故乡缘情

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七律 点赞思缘[十二文]

青鞋踏破磨山云 天上星霜鬓欲纷

常到银河先梦见 才逢战友便心闻

行冲细雨乡音在 渡打虹桥晓更分

道是归装无可卖 不然拄杖亦须焚

七律 故乡[八齐]

归去烟霞锦里西 稻粱平入涨痕齐

千岩晓霁鸠呼妇 万壑春长褐马鸡

山色有无皆远近 水波成画亦高低

此中便是神仙窟 休向他人作品题

七律 故乡情[一先]

故乡情态久依然 谁向秋来忆水边

马上泪痕销不得 枕前歌曲尽无传

云迷城驿红楼晓 草没乡歌碧树烟

犹自有心期谢令 归时明月在溪田

五绝 河曲五台问[一东]

山色浓还淡 河流咽复通

登楼应是望 乡思逐秋风

七律 河曲五台话[十灰]

碧云天子坐霜台 曾上黄金甲马来

百尺楼高谁解倚 千寻水落太轻回

石麟背尽连山吼 锦鲤飞时带雨哀

更愿四方无瘴气 郡城常日锁尘埃

　　说起故乡，每个人都可以把多居之地称为故乡，故乡都有故乡话，称方言，以前我真搞不懂为何河曲方言划分到五台语言片区，还有定襄的“二人台”和河曲百公里的“二人台”为啥几乎无差别。

　　原来，河曲县旧县乡的土地上曾经存在过这样一个历史史实。大量的人口迁徙到现今的五台县。事情发生在公元1368年～1398年，元末明初，战乱历经20余年。为啥从河曲保德移民呢？因其他地区大闹灾荒战乱。河曲保德一带却相对安宁。由于地理环境紧邻黄河，那些年风调雨顺，五谷丰登，百姓丰衣足食，安居乐业。而且有保德火山军等民风彪悍，元末明初起义军并未波及。

　　河曲保德人口占山西人口的近7%。洪武十三年(1380年)5月，河曲民为军者，悉还为民。大移民历时50年时间，陆陆续续覆盖了五台、定襄的多数地区……。

　　五台县的大部分人的祖先就是在明初这次大移民的背景下来到五台的。很多姓氏的族谱显示了这一点。族谱共同记录了明洪武从火山保德州移民来五台。那么火山保德是什么意思呢？火山保德是同样的地名，范围不一样，就类似于现在的一个地区的两个部分这样的称谓。火山县曾经统领现在的河保偏这一片地区。

　　为什么叫火山呢？历史往前翻到北宋，北宋在雄勇镇（雄勇镇在今山西省河曲县）建火山军，设置火山县作为火山军治所，位于今河曲县旧县乡西三十里，统领河曲偏关岢岚保德静乐岚县。不久火山县废，金国时代升火山军为火山州，因而火山从北宋开始由军而成了地区的代名词。火山即今河曲，也是河曲县的由来。火山军，曾经是宋国抵御辽国入侵的前线。通常都是上百万的军队存在。民为军，军为民，军民相杂不分。有敌情即为军，无敌情即为民。所从东八县、西八县的方言都属五台片区，它们之间当然区别也都大，甚至听不懂，但都可以说是同一故乡。

　　据《寰宇记》传尧时洪水，大禹治水为研究地形，曾将他乘坐的小船系在此山山脚下，因此，这座山日后就被称为系舟山。系舟山山形从东北蜿蜒而来，白云洞中又有文殊菩萨塑像，认为是五台山的支脉，所以又称小五台，又名：读书山，卫星图片清晰的可以看出太行山东北实际的文殊菩萨形象。

　　我和战友们，1972年便来到座落在此山的东北一个叫槐荫村的地方。这里海拔1050米，祘是主峰柳林尖山，海拔2101米正好一半处的磨子山上。它也是定襄县刚入五台县东冶镇的地方。人生初年彩桥走，小银河水缓缓流。野鸭相随有童戏，蛙声不断来奏弹。山人善待竞自由，青春热血洒天边……。

山上一幅幅人生的作品，慢慢品读，系舟上如读书郎，那些个追求，得到善待的身心自由，心灵快乐的想忘记曾身心相处过的神圣地方，笔韵墨章聊以那时的从容奏章。回头看，人生路上需要得以善待，也要读懂善待自由的一切。

　　瞧，这些人大都是在第二故乡的待过较长时间的人，或是北京知青、或是忻州秀容，或是又最后分别离开那里奔波到东南西北，但那里的故乡之情缘源深厚，分别后又怎么能忘怀……。