神明自在

行者前行

清末中兴名臣，千古圣人，儒家理学大师曾文正公，一生传承其祖父星冈公家训：“不信地仙，不信医药，不信僧巫”！仙，佛，道，巫皆不信，坚持儒家理学，“内圣外王，修生养性”。毕生功德完满，在道德和自我修养方面，更是达到前所未有的高度。然而老年的曾国藩身体越来越孱弱，慢慢感觉力不从心，精神逐步走向虚无，幻灭。在他强大，清澈的内心却感悟出在这个世界上，有一个实实在在的“神明”存在。神明在世界的芸芸众生，林林种种的事物中，会随时随地出现。曾国藩对神明进行饶有兴趣地研究。他认为“神明”不是人格化的神，而是世界的规则和道理，世界万事万物的运转都应符合这个道理和规则，普通人坚守规则和道德规范，就是对神明的崇敬。在回顾自己一生的成就时，文正公唯一值得自豪的就是自己对神明的坚守，才创造出了自己的丰功伟绩。

“神明自在”，像是宗教，又像迷信的题目，我踌躇了很久。本人一直信奉科学，崇尚无神论，不信鬼神，也不排斥宗教哲学中对世问间事物发展规律的阐述，和对人性思想的教化，开导的哲学思想。在我内心始终感觉，“神明”这个东西仿佛具存在，可想说却又说不清楚他到底在哪里。

近日听曾仕强老先生讲《易经》智慧，讲到孔子“敬鬼神而远之”时，仿佛一下明白过来。神明是存在的，只是要怎么去对待神明，便体现出人生的智慧。敬而远之谓之宗教信仰，亲而近之便成了迷信。于是乎，我坚信了，神明自在的想法！

神明自在。各种宗教传统神学的信徒中，人人心中都有一位伟大的神存在。各门各派的宗教都信奉自己的心中无所不能神。大自然很多的沒有解开的秘密，宗教都认为是神的力量在操控，周而复始地运行，也许这就是万物之神的力量。

大自然太复杂，很多的自然规律，人类文明科学目前无法解释清楚，将一切归到神明就简单多了。现在流行很多的心学法则，都在借用这种神秘的力量来解释自己的学说。颇为流行的吸引力法则，就宣扬在我们的身边和内心思想中，有一种神秘的力量在引导着我们的成功和失败。很多的的诸如此类学说，似乎都相信大自然和我们内心世界总存在着某种神秘和必然的联系，真可谓是大道相通矣。

“举头三尺有神明”。我们传统文化中，长者和智者们常说的一句话，说明了在我们传统现实生活中，神明无处不在。这似乎正好应求了西方基督教文化中的，“上帝与我同在”的信仰。就是说，我们应该在做人做事方面，怀有敬畏心，遵照事物的发展规律，听从自己内心正能量的呼唤，认真地用正确的方式方法来处理。这样才会如有神助，事事顺利，“无知者无畏”，沒有敬畏心的人，在处理问题时并不遵照事物的发展规律，误打误撞，一味蛮干，也许偶得成功，但对自己和事物的生长发展是没有任何帮助的。可能往往会适得其反。

在遇到困难，孤独无助时，我们不禁会对天长叹一声“天啦…！”西方朋友也会叫一声“My God我的上帝”，这个天和上帝就是我们心中那个无处不在的神，这是人们发自内心，不自觉地对神的呼唤，正好说明在我们的心中也是黙认：“神明”是存在的。一个人成功与否，执着坚持，努力拼搏固然重要，但是“谋事在人，成事在天”“听天命，尽人事”一切的一切都应顺符天时，不可逆天行事。天行健，君子当自强不息。天就是自在的神明！

“神明自在”，其实“神明”就在我们的生活中无处不在。我们敬奉的神实在太多了，玉皇大帝，十殿阎王，龙王，西如来，观音，山神，河神，城隍土地，文曲星，武曲星，战神，财神，股神，跑神，男神，女神……各路大神，简直就是神不胜数。这样看来我们应该不会怀疑神的存在了吧！

我们敬奉的神明，其实就是我们心中学习和追求道德和精神榜样。孔子在提出“敬鬼神而远之”时，佛教文化并没有传入中国，当时的人们认为，贤人去世后即为神，常人去世后即为鬼，并没有善恶之分。慢慢的，在漫长历史传承演化，一代代人的文化传承与发展过程中，神作为榜样的力量，地位越来越高，鬼便渐渐地相对沦为恶与罪的化身，越来越恶。传说中的姜子牙封神的故事，实际是宋朝以后的人根据宋朝《武王伐纣》的纪本故事发展流传而来的，历代皇帝君王为稳固自己真命天子神权天授的帝王统治，不断地封各种历史名人和名胜为神，来驯化自己的子民。最典型便是关公，从一个刚愎自用，败走麦城的断头将军，一步步地被历代帝王推上神坛，成为与孔子齐名的武圣人，成为忠义千秋的典型代表，于是乎到处都有了关老爷的雕像。在民间，普通老百姓心中，为人们带来切身利益的人就是“神”的化身。民间便有了许许多多神话故事中的神。和实实在在的名人被神化。人们对神的崇拜，就是反应出人们对美好生活的追求，和精神寄托。

　　在我们的传统家族文化中，逝去的先人就是与神同时存在的，我们称为“家神”。在我们敬奉各跟神明时，都不会忘记要去敬奉我们逝去的祖宗家神。家神榜上“天地国亲師位”中的“亲”就是我们的历代祖宗之位。在我们一代代的光宗耀祖的家族传承文化中，对祖宗家神的态度就是“祭如在”，在传统节日和传统的祭祀日，我们都会对先人们告祭，倾诉，祈祷。君不闻陆游的“家祭不忘告乃翁”，就是我们对祖宗先人祭祀时的场景。我们在祈求先人在天国安息时，也希望先人们能够保祐后人们健康平安，财源广进。如此看来，我们不会再怀疑神明就在我们身边了。

　　“神明自在”，其实是我们心中对现实生活中精神认知的一种存在。“神明”我们可以换作为，真理，祖先，规矩，某一种思想和法则等等。这样在我们的生活中，总有一种无形的力量支持着。我们信奉神明，便是遵从内心，依天理而去处理事情。这样我们就如有神助来面对我们面对的各种事情！

诚如斯，神明自在矣！