三星堆甲骨文图释读

黄镇山

星辰日月图；文字是“王地”，强调王权，主宰人间之王顶天立地，与天地相通，“普天之下，莫非王土”。使用圆圈、菱形，是遵照圣祖伏羲“天圆地方”的规矩。 三星堆天地图：天上三星高照（五角中圆圈象征日，三角中圆圈指代东商西参两星），地上三星与河水相连，且天地连通；文：“望河川界旷”，意即：在三星堆可见一望无际的河流平川旷野，反映所在地利的天府佳境。 三星堆地图：居住区与祭祀区连通，祭祀区就是三星堆；文字：“五男十女”，三星堆常住人口男少女多，居家耕作纺织；一半男子在外工作，采矿冶炼铸造、外贸运输支前。 　　逻辑思维的“殷墟甲骨文”是抽象化的；而形象思维的“三星堆甲骨文”是象形化的，文图并茂，古朴美丽，看图识字，其乐无穷。 然而，三星堆还出现了无图纯文字甲骨文，是象形文字向“殷墟甲骨文”的过渡，但其文亦非“殷墟甲骨文”，仅有少数字相似而已。 所以，“三星堆甲骨文”其图高深莫测，其文还是错综复杂的“巴蜀文字”，只有掌握万能钥匙，才能打开其窍门。 三星堆之人“仰观天文，俯察地理”，天文地理融为一体。上有参星高照，下有三星相连，日月光华，壮丽天地，天上人间，人间天堂，情绪浪漫，壮思飞扬。流传下来的“三星堆”之名，是上古先民画图命名的。 《左传*昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于况林，不相能也，日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星；迁实沈于大夏，主参。” 西南巴国早在五帝时代就称“大夏”，高辛帝喾迁季子实沈于此，老牌华夏民族也！难怪“禹兴西羌”史称夏禹，夏后启承前启后建立夏朝。天蝎星座的商星，是东方大火星；而猎户星座的参星，属西方白虎星；就象殷商王朝和西南巴国一样，二者东西天各一方，各自运行。唐代诗圣杜甫有诗句：“人生不相见，动如参与商。”白居易也有诗句：“与君结发未五载，岂期牛女为参商。” 所以说，三星堆并非“外星人”“外国人”“杂交人”“土著人”，而是华夏人，与殷商王朝本是同根生，东西两兴旺。 　　图：北斗七星，斗柄向西，收获秋实，吉利。文：大书崇拜“凤皇鸟”，正是西南巴国邦国之一秦巴汉水“凤巴蜀”所崇尚的神鸟（后面附有殷墟甲骨文也将蜀字刻作凤鸟形，殷商王朝没认可三星堆有“蚕丛古蜀”）；小字是：“北斗合东，爻凶象。”大意是：北斗勺柄若指向东方，正是荒春青黄不接缺粮的时节，爻辞说是凶象。这也是早于商末“文王拘而演《周易》”的爻辞。 这可能是汉中南郑“凤巴蜀”呈献的文牒，南郑位于秦巴汉水巴方八国即“牧誓八国”对抗殷商前线的后方，是大后方三星堆支前物资的转运站；用此图文提醒三星堆王者：北斗勺柄指向东方的春季，军粮供应紧张，需提前准备。 　　北斗星是中国古人最早膜拜的星宿，与其确定季节、推断月份、导航方向的功能密不可分。 《史记·天官书》：“分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”北斗七星随着不同季节的变换，出现在天空的不同方位，其斗柄绕北极星顺时针旋转一周，就是地球公转一年，四季交替一周期。古人便依据七星旋转规律和黄昏时分斗柄指向确定春夏秋冬、厘定二十四节气等时令——这就是我国古代天文历法中经常提到的“斗建”。 《鹖冠子·环流》：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。斗柄运于上，事立于下；斗柄指一方，四塞俱成。”我国最早的历法夏历《夏小正》就是以北斗星为准，确定节侯。古人以斗柄建时的方法，说明北斗在古代建时系统中是非常重要的。 在确定四季的基础上，古人把北斗星绕北极星顺时针旋转一周的天空划为十二等分，以天干命名，用“招摇”星即斗柄端处的第七星“摇光”的指向确定月份。“招摇”指向十二天干的寅位为正月，“十二月指丑，一岁而匝，终而复始”。 北斗七星是古人观察农时、管理农事的重要依据。《逸周书·周月解》有“（一月）斗柄建子，始昏北指，阳气亏，草木萌荡”的说法。《尚书·舜典》中有舜即位后“在璇玑玉衡，以齐七政”的记载，《史记》对此的解释是“北斗七星，所谓‘璇玑玉衡，以齐七政’”，《尚书大传》曰“七政，谓春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以为政也”，意即舜通过观察北斗七星运行规律，勘定节序，判分寒暑，辨别四季轮换，带领民众安排农业生产等事务。 北斗七星接近北天极，终年常显不隐，在北半球夜空中容易辨识，由此成为夜间指示方向的重要参照坐标。《淮南子·齐俗训》：“夫乘舟而惑者，不知东西，见斗极则寤矣。” 殷墟甲骨文记载殷商王朝频繁卜祭北斗星，而三星堆也不例外，说明同为华夏民族有着共同信仰，共同继承利用发扬光大华夏祖先开创的天文知识，共同科学地遵循以北斗确定年度季节月份的夏历和北斗导向。 　　这片甲骨无图画，仅有14字铭文，释读为：“东商伐酉关，苦战凡尽守。难凶卜留。”卜记一次商军征伐而守关将士恪尽职守全体阵亡的凶难。 按殷墟甲骨文记载，商朝对西南巴国前线巴方八国即“牧誓八国”发动最大规模的一场战役，是商王武丁率王师和众诸侯国军队从东部进攻，遭到巴师顽强抵抗而收场；同时妇好率王师三千和诸侯军队一万，从西部进攻打败了西羌；妇好乘胜由西向东攻入汉中受挫，巴师反击得胜缴获了武丁赐给妇好的三个大酒罍。 由于历史地名多变，而今难寻“酉关”，当时三星堆视为凶难庄严卜祭阵亡将士载留史册，可想而知是西南巴国一个重要关隘被商军攻陷，或许在今甘肃酒泉。 这片甲骨无图画，铭文12字，释读是：“向山对离卦空，立之与共其亡”。属于卜辞，因“离卦中虚，卦象为火”，建立宫殿房屋大门朝向离山不吉，运势空虚难能荣华富贵，火灾将会烧毁宫殿房屋，家败人亡。这是三星堆古人带迷信色彩的片面意识，但作为华夏民族的早期风水学则难能可贵。 　　这片甲骨无图画，铭文13字，释读为：“用言亥，文厌堆垒，可与意简照元。”大意是：用语要言简意赅，文章讨厌堆砌材料，可与想表达之意简明扼要遵照提炼首要元素。 文辞本身捷达精悍，这可能是官方倡导或贤达教诲，永远有益于人类文明。从这则甲骨文辞可想而知，三星堆鼎盛时期，人们语言丰富，言论滔滔不绝；文字、文章、文化繁荣，人们在树皮、木片、竹简、绢帛或甲骨上，洋洋洒洒地刻写文章，所以才有“用言文简”的教导。 三星堆面临亡国时，打砸烧毁坑埋大量铜制造像祭祀礼器和竹木帛骨文字档案，证明其并非汉代蜀文豪杨雄《蜀王本纪》所言“不识文字，未有礼乐”的“土著戎蛮古蜀”，而是通文达礼的华夏民族！ 西南巴国地图标文： 中心三星堆，王都居民区，祭祀区，月亮鸭子河；北上“汉”水，翻越今米仓山、大巴山（古称嶓冢、昆仑），有三条路，分别到达今汉中市、安康市、十堰市（古称南郑、西城、丹陵），特标安康富产沙金和牛山紫铜、有强盛的鱼巴微、虎巴彭是对付商军的战力核心，向秦巴汉水巴方八国即“牧誓八国”，运输物资支援前线，运回沙金铜矿特产；南部长“江”，三“苗”、南“洋”，能捕长江鱼、可得三苗贡象牙、获取南洋献海贝。诺大一个西南巴国版图，胜过中原殷商地盘。 黄镇山：三星堆甲骨文图释读今日头条精彩资讯2021:07:07腾讯新闻人生成就2021:07:07一点资讯传媒视点2021:07:07知乎新闻看点2021:07:07搜狐网飞翔点2021:07:07 17:04网易新闻城市动态2021:07:07 17:06个人图书馆梨枣园馆藏历史文化 2021:07:07