世界屋脊 我心飞翔 （下）

陈年西凤

24日行程：林芝--藏式村落----拉萨 民居

清晨林芝新区外出走步所见。

这栋住宅楼是住了人的。从各个窗户里或拉开或关严的窗帘可以看出。但是各家的阳台、窗外以及公共区域却没有任何杂物堆积或者悬挂，看上去干净得像是尚无人居住的空楼一般。说到底，是因为有信仰的人么？

楼下门面房也很整洁。还开着一家“典当”房。该说是够古典的，还是够时尚的呢。

散步人行道真是干净啊。旁边一条小溪伴身，好惬意！

下图是清晨静谧的公路服务区

　　

今天返回拉萨途中，导游带着去了一个藏族村落。

　　之前一路上导游主要给我们讲了美丽的西藏，神秘的佛国，以及援藏干部的事迹。接着问到，大家知道援藏干部有几批吗？有几批？告诉大家吧：

第一批援藏干部就是文成公主和她的随行人员。文成公主入藏带来了天文历算、纺织农牧、医药星相、历法建筑和各种书籍。时过千年，都还在影响着藏区百姓的生活。大大促进了吐蕃经济文化的发展与进步。后来，松赞干布又接受了唐朝赐予他的官职与封爵。文成公主入藏奠定了汉藏密切交往的基础。

第二批援藏干部就是促成西藏和平解放的进藏解放军官兵和各级管理干部。他们争取到了藏族人民的信任，实行宗教信仰自由，促进西藏达赖与班禅的团结，让西藏摆脱了西方殖民势力的觊觎，在西藏实现民族区域自治。让西藏社会走向焕然一新的新局面。

第三批援藏干部就是各级各类援藏人员。援藏，既是一种勇气也是一种信念；是一种奉献但更是一种收获。他们把内地好的经验和做法带到西藏来，为西藏的发展作出了不凡的贡献。

接下来，导游着重说到：第四批援藏干部就是各位进藏旅游的游客啦。以你们的热情促进了西藏各地的旅游发展，疫情前西藏旅游业对全区经济社会发展贡献率达33%。此外，作为旅游扶贫的重要载体，西藏积极推进全国乡村旅游重点村打造，目前西藏特色乡村已达278个。

于是在这个特色村落里，作为“援藏干部”我们纷纷慷慨解囊。有人给孩子买了银碗、银筷，有人买了可以刮痧还可以按摩当然更可以梳头的银梳子。

　　返回拉萨。凡进出拉萨，旅客都要下车安检。验明身份证，出示绿色箭头的西藏安全旅行码。

　　

今晚入住的是特色民居式酒店。一个个单独小院设计。

注意看下边，是不是但凡有几块大大小小的石头就必然会有或大或小或袖珍的玛尼堆呈现。

　　

每个院内独栋两层小楼，我们三家刚好一个小院儿。房间很宽敞，一眼发现洗漱间的门是很有韵味的谷仓门。挺有情趣的。

　　

晚上九点半我们相约出门，篝火晚会开始啦！

　　

篝火一定具有驱除高反的功效。瞧瞧大家动作舒展，神情也极为放松呢。

没有排练也挺齐的吧。

　　

这是夜晚十点多的天空和民居院子里安静整洁的小路。

摘录两句应景：

华灯初上，夜未央。

歌舞笙箫，古道旁。

不愧为世界屋脊，离月亮都近了不少。一轮明月低挂在天，看着比咱家那大了许多。

　　篝火将熄。四下找人。这就是那句著名的词的意境吗🤨？众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

世界屋脊近婵娟

 25日行程:拉萨--岗巴拉山--羊卓雍措

今早六点半，天还没亮就开餐了。一大早出发是要带大家逛富有藏族特色的购物点。在这里大家根据自己的眼缘分别请了天珠或绿松石。然后又转了一个藏药店，选了些藏红花、鬼臼果、辣木籽等。

　　

一路从拉萨向西南，经过曲水县雅鲁藏布江大桥，沿拉亚公路西南行170公里，翻过岗巴拉山。

　　

岗巴拉山口海拔4998米(可以从山口海拔碑上看到)。我们登上后边两米多高的观光平台，绝对应该超过海拔5000米啦！

　　站在5000米海拔的岗巴拉山观景台上，放眼俯瞰。

转过身来，就是 羊卓雍措，也叫羊湖。

“羊”：上面；

“卓”：牧场；

“雍”：碧玉；

“措”：湖。

连起来就是“上面有牧场的碧玉之湖”。

这是字面理解。而更多的藏民称此湖为

“天鹅湖”

　　羊湖与纳木错、玛旁雍错并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊。湖光山色之美，冠绝藏南。湖面海拔4441米，面积大约是杭州西湖的70倍，属淡水湖。水深30～60米。是一个富饶的天然“鱼库”，湖中浮游生物很多，鱼饵丰富，每到夏天，鱼群便由深水游到浅水区觅食、产卵，几乎徒手就可捞到，再加上藏人不吃鱼，这里便成了鱼类的天堂。

　　远古时代羊卓雍措是一条冰河。大约4亿年前，冰川泥石流堵塞河道，形成了高原堰塞内陆湖。湖面巷叉纵横，像珊瑚枝一般，湖岸曲折蜿蜒，又被藏民称为“珊瑚湖”。

　　所以无论你在那个角度，都不能看到羊湖的全貌。她的身躯蜿蜒在群山中达130多公里。历史上曾为外流湖，上述湖连为一体，湖水流入雅鲁藏布江，但后来由于湖水退缩成为内流湖，并分为若干小湖。

　　传说中，羊卓雍措是天上仙女下凡的化身，又是神女散落的绿松石耳坠，还是神灵发出达赖喇嘛转世灵童神诋圣意的圣湖。

远处可见的雪山🏔️是宁金抗沙峰。此峰高7206米，是后藏地区最重要的神山，也是西藏传统四大神山之一。它山体雄伟，危岩嵯峨，顶部尖锥突兀，坡岭沟壑间终年积雪。

　　导游宣布说，我们的团费中含有穿藏服在羊湖拍照的费用。这么说是免费换装啰。那么又岂有放弃一说呢。

所以当三位男士表示很热很麻烦很不情愿换时立即招来否议：尽职尽责地当好拍照道具哦，道具也要适当地包装嘛！（旅行中男士就是女士的拍照道具之一，尽管不喜欢拍照，也必须上场）。

意外的是，当三位勉为其难地扮上了，一亮相，扮相竟出奇的好！比热衷于换装的女士们的扮相更有那么个意思。有趣！

　　换好了服装，准确地说是套上了一层不薄的藏袍。然后顶着世界屋脊的骄阳，从海拔4700多米的停车场更衣间向更高的观景台攀登。为了留下美好的纪念咱这些略微上了年纪的曾经的铁血军人这会子也是拼了。

可以看出嘴唇都有点紫绀了吧。

　　上下这两张照片是我俩在同一地点互相拍照的。有区别吧？

说好的骑着牦牛拍羊湖，我的湖呢？

他说当时大脑缺氧是懵的，心怦怦跳，连气都喘不匀，哪还顾得了那么多。

　　只好补拍一张吧。谢谢很乖很乖的黑牦牛。记得上次去青海骑的是一头白牦牛。

导游看看时间还充裕，带上大家一路开到湖边，让我们和圣湖圣水有个亲密接触。与热闹的观景台不同，湖边几乎没有旁人。

空旷通透的环境，湛蓝平静的湖面，湿润清新的气息，旖旎舒缓的氛围……

让人陶醉了。

　　

这是傍晚乘车返回拉萨的路上，抓拍的夕阳余晖映照金山的景象。（包括上集鲁朗林海等照片大部都是在车上透过车窗抓拍的）。

这还是乘车返回拉萨途中。随着汽车的左转右转，一会是左边的乘客抢拍日照金山；一会又是右边的乘客在一片惊呼声中把胳膊探出车窗外抢拍到了绝美的彩虹。

今晚回到拉萨市。从下榻酒店窗户就可以就看到布达拉宫。但是房间没有空调只有风扇。而我们被安排到了顶层七层。理由是其他楼层连电扇都没有。进门定睛一看，房间温度竟然高达30度！

一整夜，身上都没有盖任何东西！不过，仿佛真是应验了一物降一物的说法。燥热降服了高反，竟然一觉睡到了天明。

昨天我们刚沿拉林公路返回。今天突然听到一个消息：今天（25日）拉林铁路正式通车了！

这是连接拉萨市与林芝市的电气化铁路。线路跨越冈底斯山与念青唐古拉山、喜马拉雅山之间的藏南谷地，向南穿过冈底斯山脉进入雅鲁藏流域，16次跨越雅鲁藏布江，正线全长400公里。最高海拔3700米。

拉林铁路将彻底改善西藏东部交通落后的现状，为该地区经济发展注入新的活力。拉林铁路与青藏铁路接轨，使林芝与祖国内地连在了一起，也为日后完成川藏铁路、滇藏铁路、甘藏铁路的对接做好了准备。

26日行程:大昭寺广场八廓街--大昭寺—布达拉宫-—药王山观景台

今天换了一位东北小伙当导游。他说大昭寺至今仍是西藏最重要的宗教场所，上午例行佛事活动。午后才对游客开放。所以我们有充足的时间逛逛有名的八廓街。他在一条街的转角茶屋喝奶茶等我们。

　　在藏语中，“八廓”是“中转经道”的意思。原街道只是单一围绕大昭寺的转经道，藏族人称为“圣路”。后逐渐扩展为围绕大昭寺周围的大片旧式老街区。是拉萨著名的转经道和商业中心，周长约1000余米，街内岔道较多，有街巷35个。较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式。

7世纪，藏王松赞干布下令在卧堂湖修建大昭寺。八廓街是为了建筑大昭寺，并随着大昭寺的发展而建设和发展起来的，距今已有1300多年的历史。

八廓街在首届中国历史文化名街评选推介活动中入围“全国十大历史文化名街”。历史悠久的千年八廓街集宗教、文化、旅游、商业为一体，是全国乃至世界最具特色和魅力的历史文化街区之一，成为西藏从古至今发展的历史缩影。

　　去八廓街，有一个地方一定要去看一看：玛吉阿米酒馆。八廓街的建筑大都是白色的，只有东南角有一栋涂满黄色颜料的两层小楼。这里就是六世达赖喇嘛仓央嘉措的密宫。

“玛吉阿米”是流传在藏区的一个美丽的传说，意为圣洁母亲、纯洁少女，或可引申为美丽的梦。

　　对西藏历史和文学有所了解的人都知道一个响亮的名字：六世达赖喇嘛仓央嘉措。他不仅是一位宗教领袖，更是一位才华横溢的浪漫主义诗人。相传仓央嘉措为了寻找至尊救世度母、跋山涉水走遍了藏区。玛吉阿米酒吧所在的那所黄色的小楼，就是当年仓央嘉措与玛吉阿米相遇的地方。

他曾在此地写下著名的《在那东方的山顶上》

在那东方山顶，

升起娇洁月亮，

玛吉阿米的面容，

浮现我的心上。

——仓央嘉措写给玛吉阿米的诗篇流传至今。

　　

转满了一圈八廓街，我们在古街转角处找到了导游所在的茶屋。坐在类火车座的皮椅上品尝了一对藏族母女端上来的牦牛奶酸奶和甜奶茶。

中午十二点了，大昭寺可以对我们世俗游客开放了。

大昭寺，位于拉萨老城区中心。是七世纪藏王松赞干布建造一座藏传佛教寺院。大昭寺已有1300多年的历史。

寺内不允许拍照，故只能记下导游所讲及自己所思。

导游介绍说大昭寺寺址最早是一片湖，松赞干布以千只白山羊驮土把湖填平了。所以拉萨在最早古文书上都是RASA。

RA是山羊，

SA是土地，

意思是山羊建的地方。

后来因为修建了神圣的佛殿，大家都认为这个地方是佛地，又改称拉萨—LASA。

LA是佛，

SA是地。

所以，藏族人民有一个“先有大昭寺，后有拉萨城”的说法。

大昭寺有松赞干布及尺尊、文成公主塑像。 在藏民族的心目中，松赞干布和文成公主与尺尊公主是菩萨来教化藏族人的。尼泊尔公主带来的是释迦牟尼8岁时的等身像；文成公主从长安带来的是一尊12岁的释迦牟尼等身佛像。

藏民公认这两尊佛像是最早进入雪域高原的佛像，然后为了供养这么神圣的佛像，松赞干布开始修建西藏佛教历史上最早的佛教建筑物。便是大昭寺和小昭寺了。

大昭寺的布局方位与汉地佛教的寺院不同，其主殿是坐东面西的（心里有句话悄悄说一声，该是寄托尺尊公主对家乡尼泊尔的思念吧）。主殿高四层，两侧列有配殿。

　　

听导游说大昭寺里原来供奉着尼泊尔尺尊公主从加德满都带来的释迦摩尼8岁等身像。小昭寺里原来供奉着文成公主从长安带来的释迦摩尼12岁等身像。后来将大昭寺和小昭寺内供奉的释迦摩尼等身佛像进行了对换。

我心有疑虑，为何会对换呢？查了一下资料：相传文成公主入藏时行至小昭寺位置时，载释迦牟尼12岁等身像木车陷入沙地中。公主决定把释迦牟尼佛像安放此处供奉，遂建小昭寺。这座寺庙由文成公主主持修建，大门朝东，以寄托这位公主对家乡父母的思念。

后世为避盗抢佛像，将释迦牟尼 12岁等身像封藏于大昭寺。公元710年，土蕃又从唐朝迎娶了金城公主，进一步促进了汉地佛教在吐蕃的发展。金城公主嫁到吐蕃后，把原被封藏在大昭寺的释迦牟尼 12岁等身佛像解封供奉于大昭寺，又取尺尊公主所携之释迦牟尼佛像供奉于小昭寺，并安排了汉僧管理一切宗教仪式，于是，二佛像遂易寺而居。

据了解释加牟尼共有三尊等身像，这座12岁等身镀金铜像是目前唯一被保存完好的。故被奉为国宝乃至世宝。现供奉于大昭寺大殿正中的主殿。

现在大昭寺在藏传佛教中拥有至高无上的地位。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明。当地人供养佛的方式很虔诚，在殿内经常能遇到当地一些家庭给菩萨脸上涂金粉。

西藏的寺院多数归属于某一藏传佛教教派，而大昭寺则是各教派共尊的神圣寺院。

第十一世班禅大师在大昭寺礼佛。

下午三点，是我们昨天在布达拉宫门票预约平台上抢订的参观时间。团费虽然包括，但需要每位游客自己在导游提供的平台上按导游指定的时间抢订。每个时间段有名额控制。早上平台一开放，几乎是手慢无，秒光。这张门票来之不易啊。

参观模式有请导游讲解和租场所感应讲解耳机两种。后者行进速度随意，走到哪耳机自动讲解到哪。而前者则好在可以随时提问吧。

另外进入布达拉宫不允许拍照。只好依印象在网上查找图片加深记忆了。

布达拉宫，雪域高原之明珠，藏传佛教之圣地，建筑艺术之瑰宝。这座庄严肃穆、富丽堂皇的高原圣殿，以其浑厚流长的藏地文化、博大精深的佛教信仰，感染着八方来客，令人驻足喟叹。

　　布达拉宫位于拉萨市西北红山之上。在当地信仰藏传佛教的人民心中，这坐山犹如观音菩萨居住的普陀山，因而用藏语称此为布达拉（普陀之意）。布达拉宫同山体融合在一起，高高耸立，壮观巍峨。宫墙红白相间，宫顶金碧辉煌，具有强烈的视觉震撼。

如今布达拉宫外观13层，高110米，自山脚向上，直至山顶。由东部的白宫（达赖喇嘛居住的地方 ），中部的红宫（佛殿及历代达赖喇嘛灵塔殿 ）组成。

红宫前面有一白色高耸的墙面为晒佛台，在佛教的节日用来悬挂大幅佛像挂毯。

白宫外部有“之”字型的上山蹬道。

　　公元七世纪，吐蕃王朝藏王松赞干布迁都拉萨。为了迎娶大唐文成公主和尼泊尔尺尊公主，松赞干布在红山之上建九层楼一千间的宫殿。布达拉宫成为吐蕃王朝统一的政治中心，地位十分显赫。

公元九世纪，随着吐蕃王朝的解体，布达拉宫遭冷落。大部分毁于战火。吐蕃王朝崩溃覆灭之后无法再次崛起。青藏高原从元朝开始被纳入中国版图。明末，在蒙古固始汉的武力支持下，五世达赖 建立葛丹颇章王朝。

公元1645年，开始重建布达拉宫。

五世达赖移居白宫顶上的日光殿。

1690年，在第巴桑杰嘉错的主持下，修改红殿五世达赖灵塔殿，1693年竣工。

以后经历代达赖喇嘛 的扩建，才达到今日的规模。

布达拉宫整体为石木结构。宫殿外墙厚达2～5米，基础直接埋入岩层。墙身全部用花岗岩砌筑，高达数十米，每隔一段距离，中间灌注铁汁，进行加固，提高了墙体抗震能力，坚固稳定。

　　白宫，是达赖喇嘛的冬宫，以及重大宗教和政治仪式举办地，也是旧时西藏政教合一的统治中心。高七层。最顶层是达赖的寝宫“日光殿”，殿内有一部分屋顶敞开，阳光可以射入，晚上再用蓬布遮住，因此得名。

东侧的半山腰有一块宽阔的广场，称作德央厦，是达赖喇嘛观看戏剧和举行户外活动的场所。广场的南北两侧建有僧官学校等。

　　从西大殿上楼经画廊就到了遗存下来的松赞干布修法洞。这座公元七世纪的建筑是布达拉宫内保存下来的最古老的建筑之一。内有极为珍贵的松赞干布、尺尊公主和文成公主及其大臣的塑像。

　　白宫最大的殿宇东大殿（措钦厦），面积717平方米。内设达赖宝座，上悬同治帝书写的“振锡绥疆”匾额。布达拉宫的重大活动如达赖坐床典礼、亲政典礼等都在此举行。

　　布达拉宫建筑总面积13万平方米。内部绘有大量的壁画，构成一座巨大的绘画艺术长廊。壁画的题材有西藏佛教发展的历史，五世达喇嘛生平，文成公主进藏的过程，西藏古代建筑形象和大量佛像。

布达拉宫中各座殿堂中保存有大量的珍贵文物和佛教艺术品。

内部柱身上布满了鲜艳的彩画和华丽的雕饰。廊道交错，殿堂杂陈，空间曲折莫测，置身其中，恍如步入神秘世界。

　　红宫是达赖的灵塔殿及各类佛堂。共有8座存放各世达赖喇嘛法体的灵塔。

其中西大殿是五世达赖灵塔殿的享堂，它是红宫内最大的宫殿。

五世达赖喇嘛的灵塔，塔高14.85米，是宫中最高的灵塔，塔身用黄金包裹，并嵌满各种珠宝玉石，建造中耗费黄金11.9万两之多，并且经过处理的达赖遗体就保存在塔体内。

　　其它几座灵塔虽不如达赖喇嘛灵塔高大，其外表的装饰同样使用大量黄金和珠宝，可谓价值连城。

　　红宫内的最高宫殿中供奉清乾隆皇帝画像和“万岁”牌位。

大约自七世达赖格桑嘉措起，各世达赖每年藏历正月初三凌晨都要来此向皇帝牌位朝拜，以此表明他们对皇帝的臣属关系。萨松郎杰殿中供奉有用藏、汉、满、蒙四种文字书写的康熙皇帝长命牌位和乾隆皇帝画轴。殿内除乾隆御赐“涌莲初地”匾额外，还保存有康熙皇帝所赐大型锦绣幔帐一对，为布达拉宫内的稀世珍品。

　　宫墙内的山后部分称做“林卡”。主要是一组以龙王潭为中心的园林建筑，是布达拉宫的后花园。

五世达赖重建布达拉宫时在此取土，形成深潭。后来六世达赖在湖心建造了三层八角形的琉璃亭，内供龙王像，故此称为龙王潭。

参观完毕， 从布达拉宫后部下山。然后沿着长长的转经筒长路，向药王山观景台方向徒步走去。之后才能进入广场。

　　布达拉宫坐北朝南。据司机介绍说，西南角斜向的三座白塔，是用来连接红山与药王山（观景台所在地）之间曾经被挖断的龙脉而建造。

从药王山观景台上望去，就算把龙脉连上了。

布达拉宫广场。也需要安检才能进入。

马上就到中国共产党诞生百年的纪念日了，广场上已有了节日的氛围。

　　今晚旅行社撒手了。终于有机会让藏族朋友安排即是接风又是饯行的晚宴了。

酒喝干，再斟满，今夜不醉不还。

　　

从落地窗可以眺望布达拉宫。

夜幕下的布达拉宫，仿佛是从雄伟庄严厚重的躯壳中跳脱出来的魂灵，显得那样轻盈，那样圣洁，那样安宁。如此更加摄人心魄，令人凝神。这或许，才是宗教的终极境界对么？

再见！

美丽圣洁的世界屋脊！

我心仰望，我心飞翔。

不为来世，只为有你。