走沿黄公路—观黄河两岸风光（八）走进韩城

胡MK

　　韩城市位于陕西省东部黄河西岸，关中盆地东北隅，东隔黄河与山西省相望，总人口约50万人。晋陕黄河大峡谷全长726公里，北起内蒙河口镇，南抵陕西韩城龙门口，韩城是大峡谷的终点。

韩城历史悠久，古称“龙门”。始建于西周，称韩侯国。隋开皇十八年置韩城县，距今已有近1500年历史。

韩城旅游资源丰富，有国家级文物保护单位17处，省级文物保护单位18处。1986年列入第二批“国家历史文化名城”。因时间所限，我们只选择了“韩城古城”和“司马迁祠”两处景区参观游览。

　　韩城古城建于隋朝，是全国范围保存完整的古城之一，保留着唐、宋、元、明、清五代建筑。城内有庙、寺、观、坊、五街七十二巷。一条金街贯穿南北，北起金塔南至毓秀桥，全长1100米。两侧大小石砌街巷72条，唐、宋、元、明、清五代建筑群星罗棋布。现存国家级文物保护单位6处，省级文物保护单位10处。

　　清晨从金街北端进入韩城古城。向北看去，高台上一座砖塔，就是韩城地标建筑金塔。

金塔建于金大定十三年（1173），故俗称金塔。其本名为“潭法塔”，位于古城北端高台的圆觉寺遗址上。圆觉寺始建于唐代，宋真重建，毁于元代。金塔为砖砌空心塔，八角七层，通高28米。

在小雨中漫步在古老的街道上，另有一番情趣。

　　石板路两旁明清北方民居、商铺，原汁原味的老街。

龙门秦晋里美食街

非遗传承，网红打卡。

精美的面食工艺品

　　九郎庙是元代祭祀春秋晋国大夫奕应候赵武、公孙杵臼、程婴的庙宇。始建于元至大元年(1308)，明、清时均有修葺，位于韩城古城东北隅、座北朝南，占地面积1720平方米。是全国重点文物保护单位。九郎既救郎谐音。

九郎庙南起依次为前殿、献殿(今无存)、奕应侯大殿。九郎庙正殿系庙内规模最大、结构特异的元代建筑。面阔五间，通阔16米，进深9米，琉璃瓦，单檐歇山顶，殿身前檐保存有彩画。庙内现存明万历二十七年(1599年)马攀龙《十祷有应感谢》五言诗碑和清咸丰七年(1857年)《奕应侯神诞虔设祭礼碑记》碑各一通。

　　春秋时期，晋国朝廷内外发生了一场忠与奸的较量。忠臣程婴、公孙杵臼等人历尽艰辛，受尽迫害，在险象环生中保全了孤儿并终于除奸报仇，当年的“赵氏孤儿”赵武为了报恩，死后与程婴、公孙杵臼埋在一起。"晋卿赵文子墓、晋公孙义士杵臼墓、晋程义士婴墓(简称三义墓)”位于今韩城市南卫东乡堡安村“龟鹤寨”。

元代剧作家纪君祥根据这一史实写成了《赵氏孤儿》杂剧。后被列为《中国四大古典悲剧》之一。戏剧《赵氏孤儿》从元杂剧开始以至现代，公孙杵臼、程婴救孤儿的义举两千年传颂不衰。

　　走出老街，前面是复建的瓮城和韩城南门。

韩城南门——“溥彼韩城”

　　毓秀桥是老街最南端。毓秀桥南北走向，桥体全部用花岗石条砌筑，共有10个桥孔，桥身全长180米，桥面宽4.5米，桥墩呈梭形，桥面呈弓状，石缝间嵌铁锭加固，毓秀桥两旁为石栏，栏两端各设置守护石桥的石人坐像。桥建于清康熙四十一年（1702年），由韩城人刘荫枢（时任云贵两省巡抚）捐资修建，历时五年而竣工。为了避免子孙后代借桥敲诈百姓，桥建成后刘荫枢以三两银子的价钱将此桥卖给了韩城县。

毓秀桥，图片来自网络。

站在桥头回望韩城门

　　韩城文庙，坐落在韩城古城的东学巷，是一组保存完整的元代建筑群，是全国第三大孔庙，其规模仅次于山东曲阜和北京国子监街的孔庙。

东学巷的牌楼，上书“道冠古今”四个大字。文庙就在北侧（左侧）。

文庙入口规模不大。但是一块下马石凸显出此处地位，上书：文武官员军民人等至此下马。

　　院内的五龙照壁，也叫万仞宫墙。象征孔子创立的儒家思想的博大精深。照墙上龙体生动，琉璃纹彩，工艺精美。两旁配以鲤鱼戏浪浮雕，龙腾鱼跃取飞黄腾达，人才辈出之意。

　　“棂星门”为文庙正门，其门为悬山式，由3座木牌坊组成，五昂重拱，补间辅作分七、五、三朵，饰以龙凤、仙人、狮马、花卉等。立柱直通屋外，俗称通天柱。顶饰琉璃盘龙，花卉套筒和宝葫芦攒头。过此门，进入第一院，院内古柏参天，树木成荫，清新雅致的环境使人赏心悦目。门前有“泮水”，水上有“泮桥”。

棂星门，上悬挂文庙匾额。

“泮水”，水上有“泮桥”。

　　过“戟门”，进入第二院，正北面为文庙主体建筑“大成殿”，这是列放孔子牌位的地方。文庙院内有古柏40余棵，叶茂枝繁，馨香四溢。第二院建筑呈凹形，布局紧凑、结构严谨。

戟门

大成殿

　　大成殿前有一根龙柱，石狮相驮，中间有御道，专为皇帝祭孔通过，朝廷命官走两侧，地方官员走偏道，可谓等级森严。韩城文庙不曾驾临过真龙天子。在乾隆二十六年韩城人王杰考中状元，曾走过一次御道，后来王杰成为了三朝宰相，宰相刘罗锅的故事就是以王杰为原型来编写的。

　　五指柏。二进院中的一株一千五百年的古柏，历经千百年，依旧孤绝而挺拔，生机盎然。这棵宛如五指的千年古柏枝干惟妙惟肖、自然天成，寓意“五子登科”。

　　进入第三院，明伦堂宽敞明亮，堂正上方高悬着“师道尊严”的大字匾，字体苍劲深厚，这是当年“传道授业解惑”的地方。

走出文庙，小雨仍在下，游走在小巷里，街道干净整洁。

小巷里有大天地。街头雕塑：韩城行鼓。起源于元初。

城隍巷里的旅游打卡地：城隍庙古街，温馨典雅。

地面上的古城logo很别致。

　　韩城城隍庙地处文庙北侧的城隍巷，始建于明隆庆五年（公元1571年），明万历五年（公元1577年）扩建，此后曾多次重建，为道教宫观。其中主要建筑有琉璃九龙照壁、东西牌坊、山门、政教坊、威明门、广荐殿、德馨殿等。为国内现存规模最大的城隍庙。

城隍巷左侧（南侧）是九龙照壁，右侧（北侧）是城隍庙山门，中间是东西两座牌坊。

　　城隍是中国民间和道教信奉的镇城守护神，是冥界的地方长官，专责这一地区的大小阴间事务。城隍本义：“城”指城墙，“隍”指护城壕沟，保护城市的设施。人们从这一理念出发，将其神化为护城卫民之神。道教将其尊为“剪恶除凶，护国保邦”之神。城隍庙大门口特书“彰善瘅恶”，两个木牌坊上大书“保安黎庶“监察幽明”即取此义。

山门上书“彰善瘅恶”四个大字。

政教坊。“政教”指刑赏与教化，语出《荀子-王制》。

威明门，庙之二重正门。“威明”意在表明城隍神的威灵显赫、神圣至极。

广荐殿是前献殿的名称，意为广泛进献。是广大庶民百姓进献祭品的场所。

德馨殿为后献殿的名称，喻意“流芳后世”。殿內山墙绘画四个护法神。殿前砖刻楹联：斡造化风调雨顺，保皇图国泰民安。

　　城隍庙戏台坐西向东。创建于明万历四十四年（1616），历代均有重修，基本保持明代建筑特征，部分构造已改为清代法式。

　　东营庙，现存主体建筑有山门、献殿、寝殿等。清代以前，在城区的东、南、西、北、中设有五营，即为城防军营驻地。现仅存东营和北营两处。古人尊三国关羽为“武圣”，在军营之处建立关圣庙，意在要将士效法关羽的忠勇精神，以壮军威。

城隍庙对面就是东营庙

东营庙，又称关圣庙。

东营庙柱联：“浩气丹心万古忠诚昭日月，佑民福国千秋俎豆永山河”。

山门旁边的照壁。

位于城隍巷东口的城墙遗址。再现明朝修筑城墙情景。原城墙于上世纪五、六十年代被拆除。

　　司马迁（约公元前145-前86年），字子长，西汉夏阳（今韩城）人，是我国著名史学家、文学家和思想家。

司马迁祠位于韩城市南10公里芝川镇的韩奕坡悬崖上，始建于西晋永嘉4年（公元310年），距今已有1700多年历史，为全国重点文物保护位。司马迁祠墓建筑群自坡下至顶端，依崖就势层递而上。

司马迁祠，东临黄河，西枕梁山，芝水萦回墓前，开势之雄，景物之胜，为韩城诸名胜之冠。

　　进入司马迁祠景区大门，眼前是一座宽阔的司马迁祠广场，占地面积18000平米。中间为司马迁祭祀大道，终点是高大的司马迁铜像。大道两侧各展阔30米，分布九个文化园，含十组花岗岩群雕像，组成十二本纪景观园。

司马迁祭祀大道

司马迁铜像

　　司马迁撰写的《史记》包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传共五大部分。其中《本纪》通过对历代帝王的记载，勾勒出了中华民族从黄帝到汉武帝约三千年的历史脉络。作为《史记》的总纲，《本纪》与其它四体之间存在阐释和被阐释的关系，了解了十二本纪，就基本了解了中华民族三千年的发展史。

五帝园，五帝本纪

夏本纪园，夏本纪

殷本纪园，殷本纪

周本纪园，周本纪

秦文化园，秦本纪、秦始皇本纪

楚汉文化园，项羽本纪

楚汉文化园，高祖本纪

吕后园，吕太后本纪

文景园，孝文本纪、孝景本纪

孝武园，孝武本纪

走过司马迁铜像后，可见一石牌坊上书四个大字：文史圣域。开始进入司马迁祠景区。

　　芝秀桥，又名芝阳桥，桥下陶渠水，因汉武帝在此采得一枚灵芝，遂易名芝水，桥因河而取名

据《韩城县志》载，芝秀桥为古韩城交通要冲，最早修建于明隆庆年间，因水毁曾多次重修。1936年，杨虎城与邵力子来韩城，恐古桥残破危及行人安全，乃拨付银币30万重修，保存至今。桥为石拱形，5孔，长110米，宽5.2米，两侧设有石栏杆。

　　过了芝秀桥，为司马迁祠的起始点，是一座两柱歇山顶砖木牌坊，该牌坊为移建而来清代古建筑。坊额上书“汉太史司马祠”六个大字，由著名书法家启功题写。

　　穿过牌坊就是司马迁祠的景区大门。门内悬挂“汉太史司马迁祠墓”匾额。这里不仅有司马迁的祠堂，还有他的墓冢。

　　司马古道，原名韩奕坡，后因司马迁祠建于此地，又称司马坡。据传其最早修建于春秋战国时期，为晋国的河西要道。秦王朝建立后，为韩城及其周边地区通往长安的必经之路。现存石条为北宋时铺设，原长1500米，现仅存300余米。历经800余年的雨水冲刷、凤化及人走车碾，昔日平整的石条已凹凸不平，使人感到历史的厚重、遥远。

沿古道向上，又见一座两柱砖木结构的牌坊。上书“高山仰止”四字，喻司马迁德高如山，世人至为敬仰。该牌坊建于清康熙年间。

　　走过一条称之为朝神道的砖石甬道（始建于1668年），即来到祠堂的二道门。二道门为单檐悬山顶，两侧有很短的八字照壁，门楣上悬“史笔昭世”白底黑字匾额。

　　眼前石阶直通太史祠，共九十九级台阶。拾阶而上，是一座砖雕门楼式牌坊。牌坊上书“河山之阳”四字，语出《太史公自序》迁生龙门，耕牧河山之阳。

　　穿过“河山之阳”牌坊，走完99级台阶就进入祠院了，祠院大门上书“太史祠”三个大字，由时任韩城县令王增琪在清光绪十二年（1886年）题写。

站在祠院平台上瞭望，远处是芝川大桥，再远处是黄河。

俯览十二本纪园广场全貌。

　　祠院内为前后两进，头一进为献殿，面阔五间，单檐悬山顶。殿内梁枋上悬“文史祖宗”匾额，梁柱上有联“刚直不阿留得正气凌霄汉；幽而发愤著成信史照尘寰”。

　　献殿后面的寝殿面阔三间，单檐歇山顶，始建于北宋宣和七年（1125年），是司马迁祠现有建筑中仅有的宋代遗构。明间檐下及门楣上所悬的“史圣千秋”匾额，是对司马迁光辉一生的充分肯定。殿内正中神龛上供奉司马迁坐像，龛上有匾“穆然清风”。

　　司马迁墓，据碑石记载，自西晋永嘉四年(公元310年)，汉阳太守殷济为司马迁修墓建祠始，宋、金、元、明、清历代曾多次对其进行保护修葺

现存墓家为砖砌蒙古包形状，相传为元世祖忽必烈敕命修建，体现了古人“事死如事生”的传统。墓冢高约3.08米，周长18米，墓顶有一古柏枝分为五，人称“五子登科柏”。

　　寝殿背后即是蒙古包状的司马迁墓冢。冢前石碑上书“汉太史司马公墓”，为清乾隆陕西巡抚毕沅题书。

走出祠院，登山路前行，沿途有多处名人颂扬司马迁的碑刻。

下山路上，这处石刻很重要。是毛主席题写的：中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。

风追司马，令人浮想联翩。

辞别韩城继续赶路，今天要到华阴，去寻找陕西沿黄观光路的终点。