的故事。而余华便是用近乎白描的笔法，经由福贵这张朴实的嘴，把这个故事生动的讲了出来。一个又一个情节的突转，一个又一个意外的发生，一个又一个鲜活生命的离开，紧紧揪住了每一位读者的心，牵动着读者的灵魂只想一直探索福贵的前世今生。

全世界都公认《活着》不失为一部好作品，它可以被称为是中国近现代以来最伟大的一部乡村悲剧。但情节出现太过突然，铺垫甚少，环境和历史渲染略有欠缺的问题也很明显。这些问题大多由于作者别出心裁设计的“第一人称”叙述所致。福贵第一人称的叙述，不可避免的将叙述焦点放在了事件和人物，而忽略了历史和环境。这或许就是常说的精心设计，又被设计所限制吧。当然，这只是微不足道的瑕疵。仍无法否定《活着》是一部伟大的作品。

我们还是得回到最初的问题，我们为什么而活着？或许前文已给出答案：“为活着而活着”，但这个问题的答案毕竟隔了些时代，且是我们参透人生事物本质后得出的最终结论。即使是像徐福贵这样令人难以接受的结局，我们也不可否认，在他一生希望与失望交织点燃中，他为抚养有庆和苦根而活着；他为把凤霞嫁出去活着；即使天寒地冻，在抗战前线，他也为回到破败不堪的家庭活着。或许当得知苦根也离他而去的那一刻起，他才望着被土地召唤的黑夜，大声的喊出：“我为活着而活着！”。为活而活，只是在万物散尽后的结束语，万万不可视为人一生追逐美好，实现价值的代名词。而现如今撇开官场名利声誉不说，我们也每天为我们所爱，我们所梦而积极的活着。在物质水平提升一大截的如今，我只能说，活着不仅仅是为了活着，但不论为爱还是为梦而活，其都建立在活着的基础上。余华将光鲜亮丽的梦与爱在《活着》这本书里层层拨开，让我们看到活着最初的面目，那的确是触目惊心的。但我想余华的目的，更是想让如今活在人世上的每一个人，都用梦与爱再次把“活着”重新丰盈装点，乐观积极的面对自己的人生。也在警醒着这个时代要为人民造福添爱，而非生灾剥夺爱。我不知道我所理解是否为作者所想，但当看到他序言中所写：“我知道活着所讲述的远不止这些，文学就是这样，他讲述了作家意识到的事物，同时也讲述了作家所没有意识到的，读者就是这时站出来发言的”。心中也便放心坦然许多了。

如果让我用一句话去概括《活着》这本书，那便是我这篇小感悟的标题——“苦难下的伟大悲剧”。苦难是指当时的背景，悲剧的色彩，我想不用我过多描述。伟大这个词语，用在这里，我认为有两层含义，一是肯定了它的文学价值以及在中国文坛上举足轻重的地位，其二我认为《活着》神奇的地方，在于它确确实实是个大悲剧，但悲剧只是贴在他身上的一个标签，远远不及他真正的意味。在浓郁的悲伤氛围下，我们总能在悲伤后品味到福贵给我们带来的乐观与积极，通达与坚韧。这也正是《活着》不同于其他作品的地方，也就是他独特的地方，成功的地方。

最后，如果真要说《活着》带给了我什么？其实很简单，就是积极乐观的过好生命中的每一天，看谈人生的一切，为所爱和所梦活着，即就是为活着而活着。我很相信，黑夜也同样转瞬即逝，微笑的蓝天也必定召唤着黎明的到来！

作者简介：

周钰涛，共青团员，渭南高级中学高一学生，渭南电视台公共教育频道校园小记者，渭南市文明学生，曾获陕西省“学宪法，讲宪法”演讲比赛中学组二等奖，渭南市校园金话筒主持大赛优秀奖，渭南市首届寒假作文大赛优秀奖，全国少年儿童书信文化活动区级一等奖等省市区级荣誉。爱好朗诵、主持、绘画、吉他。《时空交错 唯母爱真诚热烈》一文发表于《渭南日报》，曾主持2016年渭南市少儿春晚，参演2017年渭南市少儿春晚《永远的长征》舞台剧。座右铭：天才在于积累，聪明在于勤奋。